tag:blogger.com,1999:blog-35699418943515221762024-03-04T23:53:54.448-08:00Báo Động 10Unknownnoreply@blogger.comBlogger683125tag:blogger.com,1999:blog-3569941894351522176.post-68050216106940594212015-09-22T08:23:00.001-07:002015-09-22T08:23:13.601-07:00Hồ Chí Minh, Lâm Đức Thụ và Cụ Phan Bội Châu (Nguyễn văn Trần)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHpN_5cfXJ2btyafMu4HPd1a6I5U484aUOC-dEQzvVaHvpZpW0C87pQWAkR6KKmG6q2adnJPUeVYCihwPl7CfyKI_JsoKntXfXj0hfmvEZAD86bxD-X7_khQihX0fxbBPEptmlJB9G-6Q/s1600/PhanBoiChau+001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="278" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHpN_5cfXJ2btyafMu4HPd1a6I5U484aUOC-dEQzvVaHvpZpW0C87pQWAkR6KKmG6q2adnJPUeVYCihwPl7CfyKI_JsoKntXfXj0hfmvEZAD86bxD-X7_khQihX0fxbBPEptmlJB9G-6Q/s640/PhanBoiChau+001.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-size: 14pt;">2 bức thư chữ hán của Lý Thụy viết từ nhà
tù Hồng-kông</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Ngày nay, khi nói về Hồ
Chí Minh, sách vở và báo chí của đảng cộng sản và nhà nước </span><span lang="PT-BR">Hà Nội đều
tập trung đánh bóng ông, cả thêu dệt những chuyện không có về ông . Trái lại,
những chuyện thật về ông, họ bỏ qua hoặc dấu nhẹm đi vì những chuyện này không
có tác dụng đề cao lãnh tụ cộng sản .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Sụ thật về Hồ Chí Minh
chỉ được phơi bày trung thục, đầy đủ, khi chế độ công sản </span><span lang="PT-BR">Hà Nội sụp
đổ, báo chí, xuất bản trả lại cho tư nhơn và quyền tự do thông tin, tự do ngôn
luận được tôn trọng .</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Hôm nay, sau khi đọc qua
bản thảo quyển “ <b>Hồ Chí Minh tìm đường
cứu nước</b> ” do Ông Vy Thanh biên soạn,
nhà Sự Thật Thật ở Californie, Huê kỳ, xuất bản, chúng tôi ghi lại 2 chuyện
quan trọng về Hồ Chí Minh mà tài liệu chánh thức của Hà Nội không hề nhắc tới .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Chuyện thứ nhứt là vụ Hồ
Chí Minh âm mưu với Lâm Đức Thụ bán Cụ Phan Bội Châu cho Pháp để lấy tiền . Vụ
thứ hai là 2 bức thư do Hồ chí Minh viết từ nhà tù Hồng Không bằng chữ </span><span lang="PT-BR">hán gởi
cho Lâm Đức Thụ van xin Lâm Đức Thụ tìm cách giải cứu ông sớm ra khởi tù .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Vụ Hồ Chí Minh bán Phan
Bội Châu cho Pháp đã có nhiều người nói qua . Nay chúng tôi nhắc lại với vài nhận
xét riêng, tưởng không thừa lắm .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Vụ khám phá 2 bức thư thủ
bút của Hồ Chí Minh sẽ giúp xác nhận tác giả “ Ngục Trung Nhựt kỳ ”, chấm dứt một
vụ “ cướp tác quyền ” - cộng sản là phải “ cướp ” - trong văn học từ hơn nửa thế kỷ nay .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="PT-BR">Hồ Chí Minh âm mưu với Lâm Đức Thụ
bán Cụ Phan Bội Châu cho Pháp<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Tác giả “ <b>Hồ Chí Minh tại Trung quốc</b> ”, Văn Nghệ,
Californie, Huê kỳ, 1999, Ông Tưởng Vỉnh Kính nh</span><span lang="PT-BR">ận xét về Hồ Chí Minh :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">“ Hồ Chí Minh tiến hành
các hoạt động xâm nhập, phân hóa, và trừ khử những người không cùng chí hướng
với ông ta . Mà Phan Bội Châu là một nhà cách mạng dân tộc không cộng sản, lãnh
tụ Quang Phục Hội, không cùng chí hướng với Hồ Chí Minh . Vậy Hồ Chí Minh có trừ khử Phan Bội Châu đúng
là việc làm tâm huyết theo chủ trương của ông ” . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Kể lại âm mưu của Hồ chí
Minh cấu kết với Lâm Đức Thụ đưa Cụ Phan Bội Châu vào tô giới </span><span lang="PT-BR">Pháp để bị
Pháp bắt dẩn độ về Việt nam, Tưởng Vỉnh Kính trích dẩn Cụ Hoàng văn Chí trong
quyển “ <b>Từ
Thực dân đến Cộng sản</b> ” </span><span lang="PT-BR" style="font-size: 10pt;">(From
colonialism to communism,1964, Chân </span><span lang="PT-BR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">Trời Mới, Sài gòn, 1966) :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">“ Giữa lúc phong trào Quang
Phục Hội đang gặp khó khăn, nhưng chưa tan rã hẵn, thì Cụ Phan Bội Châu bị ông
Nguyễn Ái Quốc lập mưu bán cho Pháp lấy 10 vạn đồng, hồi ấy một con trâu trị
giá 5 đồng . Cụ Phan vốn biết ông Nguyễn
Ái Quốc là Cộng sản, nhưng Cụ cho rằng Cộng sản cũng nhiệt tình yêu nước như
Quốc gia, nên cụ quý trọng và hoàn toàn tín nhiệm ông Nguyễn . Cụ theo lời
Nguyễn Ái Quốc đến một địa điểm ở Thượng Hải, mà Cụ không biết là thuộc tô giới
Pháp . Cụ bị cảnh sát Pháp bắt và đưa về Việt Nam để xử tội . Giới cách mạng Việt
nam ở Trung quốc đều biết rõ việc này, và một người đồ đệ của ông Nguyễn Ái
Quốc đã thuật lại với chúng tôi rằng, sau vụ này ông Nguyễn Ái Quốc đã giải
thích hành động của ông như sau : Cụ Phan đã già lẫn, không còn ích lợi cho
cách mạng ; việc Pháp bắt Cụ và xử án Cụ tất nhiên sẽ gây phong trào phản đối
trong quốc nội, rất có lợi cho tinh thần cách mạng ; sau hết , tiền nhận được
của Pháp sẽ dùng để đưa thêm thanh niên trong nước xuất ngoại . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Việc này, ông Nguyễn Ái
Quốc đồng mưu với Lâm Đức Thụ (tên thật là Nguyễn Công Viễn), một thời là đại
diện cho Cụ Phan ở Hồng-Kông, và sau theo Cộng sản . Hai người chia đôi tiền nhận được của Pháp </span><span lang="PT-BR" style="font-size: 10pt;">“ (trg
38 – 39) .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Lời tường thuật của Cụ
Hoàng văn Chí rất đáng tin là thật vì Cụ tham gia kháng chiến chống thực dân giành
độc lập cho Việt nam từ 1946 tới 1954 ở Miền Bắc . Trong thời gian theo kháng
chiến, Cụ là thư ký của Phạm văn Đồng nên khi Cụ nói “ Một người đồ đệ của Nguyễn
Ái Quốc đã thuật lại với chúng tôi rằng ...thì đó không ai khác hơn là Thủ tướng
Phạm văn Đồng ” .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Về vụ Cụ Phan Bội Châu bị
Tây bắt, Mai văn Bộ trong “ <b>Con đường
vạn dặm của Hồ Chí</b> <b>Minh</b> </span><span lang="PT-BR" style="font-size: 9pt;">”(Trẻ,
Tp Hồ chí Minh, 2007</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 10pt;">),</span><span lang="PT-BR"> nhận xét “ Chúng tôi không chép lại bức thư thứ ba của
Cụ Phan Bội Châu gởi Lâm Đức Thụ vì tên này làm chỉ điểm cho mật thám </span><span lang="PT-BR">Pháp, chắc
hẳn có can dự trong việc Pháp bắt cụ Phan </span><span lang="PT-BR" style="font-size: 10pt;">(trg 423)</span><span lang="PT-BR"> . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Hồ Chí Minh liên hệ vô cùng
mật thiết với Lâm Đức Thụ chắc chắn ông không tránh khỏi can dự vào vụ bán Cụ
Phan Bội Châu . Lập luận của Mai văn Bộ nhằm bênh vực Hồ Chí Minh nhưng thật ra
lại hàm ý tố cáo Hồ Chí Minh cũng là kẻ đồng phạm .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Hồ Chí Minh liên hệ mật
thiết và xưng em với Lâm Đức Thụ cũng dễ hiểu bởi Lâm Đức Thụ vốn là một gương
mặt quan trọng nổi cợm trong các Tổ chức tiền thân công sản hoạt động cách mạng
việt nam lúc bấy giờ . Tên thật là Nguyễn Công Viển, Lâm Đức Thụ là thành viên
của Tâm Tâm Xã ra đời ở Quảng châu năm 1923 với 7 người đầu tiên như Lê Hồng Sơn,
Hồ Tùng Mậu, Nguyễn Giản Khanh, Đặng Xuân Hồng, Trần Quốc Húy, Lê Cầu và Nguyễn
Công Viển </span><span lang="PT-BR" style="font-size: 10pt;">(Dương Trung Quốc, Việt nam những sự kiện lịch sử
1919-1945, Giáo Dục, Hà nội, 2002, trg 52) .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Vĩnh Sinh trong “ <b>Việt nam và Nhật bản, Giao lưu văn hóa</b>
” </span><span lang="PT-BR" style="font-size: 9pt;">(Văn Nghệ, Tp Hồ chí Minh, 2001, trg 242) </span><span lang="PT-BR">thuật lại là Kỳ Ngoại Hầu Cường Để
qui cho Lâm Đức Thụ là kẻ chủ mưu . Vậy trong vụ bán Cụ Phan Bội Châu, Hồ Chí
Minh chỉ là kẻ tòng phạm ? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Theo “ <b>Phan Bội Châu niên biểu</b> ”, Nguyễn Khắc
Ngữ chú thích, Sài gòn, 1973, trang 209-210, Cụ Phan Bội Châu và Cụ Nguyễn Hải
Thần</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 9pt;"> </span><span lang="PT-BR">tới
yết kiến Tưởng Giới Thạch và Lý Tế Thâm nhơn Trường Hoàng Phố vừa thành lập .
Hai vị chỉ huy Hoàng Phố rất vui lòng nhận lời yêu cầu của 2 Cụ gởi thanh niên
Việt nam tới học nên Cụ Phan Bội Châu, sau đó, thảo luận với các đồng chí trong
Quang Phục Hội giải tán Hội để cải tổ thành <i>Việt
nam Quốc dân đảng </i>cho gần với Trung hoa Quốc dân đảng . Cụ liền biên soạn
Chương trình và Đảng cương cho Việt nam Quốc dân đảng .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Sau 3 tháng, Chương trình
và Đảng cương in xong, Nguyễn Ái Quốc từ Mạc-tư-khoa tới Quảng châu và nhiều lần
nhắc Cụ thay đổi ... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Nguyễn Ái Quốc nhắc Cụ
Phan Bội Châu thay đổi bỏ Quang Phục Hội, chắc nhắc bằng thư vì ông tới Quảng
châu ngày 11/11/1924 </span><span lang="PT-BR" style="font-size: 10pt;">(Biên niên tiểu sử, tập I, Hà nội, 1993,
trg 206)</span><span lang="PT-BR">,
hoặc nhờ những người quen biết cả hai bên như các Cụ Hồ Tùng Mậu hay Hồ Học Lãm
chuyển thư. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Và Cụ Phan Bội Châu chắc
phải biết Lý Thụy, Tống văn Sơ chính là Nguyễn Tất Thành, nghĩa là Nguyễn Ái Quốc
từ ngày 14/02/1925 . </span><span lang="PT-BR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Khi tới Quảng châu, Hồ
Chí Minh thành lập Chi bộ Việt nam của Hội Liên hiệp các Dân tộc bị áp bức và gởi
thư mời Cụ Phan Bội Châu tham dự lễ ra mắt . Tháng 6/1925, Cụ nhận được thư mời
đi Quảng châu . Trong thư gởi cho Nguyễn Ái Quốc trước kia, Cụ đã có ý muốn đi
Quảng châu gặp Nguyễn Ái Quốc để thảo luận tình hình chánh trị Việt Nam và nhứt
là nghe ý kiến của Nguyễn Ái Quốc . Cụ tỏ ra rất quí Nguyễn Ái Quốc, hoàn toàn
không có ý đề phòng kẻ gian, theo cách ứng sử lương thiện của nhà nho . Nên Cụ
không ngần ngại đi Quảng châu thì lúc sắp lên tàu, Cụ bị một nhóm người tập kích
và dẩn vào tô giới pháp để cụ bị Pháp bắt, đưa về Hải phòng và giải về Hà nội .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Lý Thụy là bí thư Hội Liên
hiệp các Dân tộc bị áp bức và Chủ tịch Chi bộ Việt nam . Có thể hiểu Hồ Chí
Minh lập hội này chỉ để có điều kiện mời Cụ Phan Bội Châu, đưa cụ vào bẩy cho
Pháp bắt .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Sau khi cụ Phan bị Pháp
b</span><span lang="PT-BR">ắt giải về Việt nam, Hồ Chí Minh bèn tóm thâu hết nhân sự, tài sản và tổ
chức Việt nam Quốc Dân Đảng của Cụ Phan tại Trung quốc ! Và sau đó, Hồ Chí
Minh thành lập Việt nam Thanh Niên Đồng Chí Hội !<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Cũng theo Hoàng văn Chí,
nhơn vụ bán cụ Phan Bội Châu thành công, Lý Thụy và Lâm Đức Thụ tiếp tục hợp tác
làm ăn . Thanh nìên từ Việt nam bí mật qua học trường Hoàng Phố, lúc về, ai không
chịu theo Thanh niên Đồng chí hội, Hồ Chí Minh thông báo tên tuổi cho Lâm Đức
Thụ ở Hồng Kông để Thụ báo tin cho mật thám Pháp đón bắt . Hai người lại chia
nhau tiền thưởng của Pháp .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Nhưng chỉ trong một thời
gian, hai “ lái thanh niên ”- tiếng chỉ Lý Thụy và Lâm Đức Thụ- không còn người
để bán nữa vì, ở Việt nam, thấy đưa thanh niên đi mà không thấy trở về nên ngưng
không gởi đi học Hoàng Phố nữa . Một số thanh niên học xong không chịu gia nhập
Thanh niên Đồng chí hội, chọn ở lại theo Trung hoa Quốc dân đảng hoặc gia nhập
quân đội Tưởng Giới thạch vì được tin những người về trước đây bị Lý Thụy chỉ điểm
cho Pháp bắt .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Chuyện Hồ Chí Minh cấu kết
với Lâm Đức Thụ bán cho Pháp những thanh niên Việt Nam yêu nước để lấy tiền, không
chỉ riêng Cụ Hoàng văn Chí viết lại, mà những đảng viên kỳ cựu của Việt nam Quốc
dân đảng, lúc di cư vào Nam, cũng thường kể lại .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Hết tiền không thể sống ở
Hồng Kông được nữa, Lâm Đức Thụ xin Pháp trợ cấp và về Nam vang, sau cùng về quê
quán Thái bình . Kịp lúc Việt Minh nổi lên, Thụ hoảng sợ, bèn bí mật gặp Hồ chí
Minh vừa lên làm Chủ tịch nước Việt nam Dân chủ Cộng hòa . Dĩ nhiên, Hồ Chí
Minh hứa bảo vệ cho Thụ, bảo Thụ hảy về sống yên ổn ở làng quê và căn dặn Thụ
tuyệt đối không được tiết lộ những hoạt động của hai người ở Hồng Kông trước đây
.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Vâng lời Hồ Chí Minh, Lâm
Đức Thụ về Kiến xương sống yên ổn được vài năm . Tới 1950, khi quân đội Pháp kiểm
soát tới Huyện thì cán bộ cộng sản Việt Minh
bắt Lâm Đức Thụ bỏ vào rọ đem thả trôi sông cho mò tôm .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Hồ chí Minh xử lý như vậy
rất đúng vì nếu không, Lâm Đức Thụ sẽ chạy theo Pháp, với tư cách nhơn chứng, sẽ
tố cáo những hành động cực kỳ bỉ ổi của Hồ chí Minh . Vừa để chạy tội cho chính
mình . Kẻ nói trước có lẽ phải !<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Vậy mà trong</span><span lang="PT-BR"> “ <b>Hồ Chí Minh Toàn Tập</b> ” và “ <b>Hồ Chí Minh Biên Niên Tiểu Sử</b> ”, 10 tập,
không có một chữ nào về Phan Bội Châu trong 2 năm
1924-1925, và sự liên lạc giữa cụ Phan và
Nguyễn Ái Quốc ! Cả trong 2 tập hồi ký « <b>Những mẫu chuyện về đời hoạt động của Hồ
Chủ tịch </b>” và “ <b>Vừa đi đường vừa hể
chuyện</b> ”, Hồ Chí Minh không có một chữ về Cụ Phan Bội Châu, bậc tiền bối cách
mạng ái quốc, cũng không nhắc lại sự hợp tác với Lâm Đức Thụ và nhứt là viết thư
van xin Lâm Đức Thụ tìm cách cứu thoát khỏi nhà tù . Hơn nữa, đối với Lâm Đức
Thụ, chẳng những là “ đồng chí ” </span><span lang="PT-BR" style="font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">(vì sau khi Hồ Chí Minh rời Quảng Châu tháng 4/1927,
Đồng Chí Hội được giao lại cho Hồ Tùng Mậu, rồi Lâm Đức Thụ .Thụ triệu tập đại
hội đại biểu toàn quốc Đồng Chí Hội ở Hương Cảng từ ngày 1-19/5/1929 . Có 17
đại biểu đã đến tham dự đại hội : 4 từ Tổng
bộ , 2 từ Xiêm , số còn lại đều từ Việt nam ... Đến năm 1930 , Đồng Chí Hội mới
được đổi tên thành đảng CSVN),</span><span lang="PT-BR"> mà còn là bạn với nhau từ thuở nhỏ, hai gia đình giáo hảo với nhau nhiều
đời và Lâm Đức Thụ cùng vợ, Bà Lương Huệ Quần, giới thiệu Bà Tăng Tuyết Minh
cho Hồ Chí Minh, tổ chức đám cưới cho 2 người </span><span lang="PT-BR" style="font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">(Tăng Tuyết Minh, Hoàng Tranh,
sử gia, Viện phó Viện Khoa học Xã hội Quảng Tây, Diển Đàn, 9-2001, Paris, trg
17-20) .</span><span lang="PT-BR"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Đúng là người cộng sản chỉ có mục tiêu
. Tình cảm, ơn nghĩa, lẽ phải, ...là những biểu hiện ủy mỵ tiểu tư sản như “ Giáo
lý của người cách mạng ” dạy </span><span lang="PT-BR" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">(Serge Netchaïev)</span><span lang="PT-BR"> .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Sau ngày 30/6/1925, Cụ Phan Bội Châu bị mật thám Pháp bắt ở Thượng Hài, các đồng chí của Việt nam Quốc dân đảng
của Cụ ở Trung quốc đều rất phẫn nộ trước việc
cấu kết hèn hạ giữa Lý Thụy và Lâm Đức
Thụ bán đứng Cụ Phan cho Pháp, cùng tẩy chay Lý Thụy làm cho Lý Thụy không thể
hoạt động được nữa, phải lên tiếng thanh minh .
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Về phần Cụ Phan Bội Châu, trong <b>Phan Bội Châu Niên biểu, </b>thấy<b> </b>Cụ không hề
nhắc một chữ đến Lâm Đức Thụ, và cũng không <b> </b>hề biết là Lâm
Đức Thụ và Lý Thụy cấu kết để bán Cụ cho mật thám Pháp . Cụ quá lương thiện
!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Nhận xét về Hồ Chí Minh, Tưởng Vĩnh
Kính viết :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">“ Mỗi một hành động của ông Hồ Chí Minh
đều nhằm phục vụ ý đồ của chính ông ; và thường thì ông nắm phần chủ động trong
mọi tình huống . Ông có một nguyên tắc cơ bản, bất cứ điều gì thích hợp với nhu
cầu của ông, ông sẽ không ngần ngại lợi dụng mọi cơ hội để kết hợp và tranh thủ
; bất cứ cái gì làm trở ngại cho sự phát triển thực lực của bản thân ông, ông
sẽ dùng mọi cách để bài trừ hoặc tiêu diệt .<o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Ông tuyệt
đối cần ngoại vi</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-weight: bold;">ện,
nhưng không muốn cho cá nhân hoặc đảng phái nào khác nhận ngoại viện .<o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Ông cũng
cần tranh thủ quần chúng, nhưng không muốn cá nhân hoặc đảng phái nào khác
tranh thủ quần chúng .<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Ông lớn mạnh không phải từ những hô
hào về chủ nghĩa cộng sản . Ông đã dùng rất nhiều tên giả, lấy chủ nghĩa dân
tộc để ngụy trang, lợi dụng tất cả những cơ hội có lợi để bảo tồn và phát triển
lực lượng của bản thân ông . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Bởi vậy, mỗi hành động của ông đều
cho thấy ông là một người theo cơ hội chủ nghĩa, chỉ biết lấy sự sinh tồn, lợi
hại của bản thân mình làm mục tiêu chính ”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Nhận xét của Tưởng Vĩnh Kính xác nhận
thêm tại sao trong kháng chiến Việt Nam, Hồ Chì Minh chủ trương giết tất cả những
người yêu nước không cộng sản . Cả những
người cộng sản trí thức và lưong thiện .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Thế mà Hồ Chí Minh vẫn bị Mao-Lê
Duẫn hạ bệ sát ván từ 1963 . Nhưng Hồ vẫn chịu phép ép mình dưới áp lực của Lê
Duẩn để được yên thân, làm vua Miền Bắc xã hội chủ nghĩa, an hưởng tuổi già, chết
mồ cao, mã đẹp, đảng sùng bái . Nói Hồ Chí Minh đi làm cách mạng yêu nước không
đúng. Trên báo Thanh niên số ngày 20/12/1926, phát hành tại Quảng châu, Hồ Chí
Minh viết “ </span><b><i><span lang="PT-BR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">Cái
danh từ Tổ quốc là do các chánh trị gia đặt ra để đè đầu nhơn dân, để buộc
những người vô sản phải cầm vũ khí bảo vệ tài sản của địa chủ và quyền lợi của
giai cấp tư sản . Thực ra, chẳng có Tổ quốc, cũng chẳng có bìên giới ” .<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Tóm lại, khi tìm hiểu con người thật
của Hồ Chí Minh “ tìm đường cứu nước ”, người ta sẽ thấy, không riêng gì cộng sản,
mà bất cứ một thế lực nào mạnh, cả thổ phỉ, miển có thể ban cho Hồ chí Minh quyền
lực lớn thi ông chạy theo phục vụ . Vì hoài bảo của ông là làm vua, làm quan để
phục hận cho cha và bản thân lúc trẻ . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="PT-BR">Tác giả Ngục Trung Nhựt ký<o:p></o:p></span></b></div>
<h2 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="PT-BR" style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Trong “ </span><span lang="PT-BR" style="font-size: 12pt;">Hồ Chí Minh tìm
đường cứu nước</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 12pt; font-weight: normal;"> ” (sđd,
trang 193-199 ), tác giả Vy Thanh có công sưu tầm được 2 bức thư thủ bút bằng
chữ Hán của Lý Thụy-Tống Văn Sơ, tức Hồ Chí Minh, viết từ nhà tù Hồng-Kông năm
1931 gởi Lâm Đức Thụ, xưng em với Lâm
Đức Thụ, “ </span><i><span lang="PT-BR" style="font-size: 12pt;">em Lý Thụy-Tống
Văn Sơ cầu khẩn anh Lâm Đức Thụ tìm mọi cách giúp cho em ra khỏi trại giam</span></i><span lang="PT-BR" style="font-size: 12pt; font-weight: normal;"> ”. Anh Lâm Đức Thụ có nhận lời
giúp đỡ em Lý Thụy-Tống Văn Sơ . Thụ nhờ luật sư người Anh, </span><span lang="PT-BR" style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-weight: bold;">ông Frank Loseby, can thiệp
và em Lý Thụy của ông quả nhiên được thả sau đó . <o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Hồ Chí
Minh sợ bi Nhà đương cuộc Anh tại Hương Cảng vì kết tội không được nên trục xuất ông ra khỏi biên cảnh để ông phải
lên tàu làm công . Mà một khi đã lên tàu, thì nếu không sa vào tay của Việt Nam
Quốc Dân Đảng phản động, thì cũng phải vào tay bọn đế quốc. Đàng nào thì cũng
chỉ có chết mà thôi </span><span lang="PT-BR" style="font-size: 8pt; font-weight: normal;">(Lời của
Hồ chí Minh, Tưởng Vĩnh Kính, sđd, trg 123) . </span><span lang="PT-BR" style="font-size: 8.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Hai bức thư do chính tay
Lý Thụy - Tống văn Sơ, tức Nguyễn Sinh Côn, Nguyễn Tất Thành, Nguyễn Ái Quốc và
Hồ Chí Minh viết từ nhà tù là tài liệu để so sánh với bút tự của trang Ngục
Trung Nhật ký sẽ giúp ta khám phá ra đâu là sự thật vế tác giả tập thơ tù .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Cẩn thận, chúng tôi đem
hỏi một Giáo sư dạy văn chương Hán Nôm ở Đại học Văn khoa Sài gòn trước 1975 những
bức thư này có phải do một người viết hay không ? Ông trả lời “ <b><i>Tôi không
biết môn giảo tự nhưng tôi nghĩ một người chỉ biết qua dạng tự cũng có thể nói
ngay những bức thư này hoàn toàn không phải do một người viết ” .<o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Chúng tôi đem hỏi thêm một
vị Phật tử tỵ nạn ở Thụy Điển . Sau khi đối chiếu bản thủ bút trang bìa Ngục
Trung Nhật Ký với các bức thư của Hồ chí Minh, cũng quả quyết hoàn toàn <b><i>không
phài của một người viết, tức không phải của Hồ chí Minh .<o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">Xin mời bạn đọc so sánh
các bản thủ bút dưới đây : 1 trang Ngục Trung Nhật ký của Hồ Chí Minh và 2 bức
thư của Lý Thụy - Tống văn Sơ cũng chính là Hồ Chí Minh để xem có phải tất cả đều
do Hồ Chí Minh viết hay không ? Nhận xét của bạn đọc sẽ trả lời ai là tác giả
Ngục Trung Nhật ký ? Có phải Hồ Chí Minh không ?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">1 - Thủ bút trang cuối của Ngục Trung Nhật Ký, trích “ <b>Mai Văn Bộ , Con đường vạn dặm của Hồ Chí
Minh ”</b>, Trẻ, Tp Hồ Chí Minh, 2007 ,
trang 283 : <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<!--[if gte vml 1]><v:shapetype
id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t"
path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" style='width:191.25pt;
height:306.75pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image001.jpg"
o:title="Photo 1"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv64LmLSGZTjWjGiDbulddy2gTkMATYozbHiLp6sz5uYU_EBZyk3qslKYYmaZJgggQkeW80nOQyHVjHeVtLz3CIZeHTgv_HzK6WDmkGCV9uZKuhqCd9ipMSQ_5jaeqe0mnrH_FdmgL_r0/s1600/PhanBoiChau+002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv64LmLSGZTjWjGiDbulddy2gTkMATYozbHiLp6sz5uYU_EBZyk3qslKYYmaZJgggQkeW80nOQyHVjHeVtLz3CIZeHTgv_HzK6WDmkGCV9uZKuhqCd9ipMSQ_5jaeqe0mnrH_FdmgL_r0/s640/PhanBoiChau+002.jpg" width="398" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR">2 - </span><span lang="PT-BR">Trích 2 bức thư của Lý Thụy-Tống văn Sơ trong Vy Thanh (sđd, trang 193-196), gởi Lâm Đức
Thụ ;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="PT-BR"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_i1026"
type="#_x0000_t75" style='width:450pt;height:277.5pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image002.jpg"
o:title="Photo 2+3"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-size: 14pt;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_i1027" type="#_x0000_t75"
style='width:350.25pt;height:578.25pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image003.jpg"
o:title="Tongvanxo2"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEims_xriIaGwTxuNmjyRUpy1c1kx7QFOL1chPu-4kv0H90XvRBkRJTJsjAi5azBxDxJTTbH48QIyTUUz-tJGoxg6_M_e-LO_rGfLbz8gtSTf_MUpEfdDbie0s-_0b3TJVjsl9ZOaS8V8YE/s1600/PhanBoiChau+003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="394" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEims_xriIaGwTxuNmjyRUpy1c1kx7QFOL1chPu-4kv0H90XvRBkRJTJsjAi5azBxDxJTTbH48QIyTUUz-tJGoxg6_M_e-LO_rGfLbz8gtSTf_MUpEfdDbie0s-_0b3TJVjsl9ZOaS8V8YE/s640/PhanBoiChau+003.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_MHb6ar_J0IK1Up58j9s-4GXcBTCd6sJhyphenhyphen4KlUDx6edlggkLD4RvBeh0mDNBkq00-g5xGItUF5OuP7a5I1Lcf0F_QfUB0y6hdy3eXXpgYJPgbxQjqreY6x16sRwQX4hh-HZlwe1mQvlg/s1600/PhanBoiChau+004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_MHb6ar_J0IK1Up58j9s-4GXcBTCd6sJhyphenhyphen4KlUDx6edlggkLD4RvBeh0mDNBkq00-g5xGItUF5OuP7a5I1Lcf0F_QfUB0y6hdy3eXXpgYJPgbxQjqreY6x16sRwQX4hh-HZlwe1mQvlg/s640/PhanBoiChau+004.jpg" width="386" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<h2 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-weight: bold;">Hồ Chí Minh vốn chuyên nghề
chỉ điểm (có ăn lương), cho Nga, cho Tàu cộng, cấu kết chặc chẻ với Lâm Đức Thụ,
một việt gian tay sai của Tây, để bán những người yêu nước – ông hoàn toàn không
phải một chánh khách – nên con người của ông là một bóng đen dày mịt lại được
phủ thêm nhiều lớp tuyên truyền gian dối của cộng sản . Quyển biên khảo “ Hồ chí
Minh tìm đường cứu nước ? ” của Vy Thanh cũng chỉ có thể đem lại vài tia sáng lóe
lên ném vào bóng đen ấy chớ vẫn chưa đủ đánh tan bớng đen để một Hồ Chí Minh
thiệt hiện nguyên hình . Nhưng phải nhìn nhận công trình biên khảo của tác giả
Vy Thanh rất quí, một đóng góp rất giá trị giúp ngưòi đọc nhìn lại một giai đoạn
lịch sử đất nước với cái nhìn của Sự thật Thật .<o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-weight: bold;">Rất tiếc đọc xong quyển sách,
ngưòi đọc cố gắng nhớ lại sự việc tác giả ghi lại trong sách để thấy “ Hồ Chí
Minh tìm đướng cứu nước ”, lại không thấy mà chỉ thấy “ Hồ chí Minh tìm đường bán
nước ” .<o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-weight: bold;">Vậy ngày nay đảng cộng sản
Hà Nội dạy đảng viên “ Sống, làm việc và học tập theo gương Hồ Chí Minh ” là tìm
đường bán nước thì có gì sai quấy đâu . <o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></h2>
<h2 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></h2>
<br />
<h2 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">Nguyễn văn Trần </span><span lang="PT-BR" style="font-size: 9.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-weight: bold;">(Paris,
cuối Hè 2015)<o:p></o:p></span></h2>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3569941894351522176.post-88726892627409697222015-09-15T04:20:00.001-07:002015-09-15T04:20:09.223-07:00Từ Hồ Chí Minh đến Nguyễn Tấn Dũng (Trọng Đạt)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US">Từ
Hồ Chí Minh đến Nguyễn Tấn Dũng<b> (Trọng
Đạt)<o:p></o:p></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US">Bài
2 tiếp theo và hết<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9Fq0wfftiCbUUrsDUuTUDrx6o9iSgo4YHxfGdwDHPZ2UDRTGbkhyXOJPWCUulZx_Ufq3k26Ed1CnSnZU7cr_JrUzljWXNTi-An5prVI8vfwykD75rJMZsk0UTVwgVLKEoEG8KB4Epa5Q/s1600/Nguyen+Van+Linh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9Fq0wfftiCbUUrsDUuTUDrx6o9iSgo4YHxfGdwDHPZ2UDRTGbkhyXOJPWCUulZx_Ufq3k26Ed1CnSnZU7cr_JrUzljWXNTi-An5prVI8vfwykD75rJMZsk0UTVwgVLKEoEG8KB4Epa5Q/s400/Nguyen+Van+Linh.jpg" width="290" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-US">Nguyễn Văn Linh<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Sinh ngày 1-7-1915, mất 27-4-1998, là Tổng bí thư CSVN từ 1986 tới
1991, người mở đường có công với đổi mới của kinh tề<b> </b>VN, tên thật là Nguyễn Văn Cúc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Sinh tại xã Giai Phạm, Hưng Yên BV xuất thân gia đình công chức.
Ngày 1-5-1930 Nguyễn Văn Linh bị Pháp bắt vì tội tuyên truyền chống Pháp bị tù
Côn đảo cho tới 1936 được thả, cùng năm được kết nạp vào đảng CS Đông Dương.
Ông hoạt động ở Hải Phòng, sau chuyển lên hoạt động ở Hà Nội, vào Sài Gòn dưới quyền bí thư Sài Gòn Nguyễn
Thị Minh Khai.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Năm 1939 ông được điều ra
miền Trung, năm 1941 NVL bị bắt ở Vinh và bị đầy đi Côn Đảo lần thứ hai. Năm
1945 ông hoạt động ở miền tây Nam bộ, sau đó ở Sài Gòn Chợ Lớn với cương vị bí
thư thành ủy Sài Gòn. Năm 1947 Linh là
thường vụ xứ ủy Nam bộ, năm 1955-1960 ông là Đặc khu uỷ Sài Gòn Gia Định. Năm
1957-1960 ông là quyền bí thư xứ ủy Nam bộ, năm 1960 tại Đại hội đảng lần thứ
3, được bầu vào BCHTƯ (1961-1964) làm Bí thư rồi Phó bí thư Trung ương cục miền
nam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Năm 1976 NVL làm Bí thư thành ủy TP Hồ chí Minh, tháng 12-1976 tại
Đại hội 4 ông được vào BCHTƯ Bộ chính trị. Tại Đại hội 5 ông ta rút khỏi Bộ
chính trị vào Sài Gòn làm Bí thư thành ủy năm 1981 thay Võ Văn Kiệt. Tháng
6-1986 khi Trường Chinh làm Tổng bí thư, Nguyễn Văn Linh được bầu vào Ban bí
thư Trung ương đảng, sau vào Bộ chính trị. Tháng 12-1986, tại Đại hội 6 NVL
được bầu vào BCHTƯ, Ủy viên bộ chính trị, giữ chức Tổng bí thư đảng kiêm đảng
ủy quân sự trung ương (1987).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Từ đây bắt đầu giai đoạn đổi mới, cởi mở của CSVN, sau nhiệm kỳ Tổng
bí thư (1986-1991) ông xin lui không ứng cử nhiệm kỳ tiếp theo, ông mất năm
1998, thọ 83 tuổi. Khi còn là Bí thư thành ủy TP HCM, NVL thực hiện xóa bỏ quản
lý tập trung quan liêu bao cấp. Trong nhiệm kỳ làm TBT, NVL góp phần xoay
chuyển tình thế mở đường cho đổi mới. Ông ta đưa ra quan niệm mới, ý tưởng mới
cách làm mới, bỏ chế độ giai cấp lãnh đạo đi máy bay riêng, đi xe gắn máy lạnh,
ông chống cái cũ, chống bảo thủ, giáo điều.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Trong một bài đăng tháng 6-1987, Nguyễn Văn Linh nói sau Đại hội 4 phát động nói thẳng nói
thật, cho phê bình sửa chữa, chống trì trệ công khai đăng báo, phổ biến trên
đài phát thanh nói về các sai lầm kể cả của cán bộ cao cấp. Về vấn đề đổi mới
ông nói: chủ trương đổi mới toàn diện , đúng định hướng xã hội chủ nghĩa với
cách làm thích hợp, phát huy dân chủ, giữ vững kỷ luật, không chấp nhận đa
nguyên, đa đảng, chống tham nhũng vi phạm quyền làm chủ của nhân dân.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Có người đánh giá Nguyễn Văn Linh
lội ngược dòng chính trị, lịch sử. Ông ta vực dậy kinh tế TP HCM, là
người đóng góp to lớn cho cách mạng. Phó giáo sư tiến sĩ Đào Công Tiến giảng
nghĩa “định hướng xã hội chủ nghĩa” là tiến tới mục tiêu chống áp bức bóc lột
bất công, tiến tới ấm no hạnh phúc…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Nhưng trên thực tế XHCN tại VN ngày nay đầy rẫy bất công áp bức, bóc
lột, bọn thống trị ăn trên ngồi chốc, cha truyền con nối, chỉ có con ông cháu
cha, con cái đảng viên được hưởng mọi ưu quyền đặc lợi ấm no hạnh phúc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEianR0Vn6vcQhKhgPr7CTdxIi3NwpUDISMHfItLWuj6UjNCxToG9WSDm4McT06JTlYQsjaztysH59501nqpNY6nXnMMV7X2540Ol_iX81lQz_w77zQwGc001OabtftdOF9d_fUxRjj9YH8/s1600/DoMuoi2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEianR0Vn6vcQhKhgPr7CTdxIi3NwpUDISMHfItLWuj6UjNCxToG9WSDm4McT06JTlYQsjaztysH59501nqpNY6nXnMMV7X2540Ol_iX81lQz_w77zQwGc001OabtftdOF9d_fUxRjj9YH8/s400/DoMuoi2.jpg" width="281" /></a></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-US">Đỗ Mười<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Sinh ngày 2-2-1917 tên thật là Nguyễn Duy Cống, Tổng bí thư đảng
CSVN từ tháng 6-1991 tới tháng 12-1997. Sinh trưởng trong một gia đình trung
nông, lớn lên làm thợ sơn, năm 1936 tham gia Mặt trận dân chủ Đông Dương, năm
1939 gia nhập đảng CS Đông Dương, năm 1941 bị giam 10 năm tại Hỏa lò.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Năm 1945 Nguyễn Duy Cống vượt ngục tham gia khởi nghĩa tỉnh Hà Đông,
sau cách mạng tháng tám, Cống giữ chức bí thư tỉnh ủy Hà Đông. Sau đó làm tỉnh
ủy Hà Nam, bí thư tỉnh ủy Nam Định, bí thư Ninh Bình, Chính ủy kiêm tư lệnh
liên khu 3. Năm 1955 Cống làm Bí thư thành ủy Hải Phòng, tháng 3-1955 Ủy viên
dự khuyết trung ương đảng, năm 1956 Thứ trưởng Bộ nội thương. Năm 1960 Cống
được bầu làm Ủy viên trung ương đảng khóa 3, đại biểu quốc hội khóa 2.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Năm 1961-1969 Cống làm Chủ nhiệm ủy ban vật giá nhà nước, năm 1969
làm Phó thủ tướng chủ nhiệm văn phòng kinh tế phủ Thủ tướng, năm 1971 Đại biểu
quốc hội khóa 4, Phó thủ tướng. Năm1973 ông giữ chức Bộ trưởng bộ xây dựng, năm
1976 được bầu Ủy viên trung ương đảng,
ủy viên dự khuyết Bộ chính trị. Năm 1977 ông giữ chức Phó thủ tướng, Trưởng ban
Cải tạo công thương nghiệp XHCN, Phụ trách Cải tạo công thương nghiệp miền nam
VN.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Năm 1981 Đỗ Mười làm đại biểu quốc hội khóa 7, Phó chủ tịch hội đồng
bộ trưởng, năm 1982 ông được bầu vào Trung ương đảng, ủy viên Bộ chính trị. Năm
1988 ông làm Chủ tịch hội đồng bộ trưởng, năm 1991 được bầu làm Tổng bí thư
trung ương đảng khóa 7, năm 1986 được bầu Tổng bí thư khóa 8, tháng 12-1997 ông từ nhiệm chức Tổng bí thư
chuyển sang làm cố vấn trung ương đảng.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Đỗ Mười cổ võ đổi mới nhưng không thay cơ cấu chính trị, ông ta nói
với báo chí: đảng ta vẫn theo xã hội chủ nghĩa, con đường duy nhất đúng. Đỗ
Mười bị chỉ trích vì gây ra thảm kịch đánh tư sản ngày 23-3-1978 khi ông làm
Phó thủ tướng Trưởng ban Cải tạo công thương nghiệp. Mười cho khoảng 60 ngàn
đoàn viên Thanh niên CS đi khắp nơi (tại miền nam) đóng cửa kiểm kê các nhà tư
sản rồi lấy nhà đuổi đi kinh tế mới, thời gian này có tới mấy chục ngàn cơ sở
thương mại bị đóng cửa trong một ngày.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Chiến dịch thất nhân tâm này khiến nhiều người phải tự tử và đi vượt
biên, một cuộc ăn cướp vĩ đại trắng trợn, trấn lột tài sản các thương gia để bỏ
túi chia chác nhau, lấy nhà phân phối cho các đảng viên từ ngoài Bắc vào. ước
lượng có hai triệu người đi vượt biên, mấy trăm nghìn người thiệt mạng ngoài
biển khơi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Sau này Đỗ Mười bị kết án là người đã gây ra thảm kịch kinh tế miền
nam sau 1975, đây là một kế hoạch ngu xuẩn khi đem một chủ nghĩa kinh tế mọi
rợ, lạc hậu áp dụng vào một xã hội tấn tiến tại miền nam VN. Thập niên 50 Mười
là người xử lý chuyên môn địa hạt kinh tế nhưng chỉ đối với một nền kinh tế lạc
hậu bán khai. Những năm 1976-1979 ông ta thất bại trong việc tổng hợp hai nền
kinh tế Bắc-Nam. Với cương vị người phụ trách cải tạo công thương nghiệp miền
nam, ông ta toàn quyền như vua đã dồn hai nền kinh tế xã hội chủ nghĩa và tư
bản chủ nghĩa làm một. Những người chống Đỗ Mười kết án ông này chịu trách
nhiệm nhiều nhất cho sự thất bại thê thảm nền kinh tế hậu chiến 1976.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlvEihMXEwJPO1kosu62y_RJuYfg4UUmS1-f_qIDj5IFtpRjsr-tyxO01tVYfrD_9OweJmzhs0l5lJ8Bykp9itQtVB3Eo6cDnIUTF6MSAICMS49t4dRgPfEn9fqdA8gQaWPQVlWeH-hiE/s1600/Le+Kha+Phieu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlvEihMXEwJPO1kosu62y_RJuYfg4UUmS1-f_qIDj5IFtpRjsr-tyxO01tVYfrD_9OweJmzhs0l5lJ8Bykp9itQtVB3Eo6cDnIUTF6MSAICMS49t4dRgPfEn9fqdA8gQaWPQVlWeH-hiE/s400/Le+Kha+Phieu.jpg" width="372" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-US">Lê Khả Phiêu<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Ông giữ chức Tổng bí thư CSVN từ tháng 12-1997 tới tháng 4 -2001, là
người kế nhiệm Đỗ Mười, Lê Khả Phiêu cũng là một Tướng lãnh cấp bậc Thượng tướng, Chủ nhiệm
cục chính trị.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Phiêu sinh ngày 27-12-1931 ở ở làng Thượng Phúc, Thanh Hóa, năm 1945
tham gia phong trào Việt Minh, gia nhập đảng CSĐông Dương năm 1949. Đầu tháng
5-1950 ông gia nhập quân đội đi từ binh nhì lên chính trị viên đại đội. Từ 1954
tới 1958 giữ chức chính trị viên tiểu đoàn rồi trung đoàn,1966 giữ chức Chính
ủy kiêm trung đoàn trưởng TĐ 9 sư đoàn 304.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Năm 1967 ông được điều động vào chiến trường Trị Thiên làm Chính ủy
trung đoàn 9, năm 1970 giữ chức Phó chủ nhiệm chính trị quân khu Trị Thiên.
Tháng 5-1974, khi Quân đoàn hai được thành lập ông được cử giữ chức chủ nhiệm
cục chính trị Quân đoàn, cấp bậc Thượng tá.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Năm 1978 ông giữ chức Phó tư lệnh Quân khu 9, cấp bậc Đại tá, tháng
4-1984 được thăng Thiếu tướng giữ chức Phó tư lệnh chính trị kiêm chủ nhiệm
chính trị, Phó bí thư ban cán sự Bộ tư lệnh quân tình nguyện VN tại Campuchia.
Tháng 8-1988 CSVN rút quân, Lê Khả Phiêu được thăng Trung tướng, về làm Phó chủ
nhiệm tổng cục chính trị. Tháng 9-1991ông giữ chức Chủ nhiệm tổng cục chính trị
Quân đội nhân dân, năm 1992 được phong
Thượng tướng.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Tháng 6-1992 tại Hội nghi BCHTƯ lần thứ 13, ông được bầu vào Ban bí
thư trung ương đảng. Tháng 1-1994 tại Hội nghị toàn quốc, LK Phiêu được bầu vào
Bộ chính trị, tháng 6-1996 được bầu ủy
viên thường vụ Bộ chính trị<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Ngày 26-12-1997 tại Hội nghị trung ương lần thứ 4, BCHTƯ đảng (khóa
8) Lê Khả Phiêu được giữ chức Tổng bí thư BCHTƯđảng CSVN, cũng là đại biểu qốc
hội khóa 9, 10.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Trong một bài đăng trên BBC.Vietnamese ngày 22-6-2006 (Sự ra đi của
một Tổng bí thư) có nói: tại Đại hội đảng lần thứ 9 của CSVN (từ 19-4 đến 22-4-2001) Lê Khả Phiêu bị hạ
bệ, Nông Đức Mạnh được cử lên thay. Đầu năm 2001 Lê Khả Phiêu bị nội bộ đảng
chỉ trích.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Bộ chính trị bỏ phiếu tỷ lệ 12/6 đồng ý để ông Lê Khả Phiêu ở lại
tới năm 2003 nhưng ngày 17-4, tại cuộc họp các đại biểu (toàn quốc) trước khi
chính thức khai mạc đại hội 9 đã đảo ngược quyết định của Bộ chính trị và bỏ phiếu hạ bệ Tổng bí thư.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Lê Khả Phiêu giữ chức TBT từ 1997 bị cáo buộc là người có nhiều tham
vọng, muốn làm Tổng bí thư kiêm luôn Chủ tịch nước (y như bác Hồ). Phiêu bị tai
tiếng là người bè phái, bổ nhiệm nhiều người xứ Thanh Hóa, ngoài ra bị cáo buộc
đã dùng tình báo quân đội để theo dõi các Ủy viên bộ chính trị. Dưới thời Lê
Khả Phiêu, kinh tế bị thoái trào, tham nhũng mạnh, đầu tư nước ngoài vào VN
giảm từ 4 tỷ đô la năm 1998 xuống còn 1,48 tỷ năm 1999.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">LKP không muốn cải tổ doanh nghiệp quốc doanh cùng những lời phát
biểu ý thức hệ của ông khiến ông bị kết án là bảo thủ và ngả về Trung Quốc. Tại
Hội nghị Bắc Kinh, Lê Khả Phiêu nhượng bộ Trung Cộng về sự phân định vịnh Bắc
Bộ không có sự chấp thuận trước của Bộ chính trị, Ban chấp hành trung ương và
cả Bộ ngoại giao. Phiêu không tôn trọng những người đã đưa ông lên làm lãnh
đạo, năm 1997 ông lên giữ chức Tổng bí thư chủ yếu là do Lê Đức Anh bảo trợ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Tháng 4-2001 ban cố vấn gồm Đỗ Mười, Võ Văn Kiệt, Lê Đức Anh đã gây
sức ép buộc Lê Khả Phiêu phải ra đi. Phiêu đã tính bãi bỏ chức cố vấn nhưng họ
đã ra tay trước, ông ta không có quan hệ tốt với các ủy viên Bộ chính trị, xì
căng đan nghe lén, và bị cáo buộc quá thân Tầu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Hệ thống chính trị CSVN đã thay đổi, trước đây thế hệ lãnh đạo có
các quan hệ bảo trợ (tức tay chân thân tín) và quan hệ rộng trong ba lãnh vực
đảng, quân đội và nhà nước. Thế hệ lãnh đạo gần đây không sở hữu một hệ thống
quyền lực như thế. Lê Khả Phiêu không mạnh như Lê Duẫn nên đã bị hạ bệ, ông ta
không củng cố được một nền móng quyền lực mạnh.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif1edPiEYjC8qIiW2JdFTKkN0XiNmuimK3zZa-iFHa3N7eA-QFlnZV6JR3czEANhmJqoa4dduiByGUNZNpxf5CM_8V9pKsMgAPYjMtj4FIU8AdDNI1FdMI9uGkk0YlMh8CXOhe0aKkC2k/s1600/Nong_Duc_Manh_2010.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif1edPiEYjC8qIiW2JdFTKkN0XiNmuimK3zZa-iFHa3N7eA-QFlnZV6JR3czEANhmJqoa4dduiByGUNZNpxf5CM_8V9pKsMgAPYjMtj4FIU8AdDNI1FdMI9uGkk0YlMh8CXOhe0aKkC2k/s400/Nong_Duc_Manh_2010.jpg" width="299" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-US">Nông Đức Mạnh<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Ông làm Chủ tịch quốc hội từ 1992-2001, sinh ngày 11-9-1940 tại xã
Cường Lợi, Bắc Kạn, xuất thân nông dân, dân tộc
Tày.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Mạnh tham gia cách mạng từ 1958, vào đảng CS ngày 5-7-1963, từ
1958-1961 học trường trung cấp Nông lâm Hà Nội. Hai năm sau ông làm công nhân
lâm nghiệp ty lâm nghiệp Bắc Kạn. Năm 1967-1971 Mạnh du học về lâm nghiệp tại
Leningrad Liên sô. Năm 1972-1973 ông về nước làm Phó ban thanh tra ty lâm
nghiệp, năm 1973-1974 làm Giám đốc lâm trường Phú Lương, năm 1974-1976 theo học
trường đảng cao cấp Nguyễn Ái Quốc. Năm 1976-1978 Mạnh làm Tỉnh ủy viên, trưởng
ty lâm nghiệp Bắc Thái, năm 1980-1984 làm Tỉnh ủy viên, Phó chủ tịch ủy ban
nhân dân Bắc Thái, từ 1984-tháng 10/1986 giữ chức Chủ tịch ủy ban nhân dân Bắc
Thái.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Từ tháng 11-1986 tơi tháng 2-1989 Mạnh giữ chức Tỉnh ủy Bắc Thái, Ủy
viên dự khuyết trung ương đảng, tháng 3 -1989 tại Hội nghị BCH trung ương khóa 6, Mạnh được vào Ủy viên
chính thức trung ương đảng. Tháng 11-1989 được bầu bổ sung đại biểu quốc hội.
Tháng 6-1991,tại Đại hội 7 Trung ương đảng, Mạnh được bầu vào Bộ chính trị.
Tháng 9-1992 Nông Đức Mạnh được bầu làm Chù tịch quốc hội khóa 9, tháng 9-1997
Chủ tịch quốc hội khóa 10, tháng 1-1998 được phân công thường vụ Bộ chính trị.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Tháng 4-2001, tại Đại hội toàn quốc khóa 9 Nông Đức Mạnh được bầu
vào BCHTƯ và Tổng bí thư Ban CHTƯ. Tháng 4-2006, tại Đại hội 10, Mạnh lại được
bầu làm Tổng bí thư đảng.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Có tin đồn Nông Đức Mạnh là con không chính thức của Hồ Chí Minh và
Nông Thị Trưng (1920-2003) đã là quản gia của “bác” những năm 1941, 1942,
chuyện này có thể là lý do ông được đưa lên ngôi vị Tổng bí thư. Một tờ báo tóm
lược thân thế Nông Đức Mạnh sau khi ông này được giữ chức Tổng bí thư, bà Trưng
được coi là mẹ ông.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Ngày sinh trong tiểu sử chính thức của NĐM là 11-9-1940 khi ấy ông
Hồ còn ở bên Tầu, về VN tháng 2-1941 và gặp bà Trưng tháng 7-1941. HCM có làm
một bài thơ tặng cho Trưng năm 1944 và tặng bà này một cuốn sổ, ông đề một hàng
chữ “Tặng cháu Nông Thị Trưng để chúc cháu học tập tốt”. Bài thơ ấy sau được
dậy cho các học sinh tiểu học. Tháng 4-2001 một ký giả hỏi ông trong một cuộc
họp báo xin ông xác nhận lời đồn thì ông đáp: “Mọi con dân VN đều là con cháu
bác Hồ”. Tháng giêng năm 2002, một ký giả của báo Time Asia lại hỏi ông về tin
đồn này, ông phủ nhận không phải là con của bác Hồ và cha ông tên là Nông Văn
Lai, mẹ ông Hoàng Thị Nhị.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Trong bài VN từ 1990, William S.
Turley có nói về Nông Đức Mạnh: (Lê Khả Phiêu) bất lực vì tham nhũng và
tăng trưởng trì trệ khiến các nhà lãnh đạo quyết định thay Lê Khả Phiêu bằng
Nông Đức Mạnh vào tháng 4-2001. Ông này bắt tay vào việc bài trừ tham nhũng,
hội nhập nhiều hơn vào kinh tế toàn cấu. Tổng sản lượng (GDP) lại tăng mạnh,
giao thương với Mỹ được tái lập. Cuối năm 2006, VN được chấp thuận trở thành
hội viên thứ 150 của WTO, tổ chức thương mại quốc tế kể từ tháng giêng 2007.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh_IteooqSpfQt-PO25YMt6qzTc2HGGR3ZAtQxVTQ90rs4lVrhJQGQwUK6JKOs4QR5e7kHAQ40hSlJnIVjLsulVkIoIwiDXpgeojU5sxQjqY8fBXpfyO2cE9qnZeANj4B2-swm_ewd0mI/s1600/thu-tuong.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh_IteooqSpfQt-PO25YMt6qzTc2HGGR3ZAtQxVTQ90rs4lVrhJQGQwUK6JKOs4QR5e7kHAQ40hSlJnIVjLsulVkIoIwiDXpgeojU5sxQjqY8fBXpfyO2cE9qnZeANj4B2-swm_ewd0mI/s400/thu-tuong.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-US">Nguyễn Tấn Dũng<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Thủ tướng đương nhiệm CSVN, ông là Thủ tướng nhiều quyền lực nhất
của CSVN từ trước đến nay. Trước đây đảng chỉ huy nhà nước, nhưng dần dần trong
cơ chế CSVN đảng nới bớt sự kiểm soát chính phủ, vai trò chỉ đạo của đảng đã mờ
nhạt dần.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Dũng sinh ngày 17-11-1949 tại cà Mâu, còn gọi là Ba Dũng. Năm 1961 tham gia bộ đội, làm
liên lạc viên, rồi cứu thương, y tá, y sĩ. Các chức vụ đã giữ: tiểu đội trưởng,
trung đội trưởng, đại đội phó, ngày 10-6-1967 gia nhập đảng lao Động VN. Năm 1969
Dũng cấp bực trung úy, đã thoát chết trong một trận càn quét của địch tại Cà
Mâu. Ngày 30-4-1975, Ba Dũng cấp bậc trung úy, chính trị viên đại đội quân y
Rạch Giá. Sau 1975, Ba Dũng giữ các cấp bậc chức vụ Thượng úy, chính trị viên
tiểu đoàn, Đại úy, chủ nhiệm chính trị trung đoàn, Thiếu tá, trưởng ban cán bộ
Kiên Giang.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Tháng 10-1981, Ba Dũng phục viên (giải ngũ) tham gia chính trị, giữ
các chức vụ Tỉnh ủy Kiên Giang, Bí thư đảng ủy quân sự Kiên Giang. Tháng 1-1995
Ba Dũng giữ chức Thứ trưởng bộ nội vụ, được bầu
Ủy viên trung ương đảng tại đại hội lần 6 (1986) và lần 7 (1991). Ngày
1-7-1996 ông được bầu làm Ủy viên bộ chính trị, Bí thư BCHTƯ, Trưởng ban kinh
tế trung ương.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Tháng 9-1997 Đại biểu quốc hội khóa 10, Thủ tướng PhanVăn Khải cử
NTDũng làm Phó thủ tướng, Chủ tịch hội đồng tài chính. Tháng 5-1998 Quốc hội
thông qua cử Ba Dũng làm Tống đốc ngân hàng nhà nước và giữ chức vụ này cho tới
1999. Ngày 16-5-2006 Thủ tướng Phan Văn Khải đề cử Nguyễn Tân Dũng thay ông ta
tại kỳ họp thứ 9 của Quốc hội ngày 27-6-2006 và ông được bầu làm tân Thủ tướng
trẻ nhất trong 20 năm trước đó. Ngày 25-7-2007, kỳ họp Quốc hội khóa 12 Nguyễn
Tấn Dũng tiếp tục được ủng hộ bầu làm Thủ tướng với tỷ lệ 96,96%. Ngày
26-7-2011 Nguyễn Tấn Dũng tái đắc cử Thủ tướng nhiệm kỳ 2 tại kỳ họp Quốc hội
thứ 13 với tỷ lệ 94%.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Về đối ngoại, Nguyễn Tân Dũng là một nhân vật cải cách, VN trở thành
thành viên chính thức của Tổ chức thương mại quốc tế Quốc tế WTO. Trong cuộc
khủng hoảng tài chính thế giới năm 2008-2009, lạm phát tại VN cao nhất khu vực
25%. Nguyễn Tấn Dũng đã thông qua gói kích cầu 8 tỷ đô la nhưng bị coi là thất
bại không đạt mục đích, các khu vực không khởi sắc ngoại trừ thị trường chứng
khoán. Thâm hụt ngân sách lên 8% so với 5% năm 2008. Tới 2010 ảnh hưởng tệ hại
hơn: bội chi ngân sách báo động, dự trữ ngoại hối quá thấp, bất ổn kinh tế vĩ
mô, lạm phát tăng cao, chính sách thắt chặt tiền tệ gây khó khăn kinh tế, Quĩ
tiền tệ quốc tế IMF và Ngân hàng thế giới WB đề nghị VN thay đổi chính sách
kinh tế vĩ mô. Ngày 20-10-2012 Nguyễn Tấn Dũng xin lỗi trước Quốc hội về những
yếu kém, khuyết điểm của chính phủ trong sự lãnh đạo, quản lý, điều hành.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Ngày 11-6-2009 lần đầu tiên một Thủ tướng của CSVN bị thưa kiện,
Luật sư Cù Huy Hà Vũ kiện ông Dũng vi hiến về ký quyết định khai thác quặng
bauxite ở Tây nguyên VN vì có luật bảo vệ môi trường nhưng tòa án Hà Nội đã bác đơn kiện này.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Trong nhiệm kỳ đầu của Nguyễn Tấn Dũng kinh tế bị bất ổn nghiêm
trọng gồm nhiều rủi ro suy thoái, kinh tế VN bất ổn nhiều so với các nước trong
khu vực. Nguyễn Tấn Dũng bị đặt câu hỏi về khả năng quản lý kinh tế, trước khi
ông ta làm Thủ tướng (năm 2006) tốc dộ tăng trưởng khả quan như sau:<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">7,08% năm 2002, 7,34% năm 2003, 7,79% năm 2004 và 8,44% năm 2005.
Khi Nguyễn Tấn Dũng làm Thủ tướng Tổng sản lượng quốc gia giảm mạnh: năm 2007
đạt tỷ lệ 8,23%, năm sau 2008 tỷ lệ xuống 6,31%, năm 2009 xuống còn 5,32%, năm 2010 tăng chút đỉnh 6,78%, năm
2011 khoảng hơn 5% . Lạm phát tăng cao nhất châu Á, đời sống nhân dân khó khăn,
mức thu nhập giai đoạn 2008-2010 tăng bình quân 9,3% nhưng lạm phát lên cao
40%. Nguyễn Tấn Dũng phá giá tiền tệ 4 lần trong vòng 14 tháng tính tới ngày
13-2-2011.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Trong kỳ họp Quốc hội khóa 13 Nguyễn Tấn Dũng đã thừa nhận có sai
lầm trong quản lý kinh tế. Thiếu Tướng Nguyễn Trọng Vĩnh, Đại sứ VN tại Trung
Cộng (1974-1987) chỉ trích Dũng không không có năng lực quản lý xã hội, kinh
tế, các tập đoàn kinh tế Vinashin, Vinalines … đã thất thoát hằng nghìn tỷ của
nhân dân. Nguyễn Trọng Vĩnh cũng chỉ trích Nguyễn Tấn Dũng độc đoán, độc tài.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Từ một sĩ quan cấp úy năm 1975 Nguyễn Tấn Dũng đã leo lên đỉnh cao
quyền lực, một phần vì cơ chế chinh trị đổi thay, đảng không còn chỉ huy nhà
nước mạnh như xưa. Vai trò của đảng bị lu mờ, lịch sử sang trang, nay việc kết
nạp đảng viên khó khăn, đảng đã phải tổ chức vũ sexy khêu gợi mà vẫn ế khách.
Theo nhận xét của William S. Turley (trong bài VN từ 1990) thì hiến pháp mới
(CSVN) năm 1992 như một bước tiến về việc đảng nới lỏng sự kiểm soát chính
quyền (…</span><span lang="EN"> a new
constitution enacted in 1992 was seen as a step toward loosening party control
of the government…) </span><span lang="EN-US">. Ngoài ra một phần do Ba Dũng khôn
ngoan cài đặt tay chân thân tín vào trong bộ máy công an và quân đội mà danh từ
CS gọi là người bảo trợ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Giống như Đặng Tiểu Bình thập niên 70, 80, 90 trước đây dù chỉ là Phó thủ tướng, Phó
chủ tịch đảng nhưng thực sự năm vận mệnh nước Tầu, Nguyễn Tấn Dũng là người
lãnh đạo đất nước CSVN hiện nay mặc dù ông ta không phải là Chủ tịch nước hay
Tổng bí thư đảng. Theo trang mạng Dân Làm Báo, ông Ba đang cài đặt thân tín bộ
hạ tại các địa phương để đoạt nhiều phiếu trong kỳ Đại hội tới và sẽ nắm luôn
chức Tổng bí thư cũng như Chủ tịch nước.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Nay Tổng Sản lượng quốc gia VN trong khoảng từ 180-187 tỷ, đứng vào
khoảng từ thứ 55-57 (9) trên thế giới, tăng trưởng kinh tế khoảng 6% năm 2014,
2015. Lợi tức đầu người khoảng 2000 đô la một năm (10) (gần bằng 1/3 lợi tức
Tầu), đứng thứ khoảng từ 130-138 trong số 180 nước trên thế giới. VNCS hiện là một nước nghèo đói lạc hậu, sản
xuất cũng như xuất cảng còn yếu kém, trên thực tế chỉ làm gia công cho các nước
đầu tư. Các nguồn lợi chính là tiền Việt kiều gửi về khoảng 13 tỷ đô la một năm
(con số do nhà nước đưa ra) khai thác dầu khí, tài nguyên thiên nhiên, đầu tư
nước ngoài, dịch vụ....Mặc dù được quốc tế trợ giúp nhiều nhưng giới lãnh đạo
phí phạm tài nguyên, tham nhũng, quản lý tồi khiến cho nền kinh tế lụn bại
không khá nổi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">So với các nước lân bang tại Đông nam Á về mặt kinh tế, người ta ước
lượng nước VNCS sẽ phải mất khoảng từ 15 tới 20 năm để theo kịp Đại Hàn, Đài
Loan, Singapore, Hồng Kông…và khoảng 10 năm để theo kịp Thái Lan, Mã lai.. cũng
như khoảng 7 năm để theo kịp Phi luật Tân, Nam Dương…Hiện nay mức sống còn thua
cả Miên, Lào.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Tài sản tập trung tay một số người mà hầu hết là các viên chức, đảng
viên cao cấp, những người này sở hữu hằng tỷ đô la gồm tiền ký gửi tại ngoại
quốc, đất đai, khách sạn, cơ sở dịch vụ, xí nghiệp…. Những người có mức sống
cao đa số đảng viên hoặc có liên hệ họ hàng với cán bộ. Tại Đông Nam Á nay chưa
có nước nào chênh lệch giầu nghèo ghê tởm như tại nước Xã hội chủ nghĩa (giả
hiệu) VN. Nhà giầu không ai khác hơn là các nhà tư sản đỏ, đảng viên, họ kinh
doanh làm ăn lớn rồi chuyển những số
tiền khổng lồ ăn cắp của nhân dân ra nước ngoài.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Ví như khi ta gửi 100 đô la qua dịch vụ cho thân nhân ở VN, không
phải rằng họ đưa số tiền đó về nước mà họ sẽ lấy số tiền tiền này tại VN đưa
cho thân nhân ta và số tiền ta gửi sẽ được đưa vào trương mục của tư sản đỏ tại
Mỹ. Nước mưa xuống suối lại xuôi về nguồn, người Mỹ vừa được tiếng nhân đạo, họ
lại chẳng mất gì. Con cháu Võ Nguyên Giáp, Trường Chinh, Lê Duẫn, Nguyễn Tấn
Dũng…đều được du học bên Nga, Âu Mỹ, họ toàn là phú gia địch quốc, con rể Ba
Dũng mới mua đội banh hai trăm triệu đô tại Mỹ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Phó GS Tiến sĩ Đào Công Tiến đã
giảng “định hướng xã hội chủ nghĩa” là tiến tới mục tiêu con người được giải phóng khỏi áp bức, bóc
lột bất công, đạt được cuộc sống ấm no, tự do hạnh phúc; nhân dân lao động làm
chủ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Hoàn toàn láo khoét, chế độ xã hội chủ nghĩa là chế độ bóc lột, áp
bức kinh tởm nhất trong lịch sử nhân loại, hồi xưa tại miền nam người ta hay
nhắc câu ngạn ngữ:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US">“Bọn thực dân, phong kiến,
tư bản làm thịt lợn chúng ăn thịt nạc, nhân dân còn có miếng xương mà gặm,
thằng Cộng sản nó ăn cả cứt, nhân dân không có đến một miếng xương”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Cương lĩnh 1991 của Đảng khẳng định rõ xã hội XHCN là một xã hội có
nền kinh tế phát triển cao; có nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc
nhưng trên thực tế đạo đức xã hội VN nay hoàn toàn băng hoại, đĩ điếm trộm
cướp, xì ke ma túy… tràn lan khắp nơi. Người ta ước lượng một khi chế độ CS sụp
đổ, phải mất vài thế hệ mới xây dựng lại xã hội lành mạnh như trước.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Hình thành 1945, CSVN sống sót và lớn mạnh từ khi Mao chiếm được Hoa
Lục 1949, 50. Họ đã làm đổ quá nhiều xương máu của nhân dân để theo tiến lên
chủ nghĩa xã hội chết đói, nay quay đầu lại kinh tế tự do.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Nhiều người nói Việt Nam xấu hổ vì có đảng Cộng sản<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span lang="EN-US">Trọng Đạt<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN">(9) List of countries by GDP (nominal),
Wikipedia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN">(10) List of countries by GDP (nominal)
per capita Wikipedia</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3569941894351522176.post-92070823153961079602015-09-15T03:39:00.004-07:002015-09-15T03:39:40.046-07:00Bắc-Kinh trên sông Seine<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx4wo7me-Lrr6LQXH0vzff_odpo5iKwv8rdPWR8JcBE7xRVmP6Qx53rjZDl5jOi9Ipc0yNL0EKoXZ_In1s5HmE-iuhBgXTPZGV-_bsfuciQlpN9WXp032DIFd0tiyqdiFefsHJNttThSY/s1600/Bac-Kinh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="479" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx4wo7me-Lrr6LQXH0vzff_odpo5iKwv8rdPWR8JcBE7xRVmP6Qx53rjZDl5jOi9Ipc0yNL0EKoXZ_In1s5HmE-iuhBgXTPZGV-_bsfuciQlpN9WXp032DIFd0tiyqdiFefsHJNttThSY/s640/Bac-Kinh.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Khu phố Tầu ở Paris</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="color: navy; font-size: 36.0pt;">C</span></i>ó
người nói “Có Tàu là có tất cả”. Những cái “có” made in china do Tàu đem tới
theo lớp di dân Tàu, ngày nay, các nước âu châu đã bắt đầu thấy ngại, muốn bày
trừ. Dân các nước phi châu, đã qua giai đoạn hồ hởi lúc đầu, nay cũng đã thật
sự thấy ê càng. Nhưng chánh phủ các nước thì có cái nhìn khác, cái nhìn có lợi
cho quốc gia về mặt kinh tế. Chánh phủ các nước kém mở mang và độc tài tù
trưởng thì vẫn bám theo Tàu để có tiền và tồn tại.</div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Mùa xuân vừa qua, chuẩn bị cho mùa du lịch mới, Tổng trưởng
Ngoại giao Pháp, Ông Laurent Fabius, đã thân chinh ra tận phi trường Charles de
Gaulle đón chào đoàn du khách Tàu đầu tiên trong mùa. Do đó, những cái của Tàu
do Tàu đem tới thường dễ quên.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<strong>Triết lý ngoại giao của Tàu</strong><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Đầu thập niên 80, khu Paris 13 ở cực Đông-Nam Paris bắt đầu
mở mang thành khu chợ Á châu theo làn sóng tỵ nạn cộng sản của dân Đông dương
tới nhập cư. Nhưng chỉ thời gian ngắn sau đó, người ta thấy người Đông dương
thì ít mà người Tàu thì đông hơn. Mà người Tàu tỵ nạn lại không biết nói một
thứ tiếng nào của ba quốc gia cựu đông dương. Mà vẫn tử các đảo ở Đông Nam Á
tới với giấy tỵ nạn cộng sản Việt-Miên-Lào đầy đủ !<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Người Tàu có câu nói như lời kinh thánh « Khi túi áo
của con người, mìệng túi còn mở ra phía trên thì không có gì phải lo sợ. Mọi
việc đều giải quyết được như ý. Chỉ khi nào túi áo, mìệng trút xuống thì mới
sợ » .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Tàu đủ loại, đủ địa phương, từ bên Tàu từ từ tới Paris, rồi
ở lại. Họ lo làm việc vô cùng vất vả, sống suốt ngày ở dưới hầm để trốn cảnh
sát. Họ cũng bị người Tàu bốc lột tận xuơng. Số người ở lậu ở Paris thường
xuyên không dưới 3000. Thỉnh thoảng họ xuất hiện tham gia những cuộc biểu tình
của dân đen phi châu và rệp để đòi quyền cư trú. Lúc đó là dịp dân Paris trông
thấy Ba Tàu đang ở xứ mình .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Sau biểu tình, họ biến mất ngay.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Tới thập niên 90, người Pháp lấy làm lạ không thấy có người
Tàu chết. Thông thường, một cộng đồng sắc dân nào, cũng phải có 10% tử vong.
Khi tin đó loan, có người đùa bảo « Hay họ làm bánh bao, xíu mại hết
rồi chăng ? » .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Hìện tượng này ngày nay lại thấy ở cộng đồng người Việt nam
ở vài nước cộng sản củ. Có lần báo Ba-lan lên tiếng .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Và người ta chỉ thấy số dân tới sanh sống ở Pháp và Âu châu
ngày càng đông chớ ít khi thấy đám ma tàu. Như ở Chợ lớn ngày xưa<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<strong>Có Tàu là có</strong><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Ngày nay, chánh quyền Pháp đang điên đầu vì nạn mại dâm trá
hình của gái Tàu ở Paris dưới hình thức những tiệm mát-xa. Trong vòng không tới
mười năm, số tìệm mát-xa tăng lên mau chóng, từ 60 tiệm bốc lên 600 tiệm .
Chánh quyền không dẹp được. Luật pháp chỉ phạt người dẩn mối, không phạt người
bán dâm và mua dâm. Mà bắt người dẩn mối không phải là dễ .<br />
Ngành kinh doanh này dễ kiếm lời mà chi phí cơ sở rất nhẹ. Có thể chỉ cần 2
người đủ sức quản lý một cửa tiệm. Mức thu lợi không dưới 12 000 euros /
tháng bằng cách chia với gái mát-xa .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Nguồn cung cấp là số gái tàu du lịch từ lục địa. Một cách
thật thà lắm là họ ở 3 tháng làm việc . Hết 3 tháng, họ trở về xứ. Rồi sau 3
tháng, lại xin trở qua Pháp tiếp tục làm việc .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Trong số những gái mại dâm Tàu, cũng có nhìều trường hợp,
biết qua dễ làm rơi nước mắt . Phụ nữ Tàu làm mại dâm ở Paris, phần lớn trên
dưới 40 tuổi . Có gia đình ở Tàu . Họ cắn răng lấy quyết định một mình qua
Paris làm kiếm tiền gởi về nuôi gia đình, nhứt là thực hiện giấc mơ cho con đi
học trường tư có học tiếng ngoại quốc .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Từ bên Tàu, họ vay mượn từ 10 000 đô-la tới
14 000 đô-la trả cho mối lái để đưa qua Paris, giới thiệu chỗ ở và vìệc
làm, với lời thuyết phục là chỉ trong vòng nửa năm là đủ trả hết nợ . Cách đưa
người đi của Tàu không khác cách « xuất khẩu lao động » của đảng cộng
sản ở Việt Nam để cho ra ngoại quốc lấy tiền . Cũng cùng một giá biểu nữa .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Khi tới Paris, làm nghề may quần áo, lương quá rẻ, chỉ vừa
đủ ăn ở . Ráng lắm, còn được chút ít cuối tháng gởi về gia đình. Nợ không thể
trả được, mà giấc mơ cho con đi học trường tư sẽ không bao giờ thực hiện được.
Người còn chút ít nhan sắc đành nghe theo lời giới thiệu của bà con cùng người
Tàu với nhau là đi khách lậu .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Nghề không lấy gì làm đẹp nhưng ở đây, có ai biết ai đâu mà
ngại tai tiếng, nhưng chắc chắn mỗi tháng kiếm được trên dưới 2000 euros. Trả
tiền chỗ ở 180 euros chung với nhiều người khác chỉ cần chổ ngả lưng. Ăn xài
cho bản thân 300 euros. Trả nợ 700 euros. Số còn lại gởi về gia đình đủ sống
đàng hoàng. Những người phụ nữ này hài lòng vì sự hy sinh của mình có ý nghĩa
đẹp và cụ thể.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Có nhiều cô trẻ nuôi giấc mơ sẽ gặp được một người chồng
bản xứ để thật sự đổi đời .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Cả 3000 người Tàu ở lậu, làm ăn lậu, nhưng họ không ồn ào
như các sắc dân khác, họ chỉ lo lượm bạc cắc, nên ít làm người Pháp và chánh
quyền chú ý và quan ngại lắm .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Trong lúc đó, những người Tàu có tiền, qua Pháp và Âu châu
du lịch, ăn chơi, lại làm cho cả chánh quyền địa phương phải lo nhiều biện pháp
đối phó với cách ứng xử của họ thiếu giáo dục một cách trầm trọng. Có nhiều
thành phố muốn không nhận du khách Tàu nhưng tiền của họ tiêu xài tại chổ không
có hình Mao-xính-xáng và lại không nặng mùi xì dầu !<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<strong>Du khách Trung Quốc bắt đầu chê Paris</strong><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Hàng năm có hàng triệu du khách Tàu tới Paris và số tiền họ
ăn xài ở đây lên tới hơn tỷ euros. Pháp hết mực o bế du khách Tàu và cả nhà cầm
quyền Bắc-kinh. Trong 2 cửa hàng lớn ở Paris, La Fayette và Printemps, có cả
khu vực dành cho khách tàu, với nhơn viên bán hàng hoặc các cô xẩm, hoặc nhơn
viên biết nói tiếng tàu và làm thủ tục trừ thuế ngay tại chỗ.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Tuy vậy, vẫn có ít du khách Tàu không hài lòng. Họ chê
Paris, đường phố đầy cứt chó, người Paris không lịch sự, không hiếu khách. Khác
hơn ở bên Tàu, ít khi thấy cứt chó trên đường phố . Nghe bị du khách Tàu phê
bình, người Pháp phì cười « Paris có cứt chó vì Paris còn chó. Ở bên Tàu
không thấy cứt chó vì chó bị người Tàu nấu canh củ cải hết cả rồi».<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Đừng quên trên đời này, cho tới ngày nay, vẫn còn biết bao
người mong một lần đến được thủ đô nước Pháp. Nhiều người Việt Nam ta vẫn
thường mơ về thành phố Paris tráng lệ và đầy lãng mạn . Hãy nghe thơ Nguyên Sa
“ Paris có gì lạ không em ? ”, để thấy tại sao, trước khi chết, phải ráng tới
thành phố ấy một lần cho được ? Vì Paris sao mà kiêu sa, thơ mộng?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<em><span lang="DE">« Mai
anh về giữa bến sông Seine.</span></em><span lang="DE"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<em><span lang="DE">Anh về giữa
một giòng sông trắng.</span></em><span lang="DE"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<em>Là áo sương mù hay áo em ?… »</em><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Vậy mà Paris đã phụ lòng những du khách đến từ lưu vực sông
Hoàng Hà. Một phụ nữ Tàu nói với người hướng dẫn du lịch : “ Đối với người
Trung quốc, Pháp luôn luôn lãng mạn, bí ẩn và hấp dẫn. Chúng tôi được bảo
rằng “ Thượng Đế sống ở Paris . Một khi tôi nhận ra người Paris thật lạnh lùng,
tôi đã quyết định tận hưởng chuyến đi này, nhưng không bao giờ quay trở lại
Paris nữa ” .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<strong>Và Âu châu cũng ngán du khách trung quốc</strong><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Muốn không nhận du khách trung quốc vào xứ nhưng chánh
quyền các nơi thấy khó từ chối những đồng đô-la hay euros của du khách đem
tới . Họ phải suy nghĩ tìm biện pháp thích ứng.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Hôm đầu tháng 9/2015, chánh quyền Thụy sĩ đã nghĩ ra một
cách giải quyết vấn đề rất ổn . Họ đã tổ chức một chiếc xe lửa dành riêng cho
du khách trung quốc ở khu nghỉ mát trên núi Rigi thuộc dãy Alpes để như vậy
người dân thụy sĩ sẽ không phàn nàn khi phải đi chung xe với người trung quốc
luôn luôn quá ồn ào đúng như « chệt về Tàu » và những ứng xử hoàn
toàn thiếu văn minh .<br />
Thật vậy, cách ứng xử truyền thống lâu đời của người Trung Quốc như khạc nhổ tứ
tung, nói lớn như la làng, tới chỗ đông người như khi chờ lên xen tàu, không
bao giờ biết xếp hàng cho có trật tự, …đã làm cho dân Thụy Sĩ bình thường vô
cùng bất mãn nên tờ báo Blick của Thụy sĩ đã phải lên tiếng cảnh báo .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Ngoài ra còn có các báo cáo về sự thô lỗ của họ trong các
toa xe, và một số người thậm chí còn nói rằng họ đã nhìn thấy khách du lịch
Trung Quốc khạc nhổ trên sàn xe, trong khách sạn, tiệm ăn , ….<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Ông Peter Pfenniger, Giám đốc công ty hỏa xa địa phương ở
Rigi Bahnen than phiền công khai số lượng lớn du khách đến từ Châu Á đã gây ra
những khó khăn cho công ty trong việc giám sát vì “sự đông đúc của họ là một
thách thức “.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Thực trạng du khách Trung Quốc cư xử thật sự thiếu giáo dục
cũng được Thời báo Hoàn cầu phản ánh. Hồi đầu năm nay, Cục Du lịch Quốc gia
Trung Quốc thừa nhận “những hành vi thiếu văn minh” của du khách Trung Quốc
đang làm ảnh hưởng tiêu cực đến hình ảnh của Trung Quốc với thế giới .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Khi vào tháng 9-2015, công ty dự kiến sẽ cải thiện tình
hình và tránh cho du khách của các nước khác trên thế giới không cảm thấy khó
chịu trước người trung quốc, họ sẽ cho dọn vệ sinh thường xuyên hơn. Bảng chỉ
dẫn chi tiết về cách thức sử dụng toilet cũng được dán nhiều hơn bằng tiếng tàu
. Lập tức, thông tin này nhận ngay sự phản ứng khá tiêu cực từ phía Trung Quốc.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<strong>Du khách Việt Nam mình</strong><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Du khách Việt Nam bị Singapour kiểm soát khó khăn để cho
nhập cảnh cũng do sự ừng xử phức tạp của du khách Việt Nam trong thời gian ở
Singapour .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Khi đi du lịch, người hướng dẫn luôn luôn nhắc nhở tôn
trọng những nghi thức thong thường khi ở khách sạn, nhà hang, …như đừng làm ồn,
đừng làm mất trật tự, mà phải xếp hang giử trật tự . Nhứt là khi ăn, đừng dành
lấy nhiều thức ăn, ăn không hết rồi bỏ mứa . Ngoài ra, còn ăn cắp vặt đồ vật ở
khách sạn, hoặc ở siêu thị làm cho ban tổ chức du lịch nhiều lần phải trả tiền
phạt cho những vi phạm này .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Nhớ một hôm, đứng đợi xe ở Paris với Cụ Luật sư TTH, người
Hà Nội di cư, thấy một phụ nữ Phi châu đen nói chuyện và cười lớn vang dội cả
một gốc phố làm mấy con chim bồ câu đang kiếm ăn trên lề đường hoảng sợ cất
cánh bay, Cỏ May bất chợt hỏi Cụ “ Các bà Mít nhà mình có nói lớn tiếng chỗ
công cộng bằng bà đen này không?” .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Cụ trả lời : “<em> Các bà nhà mình nói còn to hơn nhiều“ .</em><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Vậy chẳng lẽ về mặt ứng xử tìêu cực trong quan hệ xã hội,
người Việt Nam mình vẫn không thể thua người Trung Quốc, và cả người Phi châu .<o:p></o:p></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span style="color: navy;">Nguyễn thị Cỏ May<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3569941894351522176.post-38886164289878447742015-09-14T08:46:00.002-07:002015-09-14T08:46:31.087-07:00LÊ THƯƠNG VÀ HÒN VỌNG PHU (Trọng Ðạt)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeVwMStG2i2ODGvm-1KBUKDtRkCTBMx2pbsnq1CzAZqtOI3aoLlF_uCrv0bWOJahlDeYeOYnA6SEC3PFl2yfXm2gtqPG23UTgIUbj3IxM9sUP5sSjZpmX4DtM-8WDXo9yS3EohfNGcAoQ/s1600/le_thuong+002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeVwMStG2i2ODGvm-1KBUKDtRkCTBMx2pbsnq1CzAZqtOI3aoLlF_uCrv0bWOJahlDeYeOYnA6SEC3PFl2yfXm2gtqPG23UTgIUbj3IxM9sUP5sSjZpmX4DtM-8WDXo9yS3EohfNGcAoQ/s640/le_thuong+002.jpg" width="432" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Nhạc sĩ Lê Thương, người nghệ sĩ tài danh
với sáng tác bất hủ Hòn Vọng Phu, bản trường ca này như đã gắn liền vơí tên tuổi
của ông . Sở sĩ chúng tôi chỉ đề cập riêng sáng tác này trong số nhiều bài hát
của Lê Thương vì nó đã là một đóng góp rất lớn lao cho nền âm nhạc Việt Nam.</span></div>
<a name='more'></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVLOeRimsFSc6bKYHWPXj-W5xR9vCAjrmxv5kX5D-UksuPJhUPW3SRrljy9xHhAyJCL91bLgt9vSG3t8PgPpPHMEJ2YLj8db1wsCgMJh1R0kJ1r7PxcXMzGsha2F5eTZYqbY2Wi3FFQY4/s1600/le_thuong+001.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVLOeRimsFSc6bKYHWPXj-W5xR9vCAjrmxv5kX5D-UksuPJhUPW3SRrljy9xHhAyJCL91bLgt9vSG3t8PgPpPHMEJ2YLj8db1wsCgMJh1R0kJ1r7PxcXMzGsha2F5eTZYqbY2Wi3FFQY4/s1600/le_thuong+001.gif" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Theo Phạm Anh Dũng (trong bài Tiểu sử nhạc
sĩ Lê Thương) Lê Thương tên thật là Ngô đình Hộ, ( Phan Hoàng lại nói Lê đình Hộ)
sinh năm 1914 tại Nam Ðịnh mất ngày 18-9-1996 tại Việt Nam trong cảnh nghèo
nàn. Măc dù là một nghệ sĩ có hạng trong nền nhạc Việt nam nhưng ông lại hành
nghề giáo sư sử địa tại một số trường tư thục ở Sài Gòn, ông là một trong những
người đi tiên phong trong nền tân nhạc Việt Nam bắt đầu cuối thập niên 30. Lê
Thương trước 1975 là giáo sư dạy về nhạc sử ở trường Quốc gia âm nhạc, kịch nghệ
Sài Gòn, về sáng tác ông khai thác nhạc tây phương để đưa vào nhạc dân tộc hầu
tạo sắc thái Việt Nam, nhạc của ông đều phản ảnh tâm hồn người Việt, bình dị,
đơn giản nhưng du dương thanh thoát.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Lê Thương sáng tác rất nhiều, phổ nhạc vào
thơ, nhưng bản nổi tiếng nhất và cũng là một trong những bản quan trọng nhất của
nền nhạc Việt Nam là Trường ca bất hủ Hòn Vọng Phu, đây là bản nhạc kịch, dùng
nhạc (chịu ảnh hưởng của Tây phương) để diễn tả một truyện cổ tích dân gian.
Bài trường ca này gồm ba bản viết y như một Tam đoạn kịch ( trilogie), bài có
ba phần, mỗi phần có thể tự đứng riêng ra thành một đoản kịch và cũng họp lại
thành một trường kịch. Trên thực tế người ta cũng coi Hòn Vọng Phu là một một
Tam đoạn kịch vì có khi người ta chỉ hát bản Hòn Vọng Phu Một, có khi riêng bài
Ai Xuôi Vạn Lý, hoặc chỉ riêng bản Người Chinh Phu Về<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Hòn Vọng Phu là một sự tích được truyền tụng
sâu rộng trong dân gian tại một số nước thuộc Ðông Nam Á châu như Nam Dương,
Trung Hoa, Việt Nam. Hình ảnh người đàn bà chung thủy ôm con chờ chồng hóa đá
đã được cụ thể hóa tại nhiều ngọn núi ở Ðông Nam Á như.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">-Nam Dương, đảo Bornéo có núi Mont
Kinabahu, cao 4,095 mét là Hòn vọng Phu nổi tiếng tại Ðông Nam Á.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">-Tại Việt Nam có tại nhiều nơi như Lạng
Sơn (nàng Tô Thị), Bình Ðịnh ( núi bà, Hà Tiên , Phú Yên ..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">-Bên Trung Hoa, tại Cửu Long nằm trong phần
đất Hồng Kông, nhượng địa của Trung Hoa cho Anh Quốc cũng có núi Vọng Phu, bà
này đứng trên sư tử đầu sơn và cõng con trên lưng theo kiểu Trung Hoa chính
công ( theo Phan Hoàng )<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Sự tích cảm động của người đàn bà ôm con
chờ chồng hoá đá đã gây xúc động và gợi nguồn cảm hứng cho các nhà thơ nhạc tại
nước ta từ xưa đến nay.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">- Về âm nhạc, Lê Thương đã viết lên bản nhạc
kịch lừng danh trong những năm 1946, 47 như đã nói ở trên.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">-Về Cải lương có vở tuồng tâm lý xã hội
Hòn Vọng Phu do Trung tâm Làng Văn xuất bản tháng 6 năm 2006.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">-Về Thi ca Hán thì có hai bài Vọng Phu Thạch,
một của Cao Bá Quát và một của cụ Nguyễn Du.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Theo Phạm Anh Dũng (trong Tiểu sử Lê
Thương) và Vương Trùng Dương (trong Lê Thương mang tình cổ tích dệt ngàn cung
thương), bản Hòn Vọng Phu Một chịu ảnh hưởng từ Chinh phụ Ngâm khúc của bà Ðoàn
Thị Ðiểm diễn tả tâïm trạng đau thương bi thiết của một người thiếu phụ có chồng
đi chinh chiến, phải cam chịu nỗi cô đơn bóng chiếc. Trong bài "Phỏng vấn
cuối cùng Hòn Vọng Phu - Lê thương" của Hoàng Phan thì nhạc sĩ tài danh
này lại nói ông làm bản Hòn Vọng Phu I vào lúc ông đang sống bên bờ một con
kinh tại Bến Tre năm 1946, Lê Thương ở Hà Nội di cư vào Nam từ 1942, chịu ảnh
hưởng của không khí sôi sục kháng chiến chống Pháp hồi đó và đã diễn tả nó giống
như không khí của Chinh Phụ Ngâm, ông nói .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">"Tôi nhớ khi tôi viết Hòn Vọng Phu I
là lúc tôi đang sống ở bên bờ con kinh đào Chạc Sậy nối liền sông Ðại ( một
nhánh của sông Cửu Long) với sông Bến Tre , trong không khí sôi sục của cuộc Tổng
khởi nghĩa. Cái không khí giống như trong Chinh phụ Ngâm "<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Thật vậy, dưới đây là những câu mở đầu
hùng tráng.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">“Lệnh vua hành quân chống kêu dồn,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Quan với quân lên đường<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Ðoàn ngựa xe cuối cùng<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Vừa ruổi theo lối sông<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Phía cách quan sa trường<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Quan với quân lên đường<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Hàng cờ theo trống dồn”…<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Lê Thương cho biết bản trường ca đã được
sáng tác trong những ngày luân lạc tại Bến Tre những năm 1945, 46, 47… Nhạc sĩ
tài danh đã nói về khuynh hướng sáng tác của ông như sau.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">"<i>Chúng tôi nghe nhạc Tây không phải
bắt chước giống hệt ho, mà tìm cho mình một lối đi riêng, kết hợp âm nhạc hiện
đại với âm nhạc truyền thống dân tộc.Nhờ dựa trên cơ sở đó tôi mới viết được những
tác phẩm có tiếng vang sau này như Một Ngày Xanh và ba bản Hòn Vọng Phu…"<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Thực vậy khi nghe Hòn Vọng Phu chúng ta thấy
bản trường ca dạt dào tình cảm y như làm sống lại cả một thời chinh chiến chan
hoà tình tự dân tộc, nó diễn tả tuyệt diệu cả một sự tích dân gian, một bi kịch
đã được truyền tụng từ bao lâu nay trong lòng dân tộc. Ta có cảm tưởng như đây
là một bản nhạc thuần tuý Việt Nam mặc dù được sáng tác theo kỹ thuật Tây
phương.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Hòn Vọng Phu, Tô Thị Vọng Phu .. là một
truyện dân gian truyền miệng. Trên thực tế truyện cổ tích Việt Nam được ghi
chép lại cũng ít thôi như Truyện Cổ Nước Nam của Nguyễn Văn Ngọc và gần đây
Truyện Cổ Tích Nước Nam của Trần Lam Giang, ngoài ra chúng tôi còn thấy trong tập
truyện ngắn nổi tiếng Legendes des terres sereines (Huyền thoại ở xứ thanh
bình) của Giáo sư Phạm Duy Khiêm (1908-1974) viết bằng tiếng Pháp năm 1943.
Trong tập đoản thiên này truyện Hòn Vọng Phu lấy tên "La Montagne de l’attente".
Xin kể sơ như sau.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">“Xưa kia tại một
làng miền thượng du có hai anh em mồ côi, một người anh hai mươi tuổi và một
người em gái bẩy tuổi. Một hôm có ông thầy tướng số người Tầu đi ngang qua, người
anh bèn hỏi ông chuyện tương lai của mình, ông thầy đáp. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">“-Nếu ngày giờ
sinh của cậu như thế … thì chắc chắn cậu sẽ phải lấy em cậu, không gì thay đổi
định mệnh được"<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Lời tiên tri ám ảnh
ngày đêm khiến cậu ta muốn điên lên được rồi đưa tới quyết định tàn nhẫn. Một
hôm hai anh em đi đốn củi trong rừng, thừa lúc cô bé quay lưng lại cậu ta lấy
búa chém cô ấy rồi bỏ trốn… Thế là hết ám ảnh, người anh ghê sợ tội ác của
mình, đổi tên về sinh sống tại Lạng Sơn. Nhiều năm trôi qua, chàng ta kết hôn với
con gái một nhà buôn , người vợ sinh hạ một con trai, gia đình hạnh phúc.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Một hôm trời nắng,
người chồng bước vào sân sau thấy vợ đang ngồi phơi tóc, chị ta quay lưng lại
nên không thấy người chồng. Khi vợ chải tóc, anh để ý thấy một vết sẹo dài sau
gáy bèn hỏi đầu đuôi, người vợ bèn kể lại: Chị chỉ là con nuôi ông nhà buôn, mười
lăm năm trước mồ côi, nhà chỉ có hai anh em, một hôm vào rừng đốn củi bị người
anh lấy búa chém rồi bỏ trốn, chị được bọn cướp tới cứu, sau chúng bị bỏ chạy
vì bị đuổi bắt. Một ông nhà buôn có con gái mới chết bèn đem chị về nuôi. Nghe
xong người chồng bèn xác nhận lại tên cha rồi biết chắc đó là em mình, chàng
bèn buồn bã bỏ nhà ra đi biền biệt.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Người vợ mỏi mòn
chờ đợi không thấy chồng về, nàng ôm con nên núi đợi chờ cho tới khi hóa đá….” </span></i><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Ông Vũ Ngọc Phan cũng kể một truyện anh em
lấy nhau gần giống như vậy nhưng khó hiểu và rườm rà hơn truyện của Phạm Duy
Khiêm. Có người nói truyện hai anh em lấy nhau này xuất phát tự bên Tầu, một điều
lạ ngay thuở xa xưa ông cha ta và người Trung Hoa đã nghĩ ra được đề tài táo bạo
như thế.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Hòn Vọng Phu được lớp người cũ coi như một
bản nhạc bất hủ trong số những bản tuyệt diệu nhất của nền tân nhạc Việt Nam
như Thiên Thai, Con Thuyền Không Bến, Cô Láng Giềng, Cây Cầu Biên Giới… Theo
tôi nghĩ chắc không bao giờ có một Hòn Vọng Phu thứ hai. Đây là bản mà tôi ưa thích nhất từ hồi còn nhỏ cho tới nay,
nhất là bài Ai Xuôi Vạn Lý, nó êm dịu, bi thiết, não nùng du dương tuyệt vời thể
hiện tâm trạng một người đàn bà đau khổ mỏi mòn đợi chờ mà không gì có thể diễn
tả cao hơn thế được. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Nay nhạc
phổ thông được khán thính giả nồng nhiệt đón nhận, những bản xưa cũ, bất
hủ như Hòn Vọng Phu đã mất đi địa vị ưu thế của nó trước đây. Tuy nhiên mặc dù
đã được sáng tác từ hơn nửa thế kỷ qua, Hòn Vọng Phu vẫn sống và sẽ còn sống
mãi trong lòng dân tộc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Ðể kết thúc bài này xin mượn lời Vương
Trùng Dương ghi nhận công trạng của Lê Thương cho nền nhạc dân tộc Việt Nam như
sau.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">"Hơn nửa thế kỷ đóng góp cho âm nhạc
Việt Nam, Lê Thương sáng tác hàng trăm tác phẩm, nhiều ca khúc khai sinh cho nền
âm nhạc Việt Nam tuy đánh dấu cái mốc lớn lao trong lịch sử tân nhạc nhưng thời
gian rồi sẽ phôi pha như nhiều ca khúc khác cùng thời của ông.Thế nhưng, ngày
nào còn nhắc đến hình ảnh Hòn Vọng Phu, ngày đó tên tuổi Lê Thương vẫn còn bay
lượn giữa muôn nghìn âm thanh bồng bềnh trong tâm thức.<o:p></o:p></span></i></div>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Trọng Ðạt </span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3569941894351522176.post-34321282477247905732015-09-14T08:44:00.003-07:002015-09-14T08:44:53.722-07:00Từ Hồ Chí Minh đến Nguyễn Tấn Dũng - Bài 1 (Trọng Đạt)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih6jD4qLfuS8tuCDSzD5I3C6wcLb4pUb4IrbrAMf7PbwW8cap9fehWnx4dKglXBL5lULdwlPPlY2X_ITIqm7N74EzJmhFvAt_mFlNBITbSpXfAXGxrm5O6lxUZK5QGFiDXShjgvXTGi2c/s1600/Virt+cong+giet+dan+002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="542" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih6jD4qLfuS8tuCDSzD5I3C6wcLb4pUb4IrbrAMf7PbwW8cap9fehWnx4dKglXBL5lULdwlPPlY2X_ITIqm7N74EzJmhFvAt_mFlNBITbSpXfAXGxrm5O6lxUZK5QGFiDXShjgvXTGi2c/s640/Virt+cong+giet+dan+002.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Các nhà lãnh đạo Cộng Sản Việt </span><st1:place><st1:country-region><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Nam</span></st1:country-region></st1:place><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> từ ngày đảng hình thành cho tới nay đã ảnh
hưởng tới đất nước và dân tộc ta ra sao.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Trước hết nói về nhân vật <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Hồ
Chí Minh<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Sinh ngày 19-5-1890, mất 2-9-1969, là người sáng lập đảng CS Việt Nam và
đọc tuyên ngôn độc lập ngày 2-9-1945 tại Hà Nội. Hồi nhỏ tên là Nguyễn Sinh
Cung, tự Tất Thành, đỗ bằng tiểu học năm 1909, năm thứ hai trung học bị đuổi,
năm 1910 đến Phan Thiết dậy chữ Hán và chữ quốc ngữ, năm 1911 vào Sài Gòn học
trường Bá nghệ ba tháng, trường này đào tạo nhân công hàng hải.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Ngày 5-6-1911 Thành sang Pháp, xin làm bồi trên tầu buôn
Latouche-Tréville, tháng 7-1921 tới Pháp. Nguyễn Tất Thành xin học trường Thuộc
địa nhưng bị từ chối. Từ năm 1912-1913, Thành sang Mỹ sau đó sang Anh làm nghề
cào tuyết, phụ bếp, học tiếng Anh tại đây cho tới năm 1916, cuối năm 1917 về
lại Pháp và ở đó cho tới 1923. Năm 1919 Thành gia nhập đảng Xã hội Pháp, lấy
tên Nguyễn Ái Quốc. Năm 1920 đọc luận cương của Lénine, tin tưởng chủ nghĩa
Cộng Sản rồi làm báo Le Paria, Người Cùng Khổ tố cáo chế độ thuộc địa của thực
dân Pháp.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Năm 1922 Nguyễn Ái Quốc đến Nga tham dự Đại hội quốc tế Cộng Sản, tháng
6-1923 ông theo học CS tại Nga, năm 1924
được bầu vào Ban chấp hành đoàn quốc tế nông dân và được cử làm Ủy viên ban
phương đông. Năm 1924-1927 Nguyễn Ái Quốc sang Tầu lấy tên Lý Thụy, có nhiệm vụ
tuyên truyền tư tưởng cách mạng ra vùng Đông phương. Năm 1925 ông tập hợp người
Việt kiều tại Trung Hoa thành lập Việt Nam Thanh niên Cách mạng đồng chí hội.
Chính phủ Tưởng Giới Thạch khủng bố các đảng viên CS Tầu, VN nên Nguyễn Ái Quốc
rời Quảng Châu đi Hương Cảng rồi thoát sang Nga, tháng 11-1927 được cử đi Pháp. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Năm 1928-1929 Nguyễn Ái Quốc ở Thái Lan, năm 1928 ông cải trang thành
nhà sư để tuyên truyền cho các Việt kiều tại đây, cuối năm 1929 ông lại sang
Tầu. Ngày 3-2-1930 tại Cửu Long thuộc Hương Cảng, theo chỉ thị của Quốc tế CS,
ông thống nhất ba tổ chức CS thành đảng CS Việt Nam, sau đổi thành Đảng CS Đông
Dương rồi đổi thành Đảng Lao Động VN. Tháng 3-1930 ông sang Thái rồi lại sang
Tầu. Năm 1931 lấy tên Tầu Tống Sơ Văn (Sung Man Cho), bị chính quyền Hương Cảng
bắt giam, họ tính giao lại cho Pháp nhưng nhờ luật sư Frank Loseby bào chữa
được thả ra ngày 28-12-1932, ông đi Thượng Hải rồi trở lại Nga. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Nguyễn Ái Quốc đến Nga lần thứ hai mùa xuân năm 1934 với bí danh Lin,
theo học trường Quốc tế Lénine (1934-1935), tham dự Đại hội VII Đệ tam quốc tế
với vai trò quan sát viên. Năm 1938 ông bị Nga giam lỏng, bị nghi ngờ vì được
Hương Cảng trả tự do nhưng không có bằng cứ nên lại được thả ra. Trong giai
đoạn này Trần Phú, Lê Hồng Phong, Hà Huy Tập lần lượt làm Tổng bí thư Đảng CS
Đông Dương, Nguyễn Ái Quốc giữ nhiệm vụ liên lạc viên giữa Quốc tế CS và đảng
CS Đông Nam Á.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Năm 1938, ông trở lại Tầu vai Thiếu tá Hồ Quang thuộc Bát Lộ Quân (Lộ
quân thứ 8) cho tới năm1939. Đầu tháng 1-1941 Ủy viên Trung ương đảng sang Tầu
mời ông về nước lãnh đạo cách mạng, về VN ngày 28-1-1941 qua lối Cao Bằng, lấy
bí danh Già Thu tới ở hang Bắc Bó Cao Bằng. Ngày 13-8-1942 ông lấy tên Hồ Chí
Minh sang Tầu vận động Trung Hoa Dân quốc ủng hộ, lần đầu tiên xử dụng tên HCM
trong giấy tùy thân. Hai tuần sau bị chính quyền địa phương bắt giam một năm,
ông viết Nhật ký trong tù, ngày 10-9-1943 HCM được thả nhờ người Mỹ vận động
với Quốc dân đảng Trung Hoa, HCM tham gia Ban chấp hành trung ương VN cách mệnh
đồng minh hội. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Cuối tháng 9-1944 Hồ Chí Minh về nước thành lập đội vũ trang tuyên
truyền giải phóng quân 34 người. Cuối 1944 ông trở lại Côn Minh cho tới đầu
1945 và gặp Tướng Mỹ Chennault tại đây, ông này sẵn sàng giúp Việt Minh. Họ
muốn dùng VM chống Nhật giải cứu cho các phi công Mỹ, cung cấp tin tức tình
báo, đổi lại Mỹ giúp họ vũ khí, thuốc men, huấn luyện…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Tháng 7-1945 Hồ Chí Minh bị sốt rét rất nặng tưởng chết, toán OSS (US
Office of Strategic Servieces) đã giúp chữa bệnh cho ông, bác sĩ quân y tên
Paul Hogland đã ở đó 2 tháng và cứu sống họ Hồ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Ngày 16-8-1945 Tổng bộ VM họp tại Tân Trào cử Hồ Chí Minh làm Chủ tịch.
Ngày 15-8-1945 Nhật đầu hàng Đồng minh, Thủ Tướng Trần Trọng Kim xin từ chức
ngày 7-8 vì bất lực, chính phủ không có quân đội. Khi ấy tình hình trong nước
rất lộn xộn. Việt Minh tổng khởi nghĩa cướp chính quyền 19-8, ngày 22-8 họ gửi
điện văn vào Huế yêu cầu Bảo Đại thoái vị, họ đã cướp được chính quyền. Ngày 25-8-1945, nhà vua đọc bản tuyên ngôn thoái
vị trước cửa Ngọ môn lâu. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Hồ Chí Minh đọc bản tuyên ngôn độc lập ngày 2-9-1945 tại quảng trường Ba
Đình. Họ Hồ có cho viên chỉ huy </span><st1:place><st1:city><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">OSS</span></st1:city></st1:place><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> biết là ông theo chủ nghĩa Lénine, tham
gia đảng CS Pháp, gia nhập Đệ tam Quốc tế vì họ có quan tâm vấn đề thuộc địa.
Người Mỹ cho rằng HCM là CS bù nhìn của Moscow, tới cuối tháng 9-1946 họ rút
hết cố vấn Mỹ về nước chấm dứt mọi liên lạc với Việt Minh. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Võ Nguyên Giáp thay mặt HCM giải tán các đảng phái rồi tàn sát họ đẫm
máu, ngày 23-9-1945 Pháp tấn công Sài Gòn, ngày 6-1-1946 tổng tuyển cử bầu Quốc
hội. QH khóa I cử ra chính phủ kháng chiến do HCM làm chủ tịch nước VN Dân chủ
Cộng hòa vừa là Thủ tướng, về đối ngoại không được quốc gia nào công nhận. Vì
bị các đảng phái tố cáo HCM, Việt Minh
là CS nên tháng 11-1945 ông cho giải tán Đảng CS Đông Dương (giả vờ) và
nhượng bộ đối lập Việt Cách, Việt Quốc 70 ghế tại Quốc hội mà không qua bầu cử.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Đầu năm 1946, Pháp bắt đầu thương thuyết với chính phủ Tưởng Giới Thạch
tại Trùng Khánh để được thay thế quân Tầu giải giới Nhật tại miền Bắc, sau đó
thương thuyết với Việt Minh. Đầu tháng 3-1946 Tướng Leclerc cho đổ bộ lên Hải
Phòng, VM ký với Pháp Hiệp định sơ bộ thuận cho Pháp vào BV. Họ mượn tay Pháp
để đuổi Tầu về nước (1) và củng cố nội bộ, tiêu diệt các đảng phái quốc gia
không CS. Theo tờ tường trình của Tướng Leclerc gửi chính phủ Pháp ngày
27-3-1946 thì tính tới cuối năm, VM đã thủ tiêu, giết hại tổng cộng khoảng
50,000 người (2). Đảng CS đã bắt đầu nhúng tay vào máu của dân tộc VN, Giáp
được Pháp giúp đỡ cho tấn công các đảng phái QG, phái Troskist, Công giáo…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Cuối tháng 5-1946, HCM và Phạm Văn Đồng sang Pháp dự Hội nghị </span><st1:place><st1:city><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Fontainebleau</span></st1:city></st1:place><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">, Hội nghị thất bại, HCM ở lại ký bản tạm
ước với Bộ trưởng thuộc địa Pháp Moutet. Tại Hà Nội hai bên ngày càng căng
thẳng, tối 19-12-1946 Việt Minh tấn công quân Pháp mở đầu cho cuộc chiến tranh
dài nhất thế kỷ. Tháng 2-1947 VM rút lên Việt Bắc, sang năm 1948, Pháp mở rộng
vùng chiếm đóng tại Quảng Yên, Kiến An, Hà Đông, Ninh Bình, Sơn Tây và Việt
Trì. VM chỉ hoạt động du kích, quấy phá đồn bót, phục kích công voa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Sang năm 1949, tháng 7 tới tháng
9 Pháp mở các cuộc hành quân chiếm Bắc Ninh, Vĩnh Yên, Phúc Yên, Phát Diệm và
Bùi Chu. Từ giữa và cuối 1949, Trung Cộng thắng thế tại Hoa lục, tình hình biến
chuyển. Bernard Fall nói khi Trung Cộng tiến sát biên giới Việt Hoa tháng
11-1949 thì chương I của chiến tranh Đông Dương đã được đóng lại, người Pháp
không còn cơ hội chiến thắng (3). Năm
1950 gió đã đổi chiều khi Trung Cộng chiếm trọn vẹn nước Tầu. VM được họ tiếp
tế vũ khí đạn dược ồ ạt và huấn luyện tại biên giới. Trung Cộng giúp VM thành
lập hai sư đoàn đầu tiên 304, 308 bằng kết hợp các trung đoàn chủ lực tại BV và
Trung Việt. VM đã đủ mạnh và bước sang giai đoạn cầm cự. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Tháng 10-1950 VM đánh thắng trận lớn đầu tiên mà họ gọi là chiến thắng
Cao Bắc Lạng. Tại trận này quân Pháp rút bỏ Cao Bằng bị chận đánh tan nát,
thiệt hại khoảng 7,000 người và nhiều kho vũ khí, trận đánh rung động cả nước
Pháp, không ngờ VM có thể mạnh đến thế. Sự hình thành, bành trướng lớn mạnh
cũng như sống còn của VM không phải vì họ cướp được chính quyền tháng 8-1945,
không phải nhờ tài lãnh đạo siêu việt của họ Hồ… mà nhờ Mao đã chiếm được toàn
cõi Hoa Lục. Sự kiện CS Tầu thắng thế họ Tưởng đã thay đổi khúc quành lịch sử
tại Đông Dương, hơn thế nữa nó còn ảnh hưởng tới cả thế giới từ đó cho tới tận
ngày hôm nay. Tháng 1-1951 Trung Cộng giúp VM thành lập được 5 sư đoàn bộ binh
và một sư đoàn pháo binh.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Thời cơ đã tới cho họ Hồ, nếu Mao bị Tưởng đánh bại những năm 1946,
47…thì số phận của VM cũng sẽ tàn lụi theo vì không có sự giúp đỡ của CS Tầu<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Tết Canh Dần 1950 HCM sang Tầu, sang Nga, tại Đại hội đảng II giữa tháng
2-1951, đổi tên đảng CS Đông Dương thành đảng Lao động VN, tại Đại hội này,
đảng Lao Động khởi xướng cải cách ruộng đất, xóa bỏ văn hóa phong kiến, tiêu
diệt bọn bóc lột, phản quốc, phản động, địa chủ, Việt gian, cường hào, đối
lập…để nhanh chóng tiến lên chủ nghĩa xã hội. Từ tháng 1-1952 họ Hồ gửi bản
chương trình cải cách ruộng đất của Đảng Lao động VN cho Staline để “Đề nghị
duyệt xét và chỉ dẫn”, HCM cho biết chương trình hành động do chính ông và được
Lưu Thiếu Kỳ giúp đỡ. Cải cách ruộng đất
được phát động cuối năm 1953 (tại hậu phương do VM kiểm soát) sau 1954 được
tiếp tục lại năm 1956, 1957 tại miền Bắc giết hại trên một trăm nghìn người,
đầu năm 1956 khởi sự sửa sai, HCM khóc lóc nhận sai lầm <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Tình hình quân sự do HCM lãnh đạo, Võ Nguyên Giáp chỉ huy đã đạt nhiều
thắng lợi nhờ viện trợ và huấn luyện của Trung Cộng. Sau trận Cao Bắc Lạng
tháng 10-1950, mấy tháng sau Tướng De Lattre được Pháp cử sang làm Tư lệnh Đông
Dương. Ông đã đánh thắng Võ Nguyên Giáp nhiều trận lớn, chuyển bại thành thắng,
nhưng De Lattre chỉ chiến đấu được gần
một năm thì bị bệnh nặng phải về Pháp. Từ đầu 1952, Tướng Salan lên thay
khi VM ngày càng mạnh, nhờ viện trợ Trung Cộng. Giữa năm 1953 Tướng Navarre, Tư
lệnh mới cho biết những năm 1953, 1954 quân lưu động VM rất mạnh khoảng 9 sư
đoàn, gấp ba quân lưu động Pháp (4). Trận Điện Biên Phủ kéo dài từ ngày 13-3
tới ngày 7-5 thì thất thủ, 11 ngàn quân Liên Hiệp Pháp bị bắt làm tù binh, trên
2,000 bị giết chưa kể trên 2,000 mất
tích, VM thiệt hại khoảng 10,000 người.
Họ thắng trận nhờ viện trợ tiếp liệu ồ ạt từ Hoa Lục sang. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Cuộc chiến tám năm khói lửa (1946-1954) giành độc lập của họ Hồ đã gây lên cảnh núi xương sông máu: khoảng
300,000 thanh niên tử trận, 500,000 bị thương, 150,000 người thường dân thiệt
mạng. Quân đội Liên hiệp Pháp có 75,500 người tử trận, Quân đội QGVN có 419,000
người gồm cả chết, bị thương và bị bắt (5). Miền Bắc đã trở thành bãi chiến
trường, nhiều thành phố, tỉnh lỵ trung du, đồng bằng hoang tàn vì bom đạn.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Hai bên đều mệt mỏi, ngày 20-7-1954 Pháp và Việt Minh ký kết Hiệp định
Genève chia đôi đất nước, quân Pháp và chính phủ Quốc gia Việt Nam rút về miền
nam dưới vĩ tuyến 17, thời hạn vào nam ra Bắc được ấn định 300 ngày. Tại các
thành phố lớn Hà Đông, Hà Nội, Hải Dương…nhiều nhà đã lên đường vào nam. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Việt Minh về tiếp thu Hà Đông, Hà Nội, tại các đình làng người ta tổ
chức hội hè, ảnh Hồ chủ tịch treo ở giữa, hình Mao chủ tịch và đồng chí Ma Lăng
Cốp treo ở hai bên, thanh niên, thiếu nữ nhảy múa hát sol đố mì….Khi cuộc di cư
bắt đầu, tại các làng mạc người dân thường chọn ở lại trong khi dân tỉnh lên
máy bay tại Hà Nội hoặc xuống Hải Phòng lên tầu vào nam. Mấy tháng sau khi Việt
Minh về tiếp thu, Hà Đông Hà Nội đã y như thành phố chết, vắng tanh vắng ngắt.
Tại miền quê chính sách thuế nông của VM đã làm người dân tuyệt vọng, thật là
khủng khiếp, chính phủ đánh thuế cao gấp mười lần thời Quốc gia nên nhiều gia
đình trung lưu không còn đường nào khác là ra đi. Rất nhiều người sống ở hậu
phương muốn vào nam nhưng điều kiện khó khăn đã khiến họ phải ở lại. Muốn đi
nam phải xuống Hải Phòng, muốn đi từ Hà Nội xuống Hải Phòng phải có giấy thông
hành, chỉ có một số ít người xin được giấy của bà con ở Hà Nội về cạo sửa làm
giấy giả để lên tầu hỏa xuống Hải Phòng rồi vào Nam. Tổng cộng có khoảng gần
một triệu người di cư vào nam, nếu thời hạn di cư kéo dài thêm thì số người ra
đi còn tăng hơn nhiều.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Khoảng giữa năm 1955, khi cuộc di cư kết thúc, bác Hồ xuống Hải phòng
khóc than đồng bào đã hiểu lầm và bỏ xứ ra đi. Thập niên 60, HCM giảm dần các
hoạt động chính trị, ông hay sang Tầu tham quan, chữa bệnh nhất là những năm
1967, 1968, 1969 ông đau nặng sang Tầu nhiều lần. Từ năm 1963 HCM tuyên bố sẽ
bàn giao cho Lê Duẫn chỉ còn giữ vai trò tượng trưng, quyền lực dần dần vào tay
Duẫn. Nhờ người phụ tá đắc lực Lê Đức Thọ mà Duẫn tạo dựng uy quyền tối thượng
tại BV.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Một số người Tây phương (Pierre Asselin) cũng như Nguyễn thị Liên Hằng
(tác giả Hanoi’War) có nhận định cho rằng Duẫn đã cô lập Hồ, Giáp và các đồng
minh của họ để chiếm quyền lực tuyệt đối. Tôi nghĩ chuyện này khó tin vì mọi
người đều rõ Hồ chí Minh là tay lưu manh chúa cả thế giới đều biết, chẳng lẽ
lại chịu để bọn em út Duẫn, Thọ soán ngôi dễ dàng như vậy. Nếu nói là HCM thiếu
sức khỏe nhường địa vị cho Duẫn, Thọ như dư luận phía CS cho biết thì còn tin
được. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Trên thực tế các quyết định, kế hoạch lớn vẫn cần HCM chỉ đạo, phê duyệt
(thí dụ hòa đàm Paris) vì ông vẫn là Chủ tịch đảng (1951-1969), sau khi HCM
chết, không ai được cử thay thế chức vụ này. Nhiều người Mỹ hiểu sai về tình
hình chính trị đảng CSVN, cựu Tổng thống Nixon năm 1985 nói về sự sai lầm của
TT Johnson những năm 1965, 1966,1967 : <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> “Chúng ta cần biết là không bao giờ dụ dỗ,
mơn trớn Hồ Chí Minh từ bỏ cuộc chiến mà phải bắt buộc ông ta từ bỏ nó” (No
More </span></i><st1:place><st1:country-region><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Vietnams</span></i></st1:country-region></st1:place><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
trang 82).</span></i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Sự thực trong những năm này HCM đã giao quyền cho Lê Duẫn. HCM mất ngày
2-9-1969 tại Hà Nội. CSVN tạo nhiều huyền thoại ca tụng HCM, ông là nhà văn,
nhà thơ, nhà cách mạng, biết nhiều thứ tiếng…Thời kỳ kháng chiến, Việt
Minh lưu truyền một bài thơ Hán văn dưới
đây mà họ nói là của bác (báo Sài Gòn thập niên 60 có cho đăng lại).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> <i>Thu dạ<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Dạ bán canh thâm tiệm đắc nhàn<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Thu phong thu vũ báo thu hàn<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Hốt văn thu địch sơn tiền hưởng<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> </span></i><i><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;">Du kích qui lai tửu
vị tàn.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> (tôi xin dịch xuôi: <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Đêm Thu<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Nửa đem canh khuya ta tạm được
chút nhàn <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Gió thu, mưa thu báo cái lạnh của
mùa thu tới<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Bỗng nghe tiếng sáo thu từ sườn
núi bên kia vọng lại<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Quân du kích trở về khi chén rượu
(tiễn) chưa tàn) <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Chẳng biết bài thơ có phải do bác làm hay
không nhưng nội dung thật là giả tạo, trận chiến tàn khốc máu chẩy thịt rơi
được diễn tả thật thi vị y như cảnh phong, hoa, tuyết, nguyệt đời nhà Đường. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Có dư luận nói CSVN bắt chước như khỉ, thấy
ngưới ta lấy tên lãnh tụ Lénine đặt tên thành phố Saint Petersburg là
Leninegrad cũng đặt tên Sài Gòn là thành phố Hồ Chí Minh. Thấy người ta ướp xác
Lénine tại quảng trường đỏ cũng ướp xác họ Hồ tại quảng trường Ba Đình, thật là
gớm ghiếc. Nay bên Nga họ đang nghiên cứu đưa xác Lénine đem chôn vì việc bảo
quản tốn kém và dơ bẩn. Cái xác chết đúng lý phải đem chôn lại trưng bầy cho
thiên hạ tới ngắm, rất phản văn minh phản tiến bộ. Thấy người ta dựng tượng
cũng bắt chước dựng tượng khắp nơi, nay toàn quốc đang lên cơn sốt tượng đài. Dân
còn nghèo, lợi tức đầu người đứng thứ 138 trên thế giới mà đã xây khoảng 140 tượng HCM, CSVN dự trù trong năm
nay sẽ cho xây thêm nhiều tượng cho đủ con số 200. Sơn La đang lên kế hoạch xây
tượng HCM với chi phí 65 triệu đô la, xây tượng, xây cầu.. chẳng qua chỉ là để
kiếm chác đục khoét công quĩ nhà nước.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Ngày nay tại VN nhiều chùa quốc doanh thờ
tượng Hồ Chí Minh bên tượng Phật, cái trò khỉ này bị coi là xúc phạm, Đức Phật
là đấng từ bi không giết đến một con giun, con kiến phải ngồi chung với kẻ sát
nhân. Nhiều người miền Bắc cho tới nay vẫn còn bị ảnh hưởng tuyên truyền nhồi
sọ về HCM, ngay cả đảng viên phản tỉnh trốn ra nước ngoài vẫn còn khen ngợi, ca
tụng HCM, thậm chí họ còn nói CSVN nay đi sai đường của bác. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Tư tưởng HCM thực ra chỉ là sự cóp nhặt tư
tưởng Mác Lê, bác trình độ tiểu học lấy đâu ra tư tưởng. Nhiều nhà sử gia Mỹ
khen ông HCM là nhà ái quốc, họ khen cho vui thôi thực ra họ thừa biết ông ta
là tay sai Đệ Tam Quốc tế, vả lại lời nói chẳng mất tiền mua, họ có mất vốn mất
lãi gì đâu?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Hồ Chí Minh là Chủ tịch đảng kiêm Chủ tịch
nhà nước như Lénine của Sô Viết, ông ta là Chủ tịch đảng duy nhất của CSVN (18
năm 195 ngày), sau khi HCM chết, người đứng đầu đảng được mệnh danh là Tổng bí
thư hay Bí thư thứ nhất, Chủ tịch đảng chỉ dành riêng cho HCM, một chức vị danh
dự. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> <b>Lê Duẫn<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Giữ
chức vụ Bí thư thứ nhất đảng Lao động VN từ 1960-1976, Tổng bí thư đảng CSVN từ
1976-1986. Duẫn là người giữ chức Tổng bí thư lâu nhất 25 năm, người có uy
quyền cao nhất của CSVN như Tập Cận Bình, Đặng Tiểu Bình bên Tầu. Năm 1954, khi
Việt Minh về tiếp thu Hà Đông, Hà Nội người ta chỉ nghe nói tới bốn nhân vật
chủ chốt Hồ, Giáp, Chinh, Đồng và một số sĩ quan cao cấp Thiếu tướng văn tiến
Dũng, Đại tá Vương Thừa Vũ… khi ấy Lê Duẫn, Lê Đức Thọ hoàn toàn vô danh, không ai biết tới <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> </span></b><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;">Duẫn sinh ngày 7-4-1907 tại Quảng
Trị trong một gia đình nông dân, mất ngày 10-7-1986. Năm 1920 học hết tiểu học,
Duẫn học hết năm thứ nhất trung học (đệ thất) rồi nghỉ. Năm 1926 làm nhân viên
sở hỏa xa, bẻ ghi đường rầy xe lửa Đà nẵng. Năm 1930 Duẫn gia nhập đảng CS Đông
Dương, năm 1931 là ủy viên tuyên huấn Bắc kỳ, tháng 4-1931 bị Pháp bắt ở Hải
Phòng kết án 20 năm tù. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Năm 1939 Lê Duẫn được bầu vào Ban thường vụ
trung ương đảng, năm 1940 bị Pháp bắt đầy ra Côn đảo án tù 10 năm, đến 1945
được đón về, năm 1946 làm việc bên Hồ Chí Minh. Từ 1946-1954 ông được cử làm Bí
thư xứ ủy Nam bộ, sau này là Trung ương cục miền nam, Chính ủy bộ tư lệnh nam
bộ. Năm 1951 Lê Duẫn được vào Ban chấp hành trung ương (BCHTƯ) và Bộ chính trị
trong kỳ Đại hội đảng lần 2. Năm 1952 ra Việt Bắc họp Trung ương đảng được Hồ
Chí Minh giữ lại làm phụ tá tới đầu năm 1954, được cử làm quyền bí thư Trung
ương cục miền nam. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Năm 1954-1957 ông được phân công ở lại miền
nam lãnh đạo, HCM chọn Duẫn vì ông ta nắm vững đường lối trung ương am hiểu địa
thế. Tới 1957 HCM gọi Lê Duẫn ra Hà Nội gấp để có thể điều hành công việc chung
của đảng. Tháng 9-1960 tại Đại hội toàn quốc lần thứ III, Duẫn được bầu
vào BCHTƯ và Bộ chính trị, giữ chức Bí
thư thứ nhất BCHTƯ đảng. Từ 1960 theo một số nhận định HCM sức khỏe yếu, Lê
Duẫn trở thành người có quyền hành cao nhất. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Đại hội toàn quốc lần thứ IV tháng 12-1976
và lần thứ V tháng 3-1982, Duẫn tiếp tục được bầu giữ chức Tổng bí thư cho tới
chết, tại Đại hội V, Lê Duẫn sức khỏe yếu, Ban chấp hành giao một số việc cho
Trường Chinh. Lê Duẫn lên nắm quyền và tiếp tục theo đuổi cuộc chiến mà HCM
giao lại qui mô hơn, đẫm máu hơn. Tác giả Nguyễn thị Liên Hằng cách đây mấy năm
xuất bản cuốn Hanoi’s war, ý nói cuộc chiến này do Hà Nội phát động. Tôi nghĩ
nó không hoàn toàn đúng, nếu nói cuộc Thế chiến thứ II tại Châu Âu do Bá Linh
phát động hay cuộc Thế chiến tại Á châu do Đông Kinh chủ trương thì hoàn toàn
đúng vì họ tự làm được vũ khí, tự quyết định được. Hà Nội không tự làm được vũ
khí, họ phải xin viện trợ quân sự của Nga, Trung Cộng, phải được CS quốc tế
chấp thuận nên họ không tự ý phát động cuộc chiến được. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Sở dĩ CS quốc tế chấp thuận viện trợ cho BV
một số hàng khổng lồ tổng cộng 2 triệu 362 ngàn tấn hàng hậu cần và vũ khí (6)
vì BV là một quân tốt quá lợi hại, là mũi nhọn xung kích của CS quốc tế để làm
suy yếu đế quốc. BV có lẽ là quân tốt của CS quốc tế hơn là một cường quốc quân
sự. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;">
Những năm cuối thập niên 50 VC
bắt đầu đánh du kích và ám sát trưởng ấp, xã trưởng, thập niên 60 họ cho xâm
nhập các cán bộ tập kết, năm 1961 Việt Cộng
gia tăng lực lượng tới 25,000 cuối năm 1961. TT Kennedy cho tăng quân số VNCH lên 200,000
người, năm 1962 viện trợ cho VNCH ba đại đội trực thăng H-21, 16 phi cơ vận tải
C-123, hai chi đoàn thiết giáp M-113 (7) …<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Việt Cộng bị bao vây tiêu diệt dần dần,
quân đội VNCH nhờ chiến thuật, vũ khí mới đã đạt thắng lợi năm 1962. Năm 1964,
lợi dụng tình hình chính trị miền Nam xáo trộn, Lê Duẫn cho gia tăng xâm nhập
cán binh, tiếp liệu. Giữa năm 1965 trung bình một tuần VNCH mất một quận và một
tiểu đoàn, TT Johnson vội đưa quân sang ngăn chận CS, cho tới 1968 đã có tới
nửa triệu quân Mỹ tại miền nam. BV gia tăng xâm nhập, cuộc chiến mở rộng. Vì sự
sai lầm của Johnson đem áp dụng chiến tranh giới hạn (limited war) vào VN kéo
dài cuộc chiến khiến phong trào chống đối ngày càng lên cao. Trận Mậu thân 1968
là thảm bại quân sự của BV nhưng lại là thảm bại chính trị cho Johnson. Người
Mỹ thua tại mặt trận đất nhà mặc dù trong những năm 1965, 1966, 1967.. đã tiêu
diệt được hàng mấy trăm ngàn tên địch. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Lê Duẫn áp dụng triệt để chiến lược cố đấm
ăn xôi đẩy thanh niên vào chỗ chết khiến người dân và Quốc hội Mỹ quá chán
chiến tranh Đông Dương. Họ đã áp lực tân Tổng thống Nixon rút quân ký Hiệp định
Paris tháng 1-1973, để rồi Quốc hội Dân chủ cắt giảm dần viện trợ quân sự cho
VNCH, tới tháng 2-1975 quân đội miền nam chỉ còn đủ đạn chiến đấu trong vòng
một tháng (8). Sài Gòn thất thủ ngày 30-4-1975, cuộc chiến giải phóng miền nam
của Lê Duẩn, Lê Đức Thọ thực ra chỉ là một cuộc ăn cướp vĩ đại như nhận xét của
ông Bùi Tín. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Tiếp tục sự nghiệp binh đao máu lửa của sư
phụ, Lê Duẫn lãnh đạo một cuộc chiến dài đằng đẵng bắt đầu từ cuối thập niên 50
cho tới cuối thập niên 80. Mấy năm sau cuộc chiến cốt nhục tương tàn 1975, cuối
thập niên 70 khởi đầu cuộc chiến giữa các chế độc Cộng Sản. Dưới thời Lê Duẫn,
chiến tranh loạn lạc liên tu bất tận khiến nhân dân khốn khổ trăm bề.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Rạn nứt giữa Bắc Kinh và Hà Nội khởi đầu từ
1968, Lê Duẫn có khuynh hướng thân Nga và đụng chạm với Trung Cộng. Hai bên bất
đồng quan điểm, Bắc Kinh muốn CSVN dùng chiến tranh du kích có giới hạn nhưng
Duẫn và tập đoàn của ông muốn đánh qui
ước để sớm chiếm được vựa lúa miền nam. Hà Nội muốn nói chuyện trực tiếp với Mỹ
tại Paris bắt đầu tháng 5-1968 mà Trung Cộng phản đối cuộc hòa đàm này. Tới năm
1972 khi Nixon sang Tầu bắt tay Mao Trạch Đông thì bị BV cho là phản bội cách
mạng, từ năm 1973, giới lãnh đạo Bác Kinh cho biết CSVN là kẻ thù. Năm 1975 Lê
Duẫn sang Tầu từ chối liên minh với Bắc Kinh chống lại Liên Xô. Hà Nội càng
thân Nga, Tầu đỏ càng sợ bị cô lập, tháng 7-1978, Trung Cộng cắt hết viện trợ,
rút cố vấn về nước.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Ngày 3-11-1978 Hà Nội ký Hiệp ước hữu nghị
với Nga về thương mại văn hóa và cả quốc phòng, an ninh hai nước để phòng thủ
chung khiến Bắc Kinh lo ngại thế gọng kìm Nga phương Bắc và CSVN phương nam. Tháng
4 và tháng 9- 1977 Khmer đỏ được Bắc Kinh giúp đỡ khuyến khích đã tấn công vào
lãnh thổ VN bằng các sư đoàn chính qui, đốt phá làng mạc, giết hại dân lành. CSVN
cũng cho quân đánh sâu vào đất Miên rồi rút lui, cuối 1978 Pol Pốt huy động
hàng trăm ngàn ngưới tấn công toàn biên giới, CSVN sau cùng huy động 6 quân
đoàn (khoảng 15 sư đoàn,180,000 quân) gồm cả pháo, xe tăng, máy bay… Từ đầu
tháng 12-1978 cho tới cuối tháng 3-1979 CSVN đã chiếm đươc gần hết lãnh thổ
Miên và thành lập chính quyền mới, cho tới tháng 12-1989 thì rút khỏi Khmer
theo điều kiện của Mỹ để được bãi bỏ cấm vận và bang giao. Theo dữ kiện phía CS
cho biết có khoảng 15,000 quân CSVN bị giết, 30,000 người bị thương phía Khmer
đỏ có hàng trăm nghìn bị tử thương chưa kể thường dân.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Trung Cộng đã khiêu khích biên giới từ lâu
nay yêu cầu Hà Nội phải rút khỏi Miên nếu không sẽ đánh thẳng vào VN. Ngày
17-2-1979 họ đưa khoảng từ 300 ngàn tới 500 ngàn quân tấn công trên toàn
biên giới, chiếm được các thị xã Lạng
Sơn, Cao Bằng và một số thị trấn khác rồi rút quân một tháng sau vào ngày 16-3. Tổn thất nhân
mạng mỗi bên khoảng 20,000 người. Cuộc
chiến đã để lại nhiều ảnh hưởng lâu dài với kinh tế VN, cuộc xung đột còn kéo
dài hơn 10 năm nữa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Lê Duẫn người nắm quyền tuyệt đối của Hà
Nội đã gây nên nhiều cuộc chiến trong mấy chục năm sau Hiệp định Genève, đồng
thời tập đoàn của ông ta đưa ra đường
lối sai lầm về kinh tế. Hậu quả của các cuộc chiến tranh liên miên đưa tới
khủng hoảng về kinh tế, đời sống. Từ 1976 tới 1986 CSVN bị cô lập, ông Trần Văn
Thọ (Giáo sư Đại học Waseda, Đông Kinh) nói về kinh tế thời Lê Duẫn: mười năm
sau năm 1975 là một giai đoạn tối tăm nhất
trong lịch sử VN. Là một nước nông vi bản, 80% là dân quê, thiếu ăn phải
ăn độn bo bo, khoai sắn từ 1976 tới 1979. Lương thực theo đầu người giảm <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;">liên tục từ 1976 tới 1979, sau đó
có tăng trở lại nhưng cũng không bằng 1976. Sản xuất công nghiệp đình trệ, vật
dụng thiếu, nhân dân vô cùng khốn khổ. Nguyên nhân chính do sai lầm trong chính
sách phát triển nhất là vội vã áp dụng mô hình xã hội chủ nghĩa vào kinh tế
miền nam. Nguy cơ thiếu ăn kéo dài cho tới thời kỳ đổi mới cuối năm 1986 mới
biến chuyển. Tổng sản lượng trong 10 năm trước ngày đổi mới (1976-1986) chỉ
thăng 35% (trung bình một năm 3,5%) trong khi dân số tăng 22%, lợi tức đầu
người chỉ tăng khoảng 1%. Việt Nam trong khoảng thời gian này được xếp trong số
10 nước nghèo đói nhât thế giới. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Áp dụng mô hình Xã hội chủ nghĩa, một lý
thuyết kinh tế mọi rợ từ một xã hội bán khai vào một đất nước tân tiến như miền
nam VN thất bại không có gì khó hiểu. Nó cho thấy Lê Duẫn và tập đoàn ấu
trĩ lạc hậu là nhường nào, Lê Duẫn một
con người thất học và độc đoán, nắm mọi quyền lực trong tay đã tàn phá đất nước
và đầy đọa dân tộc ta như thế nào.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Lê Duẫn nói <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> “<i>Ta đánh Mỹ là đánh cả cho Liên Xô, đánh</i></span><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"></span></i><i><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> cho Trung Quốc, cho các nước xã hội chủ nghĩa và cho cả
nhân loại, đánh cho cả bọn xét lại đang đâm vào lưng ta”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;"> Xin hãy nghe nhà lãnh đạo học lực tiểu học
phát biếu vào dịp Tết 1976 như sau: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;"> <i>“Trong vòng mười năm nữa, mỗi gia đình ở
Việt Nam sẽ có một radio, một TV và một tủ lạnh”</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;"> Câu nói này của Duẫn chỉ khiến cho dân Sài
Gòn cười bể bụng, những cái mà ông ta hứa hẹn họ đã có từ trên mười năm trước <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;"> Mồng một Tết 1976, Duẫn về thăm quê tại
làng Hậu Kiên, Quảng Trị nói:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> "<i>Mồng 1 tết mà tôi đến thăm nhà nào
cũng thấy luộc sắn. Bà con ta còn nghèo quá! Trong đời hoạt động cách mạng, tôi
đã chịu nghèo khổ, nhưng bây giờ đất nước đã được thống nhất, phải lo làm sao
để cho dân giàu lên. Phấn đấu để đồng bào ta, các ông bà già, trẻ con mỗi bữa
có một quả trứng, một cốc sữa mà rất khó.</i>"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Thật là ghê tởm cho cái phản văn minh, phản
tiến bộ mà Duẫn đem lại cho đất nước. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Được Hồ Chí Minh gọi về Bắc và giúp cho lên
giữ chức Bí thư thứ nhất thay thế Trường Chinh năm 1957, Lê Duẫn dần dần trở
thành nhân vật số một của chế độ. Duẫn phạm nhiều tội ác với dân tộc VN gấp bội
lần HCM, cuộc chiến mà ông ta ngoan cố tiến hành vĩ đại hơn và tàn phá đất nước
gấp mười lần cuộc chiến tám năm khói lửa của họ Hồ. Duẫn đã biến VN trở thành
quân tốt quá lợi hại của CS quốc tế, đã làm đổ quá nhiều xương máu của nhân dân
ta qua ba cuộc chiến liên tục từ 1958 cho tới cuối 1989.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Theo tiết lộ mấy năm gần đây của ông Bùi
Tín và một số cựu đảng viên, Lê Duẫn và đồng bọn đã chia chác nhau 18 tấn vàng
lấy được từ Ngân hàng quốc gia VNCH năm 1975. Người ta cho biết nay không còn
dấu tích gì của số vàng khổng lồ này.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> May mà Duẫn chết bệnh để rồi chính sách đổi
mới thay thế con đường mọi rợ độc đoán của một nhà lãnh đạo vô học như ông ta
đã kéo dài mấy chục năm đằng đẵng.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Trường Chinh </span></b><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;">
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Tên thật là Đặng Xuân Khu, sinh ngày
9-2-1907 tại làng Hành Thiện, Nam Định, mất ngày 30-9-1988 tại Hà Nội. Trường
Chinh đã hai lần giữ chức Tổng bí thư, ngoài ra ông giữ chức Chủ tịch nhà nước
1981-1987, Chủ tịch Quốc hội 1960-1981.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Năm 1954, khi Việt Minh về tiếp thu Hà
Đông, Hà Nội, bốn nhân vật chính của đảng là Hồ Chí Minh Chủ tịch đảng kiêm chủ
tịch nhà nước, Võ Nguyên Giáp Tổng tư
lệnh quân đội nhân dân, Trường Chinh
Tổng Bí Thư đảng, Phạm Văn Đồng
Phó thủ tướng, trong đó Trường Chinh được coi là nhân vật số hai của chế độ. Trường
Chinh viết sách báo tuyên truyền cho Việt Minh như một lý thuyết gia của chế độ
nhưng thực ra tư tưởng của ông cũng không có gì mới lạ. Ông ta nổi tiếng ở
chiến lược trường kỳ kháng chiến nhất định thành công <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Đặng Xuân Khu thuộc gia đình nho giáo, từ
nhỏ đã học Tứ Thư, Ngũ Kinh, thơ Đường, lớn lên theo Tây học bậc thành chung
(đệ nhất cấp sau này), vì tham gia chính trị nên bị đuổi học năm 1926. Năm 1927
Xuân Khu lên Hà Nội theo học trường Cao đẳng thương mại, năm 1929 Khu vận động
thành lập Đông Dương CS đảng và là một trong những đảng viên đầu tiên. Cuối năm
1930 bị Pháp bắt và kết án 12 năm tù, năm 1936 được trả tự do. Tại hội nghị
Trung ương khóa 7 họp tại Bắc Ninh tháng 11-1940, Trường Chinh được bầu vào Ban
CHTƯ cùng được cử làm quyền Tổng bí thư thay thế Nguyễn văn Cừ. Tháng 5-1941
tại Hội nghị trung ương lần thứ 8 họp tại Cao Bằng, Trường chinh được bầu Tổng
bí thư kiêm trưởng ban tuyên huấn Trung ương, năm 1943 bị Pháp xử tử hình khiếm
diện.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Tháng 3-1945, ông triệu tập Hội nghị thường
vụ trung ương xác định thời cơ tổng khởi nghĩa cướp chính quyền. Trong giai
đoạn chuẩn bị cho Cách mạng tháng tám 1945, tại Hội nghị toàn quốc của đảng do
Trường Chinh trụ trì, ông được giao phụ trách ủy ban khởi nghĩa toàn quốc. Cuối
năm 1945, đảng CS Đông dương tự tuyên bố giải tán (giả vờ) và chuyển thành Hội
nghiên cứu chủ nghĩa Mác ở Đông Dương do Trường Chinh làm hội trưởng.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Kháng chiến bùng nổ cuối năm 1946, ông viết
một loạt bài nổi tiếng rất dài với tựa đề “Kháng chiến nhất định thắng lợi”
trên báo Sự thật năm 1947. Võ Nguyên Giáp nhận định bác Hồ là linh hồn của
kháng chiến, Trường Chinh là người đề ra đường lối cụ thể, chỉ đạo cụ thể về lý
luận. Năm 1951 tại Đại hội đảng lần thứ
2, đổi tên đảng là Đảng Lao động VN, ông lại được bầu vào Ban CHTƯ và giữa chức
Tổng bí thư cho tới tháng 10-1956. Báo Cứu quốc đăng bài giới thiệu đánh giá:
Hồ chủ tịch là linh hồn của cách mạng thì ông Trường Chinh là bàn tay điều
khiển chỉ huy.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Năm 1951 đường lối cải cách ruộng đất được
đưa ra trong báo cáo chính trị của Trường Chinh tại Đại hội lần thứ 2, thừa
nhận những địa chủ không phản quốc có quyền công dân, quyền tài sản. Năm
1953Việt Minh chiếm ưu thế chiến trường, Trường Chinh được cử làm trưởng ban
cải cách ruộng đất Trung ương. Cuộc cải
cách ban đầu có kết quả, tịch thu tài sản của bọn phản quốc chia cho bần cố
nông.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Sau khi kiểm soát được miền bắc, cuối năm
1954 do áp lực của các cố vấn Tầu, chiến dịch Cải cách ruộng đất được đẩy mạnh
tới chỗ tàn bạo, đổ máu, bắn giết..khiến hơn một trăm ngàn người bị thiệt mạng.
Trường Chinh phải chịu trách nhiệm và từ chức Tổng bí thư, sau đó ông đứng đầu
công tác sửa sai. Năm 1958 Trường Chinh được bổ nhiệm Phó thủ tướng kiêm chủ
nhiệm ủy ban khoa học nhà nước. Năm 1960 được bầu vào Ban CHTƯ, Ủy viên Bộ
chinh trị, Chủ tịch quốc hội cho tới năm 1976. Sau khi chiếm được miền nam ngày
30-4-1975, Trường Chinh tuyên bố trên đài phát thanh: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> “Nay nhà nhà ai nấy đều đã có cơm
ăn áo mặc, trẻ em đều được cắp sách đến trường, đó là những thành quả của đảng ta
mà qua lịch sử VN từ xưa tới nay chưa ai thực hiện được”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Không hiểu người miền Bắc nghĩ sao về lời
nói của ông Chủ tịch quốc hội, người miền nam, dân Sà goòng nghe xong thì họ
cười bể bụng! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Năm 1981 ông được bầu vào chức Chủ tịch hội
đồng nhà nước, Chủ tịch hội đồng quốc phòng, ngày 14-7-1986 Trường Chinh được
bầu làm Tổng bí thư thay thế Lê Duẫn chết bệnh.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Tháng 12-1986 tại Đại hội đảng lần thứ 6
ông rút khỏi các chức vụ quan trọng của đảng và nhà nước, làm cố vấn cho BCHTƯ
đảng. Trường Chinh mất ngày 30-9-1988
thọ 81 tuổi. Người ta cho rằng Trường Chinh là người bảo thủ, phụ trách tuyên
truyền nhưng chính ông là người phát động đổi mới nhường chỗ cho Nguyễn Văn
Linh tại Đại hội 6. Ông ta nói trên truyền hình tôi và đồng chí Lê Đức Thọ xin
không ghi danh ứng cử…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Trường Chinh là người tán thành đổi mới
nhằm đưa đất nước ra khỏi khủng hoảng 10 năm sau ngày chiếm được miền nam, Võ
Văn Kiệt nói Trường Chinh là Tổng bí thư đổi mới. Các cán bộ cao cấp đánh giá
Trường Chinh là người đóng góp nhiều cho sự nghiệp cách mạng, tạp chí Cộng sản
nói Trường Chinh là Tổng bí thư đặt nền móng cho công cuộc đổi mới, ông được
coi là người bảo thủ nhưng cuối đời quan điểm của ông thay đổi thành cấp tiến.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Thực ra theo lời một cán bộ trung cấp, giám
đốc hồi hưu (tôi được tiếp xúc năm 1989) cho biết Gorbachov, Tổng bí thư CS
Liên xô đã cử người sang làm đảo chính không cho đổ máu. Tôi nghĩ nếu không có
sự ép buộc của Liên Xô lớp người bảo thủ như Trường Chinh, Lê Đức Thọ sẽ còn
nắm quyền dài dài, đến Tết họ mới chịu thoái vị. Một cố vấn của Trường Chinh
phát biểu: Giữa năm 1986 đói khổ, các dự
án lớn thất bại, nguyên liệu khan hiếm, lạm phát 300, 400, 500, 700%... Lòng
dân hoang mang, trong khi khủng hoảng Trường Chinh quyết định táo bạo đưa đất
nước phát triển theo đường lối mới sau khi đã trải qua những sai lầm.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Sự thực ngoài đổi mới ra họ không còn đường
nào khác khi Nga bắt đầu từ bỏ CS, từ bỏ kinh tế chỉ huy sang kinh tế tự do. Trong
bài “VN từ 1990”, William S. Turley nói về đổi mới của CSVN như sau: sự sụp đổ
của Đông Âu khiến CSVN bị cô lập, từ 1985 bắt dầu rút khỏi Căm Phu Chia, tháng
9-1989 rút hết. VN cải thiện quan hệ các nước láng giềng, bang giao với Mỹ từ
1995, cùng năm được gia nhập khối ASEAN cho thấy VN được hội nhập với các nước
khác, tái lập hòa bình. Họ tập trung cải cách kinh tế cuối thập niên 80, chính
phủ tiến hành những bước thực tiễn, đáp ứng thực trạng trong nước. CSVN đổi mới
vì họ không còn con đường nào khác. Những điểm chính đổi mới gồm: luật đầu tư
có chút cấp tiến, bãi bỏ hợp tác xã nông nghiệp, chấm dứt bao cấp, giảm bỏ các
công ty quốc doanh. Việc làm ở lãnh vực tư gia tăng, đầu tư ngoại quốc tăng,
khai thác dầu, sản xuất hàng công nghiệp nhẹ, kỹ nghệ du lịch. Trong thời gian
ngắn VN chuyển từ giao thương với các nước CS sang giao thương với Hồng Kông,
Singapore, Nam Hàn, Đài Loan, Nhật… <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Đó là cái nhìn của Tây phương về đổi mới<span style="color: #333333;">. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #333333; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> </span><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;">Từ ngày CSVN thành hình cho tới cuộc chiến chống Pháp,
Trường Chinh luôn là cánh tay phải đắc lực của họ Hồ, của đảng. Gần cuối năm
1956 ông ta từ chức Tổng bí thư vì cải cách ruộng đất, Lê Duẫn lên thay. <span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Nếu không có Cải cách ruộng đất, Trường
Chinh vẫn làm Tổng bí thư, ông ta không chống Tầu như Lê Duẫn, tôi nghĩ cuộc
chiến sẽ nhỏ hơn trong những năm 1965, 1966, 1967... không đẫm máu như thời Lê
Duẫn và chắc sẽ không có cuộc chiến Việt- Miên, Việt-Hoa cuối thập niên 70. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;">
(còn tiếp)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;">(1) Henri Navarre, Agonie de
l’Indochine trang 15 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;">(2) Quân sử 4, Quân Lực Việt Nam
Cộng Hòa trong giai đọan hình thành 1946-1955, Bộ Tổng Tham Mưu VNCH năm 1972,
trang 22<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;">(3) Street Without Joy trang 32<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;">(4) Henri Navarre, Agonie de
l’Indochine trang 47<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;">(5)
Wikipedia, Yahoo.fr: Guerre d’Indochine <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;">(6) BBC.Vietnamese.com ngày
10-5-2006: Viện trợ quốc tế cho miền Bắc trong chiến tranh. Đăng Phong, Năm
Đường Mòn Hồ Chí Minh, nhà xuất bản Trí thức Hà nội 2008, trang 120, 121<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;">(7) Nguyễn Đức Phương, Chiến
Tranh VN Toàn Tập trang 20, 21.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;">(8) Cao Văn Viên, Những ngày cuối
VNCH trang 92<o:p></o:p></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3569941894351522176.post-55647576530102816422015-09-04T11:39:00.001-07:002015-09-04T11:39:20.750-07:00MỘT BÀI THƠ ĐẶC SẮC VỀ ĐÀN BÀ CỦA PHẠM NGỌC THÁI (Nguyễn Thị Xuân)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQikqLzJLdNl1rrI6wyUFSKLyf2CVXMlVWzujaE2bsjqltpISsMxrbNoO6rOjRQGnf7D-RCX57S9T49jwSpvNoiyAraHvBZuJMJczE78XZjl628qndPr6X2DO_FBGF20Xg8QZ9gZAU2nU/s1600/pham+ngoc+thai+001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQikqLzJLdNl1rrI6wyUFSKLyf2CVXMlVWzujaE2bsjqltpISsMxrbNoO6rOjRQGnf7D-RCX57S9T49jwSpvNoiyAraHvBZuJMJczE78XZjl628qndPr6X2DO_FBGF20Xg8QZ9gZAU2nU/s640/pham+ngoc+thai+001.jpg" width="426" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b> NGƯ</b><b>Ờ</b><b>I ĐÀN BÀ CH</b><b>Ứ</b><b>A LINH H</b><b>Ồ</b><b>N THÁNH LINH</b><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Người đàn bà anh mãi mãi không quên<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Nàng đã lẫn vào trong cát bụi...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Sống nổi trôi hay đang những ngày cảm khoái<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Có bồi hồi nhớ lại quãng tình qua?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
Anh đã yêu từ ánh mắt như sao sa<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Cả vòm ngực tiên trắng mềm, nóng hổi<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Em
mở rộng động trinh,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
để anh vào tận sâu trong hứng khởi<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Lúc
sướng vui em đã uốn mình.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Ôi,
tạo hoá sinh ra cái của em<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
để gieo hoa cho thế thái nhân tình<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Vĩ
đại và vô biên...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Anh
trải thơ lên đời viết về tình yêu - cuộc sống<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Trái
tim em chứa linh hồn thánh linh.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Trấn
át ác quỉ bạo tàn<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Anh
khắc hình hài em trong vũ trụ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Biểu
tượng lớn lao của chúng sinh<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Sự
tồn tại muôn đời. Vần xoay thế giới.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Cả
chiến tranh và trong cả hoà bình.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-GB">
PHẠM NGỌC THÁI<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-GB">
. Trích tập "Hồ Xuân Hương tái lai",<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-GB">
Nxb Văn hoá Thông tin 2012<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-GB"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_i1026"
type="#_x0000_t75" style='width:142.5pt;height:198.75pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image002.jpg"
o:title="pham ngoc thai 002"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_hltpER_rDKWUgj2UCjQl6_o4sdlar4KaD-cWK3PfovRp9AmJLJUUxFctiMhZHaeVMq780DwCa8W3dsYqOlR7Hg2GC7qns5zm7bEt3i-Bgj0kionnCs3NYBNeYsv2Ns__lr4rdFHPa2U/s1600/pham+ngoc+thai+002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_hltpER_rDKWUgj2UCjQl6_o4sdlar4KaD-cWK3PfovRp9AmJLJUUxFctiMhZHaeVMq780DwCa8W3dsYqOlR7Hg2GC7qns5zm7bEt3i-Bgj0kionnCs3NYBNeYsv2Ns__lr4rdFHPa2U/s640/pham+ngoc+thai+002.jpg" width="458" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-GB">LỜI BÌNH: </span></b><span lang="EN-GB">Bài thơ gợi cho ta một thế giới: Thế giới đàn bà:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Ôi, tạo hoá sinh ra cái của em<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
để gieo hoa cho thế thái nhân tình<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Vĩ đại và vô biên...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Anh trải thơ lên đời viết về tình yêu - cuộc sống<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Trái tim em chứa linh hồn thánh linh.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Đây là khổ thơ thứ ba. Đã tóm bắt từ nhân sinh cho tới vũ trụ của người đàn bà:
<i>Vĩ đại và vô biên /</i>- Bởi vì sao?... vì nàng <i>"gieo hoa cho thế
thái nhân tình"- </i>Biểu tượng của sự sống bất tử! Nhưng nàng cũng
rất bình dị trong cuộc sống và thân thiết đối với người đàn ông. Là người vợ hiền
cơm dẻo canh ngọt, đầu gối tay ấp. Bình dị trong tiếng nói nàng trìu mến, dịu
dàng mà chiếm ngự cả trái tim chàng. Bình dị với ánh mắt nàng cười, mang đến
mùa thu mát lành, trong xanh.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Câu thơ "<i>Ôi, tạo hoá sinh ra cái của em..." </i>- Nó triết lí. Như
người ta thường nói, người đàn bà là hoa thơm của đất trời... trái ngọt của sự
sống. Ở đây, tác giả chỉ ra rằng "<i>... cái của em để gieo hoa cho thế
thái nhân tình"</i> - Về nghĩa đen ta có thể hiểu: <i>"cái của
em"</i> vừa để sinh nở, tức là sinh con đẻ cái bảo tồn nòi giống. Duy trì
và phát triển trong thế thái nhân tình. Với nghĩa bao trùm: nó còn mang theo
tính luyến ái trai gái. Là cội nguồn của cuộc sống. Đồng thời "cái của
em" là nhân tố tạo ra cả hoà bình cùng chiến tranh, hạnh phúc và khổ đau của
con người. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
"<i>thế thái nhân tình"</i> mà không có hoa thì cũng
không thể kết trái. Tất cả sẽ trở thành vô nghĩa. Thế giới sẽ không không... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Xin liên tưởng đến những thi phẩm khác của tác giả. Như ở bài "Nguyệt
của chị Hằng và nguyệt của em", nhà thơ Phạm Ngọc Thái đã viết:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Nếu như em không có nguyệt<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Thì loài người cần gì tổng thống nữa, em ơi !<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Hoặc bài "Có một thời như thế", anh cũng có những câu
thơ bình luận về "cái của em" thật đặc sắc:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Tạo hoá sinh ra kỳ quan vĩ đại<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Suy cho cùng nhất cái này thôi !<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Nhân loại tồn sinh phát triển ở nơi này<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Không có sẽ hư vô phù phiếm cả...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Trở lại với "Người đàn bà chứa linh hồn thánh linh". Sau đó nhà thơ
trào ra cảm xúc:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Anh trải thơ lên đời viết về tình yêu - cuộc sống...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Bởi vì, không có em thì không có gì cả. Sự luyến ái chính đáng gái trai là cao
thượng và thiêng liêng. <b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-GB"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_i1027"
type="#_x0000_t75" style='width:192pt;height:192pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image003.jpg"
o:title="pham ngoc thai 003"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhihZo7BBRHLc7sbQW3iBuJ339h3YjPRcCVWmpBziI2bXyIEgoJvhOPbW4uFhAs6EKX4OIKPdOEZZA7fhsOK3KqUGiwK9r30SatsJ2zGg2FerzWTK6yfAsgR5f6S0AEaeOBqssNsXZgi8k/s1600/pham+ngoc+thai+003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhihZo7BBRHLc7sbQW3iBuJ339h3YjPRcCVWmpBziI2bXyIEgoJvhOPbW4uFhAs6EKX4OIKPdOEZZA7fhsOK3KqUGiwK9r30SatsJ2zGg2FerzWTK6yfAsgR5f6S0AEaeOBqssNsXZgi8k/s640/pham+ngoc+thai+003.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-GB">Cô giáo Nguyễn Thị Xuân<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB"> Nếu
nhà thơ Nga vĩ đại Mikhail Lermontov, đã viết những câu thơ bất hủ thần tượng
tình yêu đối với người đàn bà:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Tượng thờ dù đổ vẫn thiêng<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Miếu thờ bỏ vắng vẫn nguyên miếu thờ....<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Thì người đàn bà của tình yêu cũng được nhà thơ Phạm Ngọc Thái
nâng lên ý nghĩa thần thánh. Nó đọng lại súc tích trong câu kết của khổ thơ:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Trái tim em chứa linh hồn thánh linh.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Giờ xin trở về với những câu thơ đầu:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Người đàn bà anh mãi mãi không quên<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Nàng đã lẫn vào trong cát bụi...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Thế mà tất cả còn lại về nàng chỉ là một hồi ức xa xăm. Hình ảnh hai chữ <i>"cát
bụi"</i> - Ý nói, tình yêu thuở xa xưa đã chìm lấp vào trong những
tháng năm trôi dạt của cuộc đời. Khắc họa tình yêu trong bối cảnh nổi chìm ở
dân dã. Tức là, tác giả đề cập về chủ đề "tình yêu và cuộc sống" chốn
nhân quần. Tôi bỗng nhớ đến bài thơ "Những bóng người trên sân
ga" của thi nhân Nguyễn Bính. Ông tả về cảnh chia ly trong nhân tình:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Những chiếc khăn màu thổn thức bay<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Những bàn tay vẫy những bàn tay<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Những đôi mắt ướt nhìn đôi mắt<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Buồn ở đâu hơn ở chốn này?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Cuộc chia ly trong "những bóng người trên sân ga" của Nguyễn Bính và
cuộc chia ly tình yêu với người đàn bà của nhà thơ Phạm Ngọc Thái, có gì khác
nhau? Ta không rõ. Nhưng chắc tâm trạng thì cũng là... <i>"buồn ở đâu hơn ở
chốn này"</i>? Chỉ biết rằng, sự chia ly tình yêu đó đã để lại trong lòng
nhà thơ một nỗi buồn nhớ khôn nguôi, yêu thương da diết. Như câu thơ đã viết :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Người đàn bà anh mãi mãi không quên<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Hoặc một kiểu nuối cảm ở "Hai sắc hoa ti-gôn" của nữ sĩ TTKH chăng?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Nếu biết rằng tôi đã lấy chồng<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Trời ơi, người ấy có buồn không?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Có thầm nghĩ tới loài hoa vỡ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Tựa trái tim phai, tựa máu hồng<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Bởi sau đó nhà thơ đã đặt câu hỏi về nàng?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Sống nổi trôi hay đang những ngày cảm khoái<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Có bồi hồi nhớ lại quãng tình qua?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Nghĩa là, nhà thơ không còn gặp lại và cũng không biết tin tức về
em nữa. Không biết giờ em sống ra sao? Hạnh phúc hay là... "bèo dạt mây
trôi"? Đó là ý của câu thơ <i>"Nàng đã lẫn vào trong cát bụi..."</i>
- Trái tim nhà thơ thổn thức: em có còn nhớ những tháng năm, khi chúng mình yêu
nhau? Người đàn bà ấy đã thành thần tượng của đời anh và của cả thi ca. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Cũng nỗi cảm hoài trên, có một khổ thơ được tác giả cảm xúc lại giây phút đã
cùng nàng tận hưởng những khoái lạc yêu đương. Đó là khổ thơ thứ hai:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Anh đã yêu từ ánh mắt như sao sa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Cả vòm ngực tiên trắng mềm, nóng hổi<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Em mở rộng động trinh<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
để anh vào tận sâu trong hứng khởi<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Lúc sướng vui em đã uốn mình.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Đoạn thơ tả thực... nhưng hình ảnh thì lại mang màu sắc thơ mĩ học. Nào là: <i>ánh
mắt như sao sa; vòm ngực tiên trắng mềm; động trinh...</i> Những hình ảnh mĩ học
đó giúp cho tác giả dẫu tả thực vào xác thể của người yêu, cảm khoái của tình dục,
mà thơ không bị thô. Ta đọc câu cuối của khổ: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Lúc sướng vui em đã uốn mình <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Hoặc khi tác giả tả về sự khoái lạc tột cùng: <i>Em mở rộng động
trinh... để anh vào tận sâu trong hứng khởi /-</i> Hình ảnh mang tính biểu tượng
của thơ tượng trưng.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Nói về việc sử dụng biểu tượng thơ tượng trưng - Trong thế giới thơ tình của
nhà thơ Phạm Ngọc Thái, phải thừa nhận rằng: Bên cạnh những hình ảnh nhụy nhàng
hoa mỹ, có một số bài anh tả khá sâu vào khoái lạc hay về thân thể người
đàn bà, đã đạt được sự thành công. Vẫn đầy tính nghệ thuật ngôn ngữ. Cảm xúc
sâu mà thơ huyền ảo, không bị tục. Thí dụ bài "cô áo trắng":<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Em bọc trong anh không cần quần áo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Ôi, nguyệt của em đây một động sâu huyền ảo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Chứa cả thiên đường và vũ trụ bên trong<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Em đừng hỏi vì sao anh yêu em!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Rồi nhà thơ kết luận:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Đôi mắt nàng cả trời thu đẹp lắm!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Bầu vú nàng mùa hoa trái sinh sôi...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Hay bài "Người đàn bà trắng" - Một trong những tuyệt đỉnh thi ca của
anh, đã tả về cái của người đàn bà như thế này:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Chùm trinh em hát: Đấy chỗ thiên thai...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
</span>Người đàn bà ai mà định nghĩa?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Thơ
Phạm Ngọc Thái thường đi đến tột cùng sự viên mãn của thơ tự do hiện đại. Chính vì vậy mà tác giả đã được mệnh danh là "con đại bàng của thi ca hiện đại Việt Nam". <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Nói về khổ thơ cuối cùng. Sau khi gieo một câu thơ đạt đến điểm đỉnh về người đàn bà: <i>Trái tim em ch</i><i>ứ</i><i>a linh h</i><i>ồ</i><i>n thánh linh /- </i>Tác giả hạ một đoạn thơ kết bài:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Trấn át ác quỉ bạo tàn<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Anh khắc hình
hài em trong vũ trụ<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Biểu tượng lớn lao của chúng sinh<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Sự tồn tại muôn đời. Vần xoay thế giới.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Cả chiến tranh và trong cả hoà bình.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Tôi nhớ trong tác phẩm của thi hào Nga Pushkin -
Ông từng nói
ý rằng: Tình
yêu của người đàn bà có thể hoá giải cả hận thù và cải hoá sự tàn ác. Tức là, người đàn bà có thể biến một tên bạo chúa trở nên nhân từ, xoá bỏ vợi đi những tội ác, mang lại lòng nhân ái lớn lao trong cuộc sống con người. Đó là ý nghĩa của câu thơ:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Trấn át ác quỉ bạo tàn...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Hình tượng của khổ thơ kết, nó phản ảnh cả về vị thế cũng như phẩm giá của người đàn bà, trong sự tồn tại của thế giới cộng đồng.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Nếu hai câu thơ trích của nhà thơ Nga Mikhail
Lermontov ở
trên: <i> Tư</i><i>ợ</i><i>ng th</i><i>ờ</i><i> dù đ</i><i>ổ</i><i> v</i><i>ẫ</i><i>n thiêng / Mi</i><i>ế</i><i>u th</i><i>ờ</i><i> b</i><i>ỏ</i><i> v</i><i>ắ</i><i>ng v</i><i>ẫ</i><i>n nguyên mi</i><i>ế</i><i>u th</i><i>ờ</i><i> /-</i> Được xem là lời tuyên ngôn bất hủ của tình yêu !... thì hai câu kết ở đây, chính là bản tuyên ngôn của bài thơ "Người đàn bà chứa linh hồn thánh linh" này:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Sự tồn tại muôn đời. Vần xoay thế giới.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Cả chiến tranh và trong cả hoà bình.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Hình tượng
đúc kết cả tính vũ trụ, lịch sử và nhân sinh... trong ý
nghĩa sinh tồn
của xã hội loài người. Nó có thể đạt đến tầm vóc là một bài thơ đặc sắc mẫu mực của thơ tự do hiện đại, khi xây dựng biểu tượng về người đàn bà.<b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b> </b><b><o:p></o:p></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b>Nguy</b><b>ễ</b><b>n Th</b><b>ị</b><b> Xuân</b><b><o:p></o:p></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b>GV. Trư</b><b>ờ</b><b>ng Ti</b><b>ể</b><b>u h</b><b>ọ</b><b>c, Ba Đình, Hà N</b><b>ộ</b><b>i</b><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3569941894351522176.post-1891106835498458002015-08-24T03:18:00.004-07:002015-08-24T03:18:43.108-07:00Lại chuyện dựng tượng Hồ Chí Minh (Nguyễn thị Cỏ May)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3xF84_nubuqMNhsfZ8mbyjgd1RBc_KwiFhgjbH1jXLDv7WJD6gFXZale37NU47puEDHycC2t-tSdYVdO0SKgW-8YzMWjp7k1ifN7zN2fGbwHSQzrxxi8tRZvG8thlOtwSYrxOnB1jWQY/s1600/tuong+hcm+002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3xF84_nubuqMNhsfZ8mbyjgd1RBc_KwiFhgjbH1jXLDv7WJD6gFXZale37NU47puEDHycC2t-tSdYVdO0SKgW-8YzMWjp7k1ifN7zN2fGbwHSQzrxxi8tRZvG8thlOtwSYrxOnB1jWQY/s640/tuong+hcm+002.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Tỉnh Sơn La dự tính sẽ khởi công dựng tượng Hồ Chí Minh vào tháng 10/2015
với kinh phí 1400 tỷ đồng . Không riêng gì đối với Sơn La vốn nghèo, trẻ con “
khố rách áo ôm ” lội qua sông, đu dây đi học, trường sở thiếu trước, trống sau,
mà số tiền này cũng quá lớn đối với những nơi giàu có chỉ cho việc dựng tượng Hồ
Chí Minh . Có thật sự dân chúng yêu Hồ Chí Minh, tưởng nhớ ông để phải dựng tượng
ông ở khắp nơi, với tốn kém quá phí phạm như vậy? Có thật sự “ tình cảm không không thể đo đếm
” trong ý nghĩa dân chúng dành cho ông?</div>
<a name='more'></a> <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Về dựng tượng Hồ Chí Minh, một bài báo trong nước viết “ Đọc báo thấy có
người nói như mếu máo là Bác Hồ đã từng về đây, vậy mà cho đến nay tỉnh vẫn
chưa có tượng đài của bác”. Nhưng có người lại cả quyết cho rằng “ khắp nơi
trên thế giới chỗ nào cũng dựng tượng ông . Nước ngoài mà còn như thế thì chẳng
lẽ Việt nam, quê hương của ông, mà lại kém sao ” ? <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Có ai dám chắc dân chúng, và cả chánh quyền ở nhiều nơi, thật tình thương
yêu, tưởng nhớ Hồ chí Minh ? Dân chúng thì chắc không đúng rồi . Chánh quyền
khi đề nghị dựng tượng Hồ Chí Minh thì chắc chắn đã thấy hình” bác ” trên những
tờ giấy nho nhỏ rồi ! Và đã bị những tầm hình bác ám mất rồi chăng ? Chánh quyền cộng sản đã có
thành tích “ rút ruột công trình ” . Nhưng ở Miền bắc, chẳng những rút ruột mà
rút cả vỏ công trình . Cứ bình tỉnh hỏi bất kỳ người dân nào trên đường phố Hà
nội để xác nhận lời dân gian này có đúng như vậy không ?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Nhưng điều quan trọng mà Cỏ May tôi muốn nói ở đây không phải là chuyện
tham nhũng . Bởi cộng sản là phải tham nhũng . Nếu không đồng ý, xin chỉ cho biết
một chế độ cộng sản nào không tham nhũng, không độc tài ác ôn . Cả nước Nga
ngày nay ! Thử hỏi xưa nay có con chó đực nào đái mà không dở một cẳng sau lên
không để cho rằng cộng sản ở Việt nam là lương thiện ?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Điều mà Cỏ May sẽ nói ra ở đây là có phải thiệt tình những bức tượng Hồ
Chí Minh ở hải ngoại đều do Chánh quyền và dân chúng ở đó dựng lên để bày tỏ
lòng yêu mến, tôn kính, tưởng nhớ Hồ Chí Minh là nhà văn hóa, nhà giải phóng,
người anh hùng của dân tộc việt nam, được cả dân tộc việt nam kính yêu, …và Việt
nam là bạn của năm châu kia mà ?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Đâu là sự thật ?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Hy-lạp là nước có nhiều thần và nhiều thần thoại nhưng người dân và chánh
quyền không ai tin vào thần mà họ còn thờ và chuyện thần thọai vẫn còn lưu hành
.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO30mUqfVk8COG6-qn24tPPj25tXSOktfzHW5JkbG1bnBNI5_suWWM5m-SmXkdgbBMGx1KEQjNKzL2xippzJWhOc3tnujUp7Dv23UJIEIVgvt1mLnsYFFVJmC9xalrAsWpDJ_IKMQ4z-s/s1600/tuong+hcm+001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO30mUqfVk8COG6-qn24tPPj25tXSOktfzHW5JkbG1bnBNI5_suWWM5m-SmXkdgbBMGx1KEQjNKzL2xippzJWhOc3tnujUp7Dv23UJIEIVgvt1mLnsYFFVJmC9xalrAsWpDJ_IKMQ4z-s/s400/tuong+hcm+001.jpg" width="400" /></a></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b>Tư</b><b>ợ</b><b>ng H</b><b>ồ</b><b> Chí Minh </b><b>ở</b><b> h</b><b>ả</b><b>i
ngo</b><b>ạ</b><b>i</b><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Năm 1990, ở Moscou, gần Métro, có dựng một bức tượng Hồ Chí Minh dưới
hình ảnh một cái dỉa khổng lồ . Ngày 19/02/2015 vừa qua có một thanh niên cho ý
kiến dân chúng nga ngày nay, không có ai biết người trong tượng là ai hết cả .
Trước đó, một thanh niên khác đưa ra ý kiếng khá hay “ Hình cái dỉa . Phải chi
đem để trong kệ chén bác hay hơn là ở đây không ? ” .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Theo báo nga, kinh phí bức tượng là 1, 6 triệu rúp . Họ phản đối sự phí
phạm này vì nếu là tiền của Chánh phủ nga, tại sao không dùng xây một chung cư
cho dân chúng , chớ làm tượng đó làm gì ? Có người cho rằng đặt tượng ở đó chỉ
làm ô nhiểm môi trường mà thôi .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Có lần, chánh quyền Moscow, sau biến cố Sô-viết sụp đổ, đã muốn dẹp bỏ bức
tượng nhưng có lẽ nhá cầm quyền Hà nội can thiệp, hoàn lại đủ chi phí nên tới
nay, bức tượng còn đó ? Hay tháo gở lại tốn kém cũng không ít nên cứ để mặc kệ
nó ?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Báo chí hà nội loan tin “ ngày 19/5/2005, chính quyền thành phố Montreuil
đã dựng tượng bán thân Chủ tịch Hồ Chí Minh trong “ Không gian Hồ Chí Minh ” tại
Bảo tàng Lịch sử của thành phố " .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Nhưng sự thật đây là bức tượng của
Chánh phủ Hà nội chở qua tặng cho thành phố Montreuil vào năm 2005 để kỷ niệm
sanh nhựt lần thứ 115 của ông . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Ngày khai mạc, Đại diện Hà nội tới tham dự với chánh quyền Montreuil vốn
cùng phe cộng sản nhưng đúng hôm ấy, cửa vào “ Không gian Hồ chí Minh “ đã bị
anh chị em tranh đấu ở Paris lấy keo, thứ cực mạnh, xịt vào đầy ổ khóa nên
không cách gì mở ra được . Đại diện Hà nội đành cùng với chánh quyền pháp đi
vòng bên ngoài nhìn vào, vừa chỉ trỏ vào bác bị nhốt, khoá chặc như ở bên trong
chiếc lồng khổng lồ . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Thành phố Montreuil thuộc cộng sản từ mấy chục năm qua . Chỉ mới sau này
bị Đảng Xã hội chiếm .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Tương tợ như vậy để hiểu, ở những nơi khác, như ở Chí-lợi, Singapour, và
gần đây nhứt, ở một thành phố biển Miền Nam Anh quốc nơi lúc đi tàu, tàu của
ông đi có ghé qua, tượng Hồ Chí Minh cũng hoàn toàn do Chánh quyền Hà nội, qua
quan hệ ngoại giao, chở tới, ra công, ra tiền dựng lên mà thôi . Chớ chẳng có
ai ngưởng mộ Hồ Chí Minh để phải bỏ tiền của dân họ đóng góp ra làm tượng . Cả
việc UNESCO năm 1990, tổ chức lễ vinh danh Hồ Chí Minh cũng hoàn toàn xạo . Cứ
đọc lại bài phản biện của Văn Chấn trên An Ninh Thế giới mười năm sau thì rỏ sự
thật . Vã lại, cứ nhớ laị năm 1990, tại Hà nội, lễ kỷ niệm 100 năm sanh nhựt của
ông có Đại diện UNESCO tới không, có mấy người ngoại quốc tới, thì biết đâu là
sự thật ! <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Đó là mọi người chưa biết rỏ chân tướng của bác vốn là con người cộc cằn,
thô lỗ, không có được cái lịch sử tối thiểu trong quan hệ với cán bộ bất chợt gặp
bác . Xin kể lại một câu chuyện thật để thấy, không phải sự thiếu lịch sự tối
thiểu mà thôi, mà là cái bản chất vô văn hóa của Hồ Chí Minh . Tưởng ở đây cũng
nên nói rỏ là Hồ Chí Minh không có thứ văn hóa nhân bản phổ quát. Chớ ông vẫn
thắm nhuần văn hóa xã hội chủ nghĩa . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Ông Đỗ Đức Dục <span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">(Th</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ứ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> trư</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ở</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ng B</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ộ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">
Văn hóa, đ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ả</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ng viên Đ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ả</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ng Dân ch</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ủ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">, sau b</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ị</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> Lê Du</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ẩ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">n cách ch</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ứ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">c, cho v</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ề</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> Vi</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ệ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">n Văn
h</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ọ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">c),</span> hôm ấy, nhìn thấy tôi <span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">( Lưu Tr</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ọ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ng
Lư)</span> đi ngoài hành lang cơ quan Viện, ông gọi vào để trò chuyện. Nhân nói
đến ông Hồ, ông Dục kể : “ Một con người vô văn hóa. Đầu năm 1946, hôm Chính phủ
Liên Hiệp ra mắt ở Nhà hát Lớn, ông ta nhìn thấy Cụ Tố <span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">(Nguy</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ễ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">n Văn T</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ố</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">)</span> mặc âu phục, ông thô lỗ chạy đến, kéo chiếc cà-vạt Cụ
Tố đang đeo ra, gắt: “ Sao ông ăn mặc thế này” <span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">… (Vũ Đình Phòng, H</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ồ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">i ký v</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ề</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> Lưu Tr</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ọ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ng Lư, Viet-Studies, internet)</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Trở lại câu chuyện dựng tượng bác ở hải ngoại chỉ là một thứ “ Cây đuốc
Lê văn Tám ” mà cho tới ngày nay, Hà nội vẫn chưa thấy ngượng khi nói dối chỉ
nhằm tuyên truyền .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Cho nên Nguyễn Tấn Dũng cương quyết không cho báo tư nhơn xuất hiện và hoạt
động, phải dành cho hơn 700 tờ báo nhà nước độc quyền nói dối .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Về tượng Hồ Chí Minh đưa ra ngoại quốc, chúng ta có thể hiểu đó không
khác gì đảng cộng sản hà nội xuất khẫu lao động . Mà Hồ Chí Minh vốn là công
nhơn lao động cho phòng bếp của tàu thủy .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b>Đ</b><b>ừ</b><b>ng quên dành m</b><b>ộ</b><b>t tư</b><b>ợ</b><b>ng đài
cho thành ph</b><b>ố</b><b> mang tên bác </b><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Trên báo CÔNG AN ngày 05/11/98, Thanh Lê nhận xét " Sau ngày giải
phóng, nhìn lại một số tượng đài ở Tp.Hồ Chí Minh, như tượng đài Bác Hồ với thiếu
nhi,… có cái gì được và có cái gì chưa được. Được về ý đó tốt đẹp, nhưng chưa
được vì đặt không đúng chỗ. Như Tượng Bác Hồ với thiếu nhi phải được đặt tại
Nhà Rồng là hợp lý nhất. Ở công viên trước UBNDTP cần có tượng Bác, toàn thân đứng
vẫy tay chào, hay ít nhất là bức tượng bán thân, mới thật sự nghiêm túc, mỗi
khi các đoàn đến cung kính trước Người.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Nói cho công bằng, nhóm tượng đài ở Thành phố xây dựng trước 1975 có một
cái gì đó hấp dẫn hơn, gây ấn tượng mạnh mẽ hơn. Nhìn những tượng đài Trần Hưng
Đạo, An Dương Vương, Trần Nguyên Hãn, Thánh Giống, Phan Đình Phùng,… thấy vừa
cao sang, khí phách, hùng tráng, dũng mãnh, vừa đạt đến tính thẩm mỹ mang bản sắc
dân tộc. Mỗi lần ai đi qua đó đều dừng chân lại ngắm nghía, thưởng thức, ít nhất
đôi mắt của họ cũng phải dừng lại mấy giây… Những tượng đài đó đã tô đẹp cho
Thành phố của chúng ta trong quá khứ, hiện tại và cả tương lai ” .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Trước đây, đảng cộng sản có đưa ra một chương trình thi đua tạc tượng Bác
và một chương trình tham khảo nguyên vọng nhân dân Nam bộ chọn nơi đặt tượng của
Bác khi tượng được làm xong. Văn phòng thu thập ý kiến đặt tại đường Nguyễn thị
Minh Khai <span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">(s</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ố</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> nhà, C</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ỏ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> May quên m</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ấ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">t. Tìm l</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ạ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">i tài li</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ệ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">u
</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ấ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">y chưa đư</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ợ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">c. Xin cáo l</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ỗ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">i.)</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Sau một thời gian thăm dò ý kiến, bỗng chương trình tượng đài và địa điểm
đặt tượng bị bỏ qua, không thấy báo chí nhắc tới. Trong lúc ấy, dân chúng ở Sài
gòn truyền tai nhau một bài thơ bày tỏ nguyện vọng của nhân dân Nam bộ chọn nơi
đặt tượng Bác Hồ, khi tượng tạc xong.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Cỏ May xin chép lại nguyên văn bài thơ ấy do chính tác giả cho “ <b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Ủ</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">y Ban T</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ố</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> cáo tôi ác H</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ồ</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> Chí Minh </span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ở</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> Paris ”</span></b> lúc đó để gọi là
" Tưởng niệm Bác nhân ngày 19/05 của Bác " :<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
“ Ở phía sau lưng Chợ Bến Thành<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Có tòa Công thự dáng
thanh thanh<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Mỗi ngày dân chúng đua
nhau đến<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Trút ruột phơi gan rất
nhiệt tình<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Tượng Bác nên đem dựng
chỗ này<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Để cho Bác để nắm trong
tay<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Bao nhiêu lòng dạ người
thiên hạ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Đem đến nơi đây trút mỗi
ngày<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Chẳng biết lấy chi hiến
Bác giờ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Nên xin dâng tạm bốn câu
thơ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Ngày nào đã tạc xong,
xin cứ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Đem khắc vào chân tượng
Bác Hồ:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">"Đây tượng Bác Hồ,
bực vĩ nhân<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Một thân gánh vác việc
gian nan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Của toàn thiên hạ và tay
kiếm<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Thu hết lòng dân nước Việt
Nam."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-GB" style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">Nguyễn Ngọc Huy *<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Ba câu cuối mượn ý ở câu
đối của Lê Thánh Tôn ban cho làng Cổ Nhuế :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i><span lang="EN-GB" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">"Khoác tấm áo bào, giang tay gánh vác thiên hạ<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i><span lang="EN-GB" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;"> Vung ba thước
kiếm, tận thu lòng dạ thế gian " <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Nguyên văn chữ hán :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i><span lang="EN-GB" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">" Thân trụ nhất nhung y, năng đảm thế gian đa nan
sự<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 74.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i><span lang="EN-GB" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;"> Thủ trì tam
xích kiếm, tận thu thiên hạ chí nhân tâm "<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 74.3pt; margin-top: 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 74.3pt; margin-top: 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Lúc này, người
Việt hải ngoại và cả trong nuớc, ai cũng nghĩ Sài gòn đã đổi tên từ sau
30/04/1975 và mang tên Bác thì đảng cộng sản hà nội phải giử lại một pho tượng
Bác đẹp nhứt, uy nghi nhứt, đừng vội xuất cảng hết, để đem đặt tại phía sau chợ
Bến Thành, nơi mà toàn dân Miền Nam đã nhứt trí chọn . Được như vậy, Bác sẽ mãn
nguyện vì trước kia “ Bác (từng) nhớ Miền Nam, (như) bố nhớ nhà ” <span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">(T</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ố</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> H</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ữ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">u) .</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 74.3pt; margin-top: 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 74.3pt; margin-top: 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">Giáo sư Nguy</span></span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ễ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">n ng</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ọ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">c Huy đưa cho NVT t</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ạ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">i
nhà </span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ở</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> Sarcelles, ngo</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ạ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">i
ô Paris (</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">Ủ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">y
Ban T</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ố</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> cáo Tôi ác H</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ồ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> Chí Mnh) nhơn lúc t</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ố</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> cáo t</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ộ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">i ác H</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ồ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> Chí Minh đ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ể</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> ph</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ả</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">n đ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ố</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">i
UNESCO . Có b</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ả</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">o h</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ả</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">y đ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ổ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">i ch</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ữ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> C</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ụ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> ra ch</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ữ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> Bác cho phù h</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ợ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">p . Ông làm bài
thơ này vào cu</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ố</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">i th</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ậ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">p
niên 50, dĩ nhiên lúc đó chưa nghĩ t</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ớ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">i đ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ố</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">i tư</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ợ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ng H</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ồ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">
Chí Minh, trư</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ớ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">c khi đi ra ngo</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ạ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">i quôc t</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ỵ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> n</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ạ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">n
chánh tr</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ị</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> vì b</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ị</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">
ch</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ế</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> đ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ộ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> Ngô
Đình Di</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ệ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">m đàn áp các đ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ả</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ng phái t</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ừ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ng tranh đ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ấ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">u ch</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ố</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ng th</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ự</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">c
dân và c</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ộ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ng s</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ả</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">n
trư</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ớ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">c khi ông Di</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ệ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">m đư</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ợ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">c Hoàng Đ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ế</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> B</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ả</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">o Đ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ạ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">i b</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ổ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> nhi</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ệ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">m Th</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ủ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">
tư</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ớ</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ng .</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 74.3pt; margin-top: 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0pt 74.3pt 10pt 18pt; text-align: right;">
<span style="color: blue;"><b><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">Nguy</span></b><b><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ễ</span></b><b><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">n th</span></b><b><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ị</span></b><b><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">
C</span></b><b><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">ỏ</span></b><b><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> May</span></b></span><b><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3569941894351522176.post-22697484148907153162015-08-07T00:12:00.001-07:002015-08-07T00:12:36.196-07:00Sách Đạo Cao Đài và Victor Hugo: cẩu thả, tùy tiện trong nhận định sự kiện, nhân vật, giáo lý (Trần Văn Tân)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7pIaTg1qZQYa6eNBIDIulmQcJsrSod2DIfE-9zimcXTtpWqApPJnRzSQI_4RJQlDY9lvHISB1t_sAs7HfsrsbZC0Q4Zmtdt5ILK_tUSybpEV1p5tSojFarrnG99Qt1U8TG1nt9XQaAq8/s1600/dao+cao+dai+va+victor+hugo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7pIaTg1qZQYa6eNBIDIulmQcJsrSod2DIfE-9zimcXTtpWqApPJnRzSQI_4RJQlDY9lvHISB1t_sAs7HfsrsbZC0Q4Zmtdt5ILK_tUSybpEV1p5tSojFarrnG99Qt1U8TG1nt9XQaAq8/s640/dao+cao+dai+va+victor+hugo.jpg" width="434" /></a></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: blue; mso-ansi-language: EN-US;"><a href="http://www.ijavn.org/search/label/c%E1%BA%A3o%20th%E1%BA%A3" target="_blank"><span lang="FR">cảo thả</span></a></span>, <span lang="EN-US" style="color: blue; mso-ansi-language: EN-US;"><a href="http://www.ijavn.org/search/label/Di%E1%BB%85n%20%C4%91%C3%A0n" target="_blank"><span lang="FR">Diễn đàn</span></a></span>, <span lang="EN-US" style="color: blue; mso-ansi-language: EN-US;"><a href="http://www.ijavn.org/search/label/nh%C3%A0%20nghi%C3%AAn%20c%E1%BB%A9u%20Tr%E1%BA%A7n%20Thu%20Dung" target="_blank"><span lang="FR">nhà nghiên cứu Trần
Thu Dung</span></a></span>, <span lang="EN-US" style="color: blue; mso-ansi-language: EN-US;"><a href="http://www.ijavn.org/search/label/t%C3%B9y%20ti%E1%BB%87n" target="_blank"><span lang="FR">tùy tiện</span></a></span>, <span lang="EN-US" style="color: blue; mso-ansi-language: EN-US;"><a href="http://www.ijavn.org/search/label/VNTB" target="_blank"><span lang="FR">VNTB</span></a></span>, <span lang="EN-US" style="color: blue; mso-ansi-language: EN-US;"><a href="http://www.ijavn.org/search/label/%C4%90%E1%BA%A1o%20Cao%20%C4%90%C3%A0i%20%26%20Victor%20Hugo" target="_blank"><span lang="FR">Đạo Cao Đài &
Victor Hugo</span></a></span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US">Trần Văn Tân (VNTB) Năm
2011 nhà xuất bản Thời Đại Trung Tâm Văn Hóa Ngôn Ngữ Đông Tây cho xuất bản đầu
sách: Đạo Cao Đài & Victor Hugo do nhà văn, nhà nghiên cứu Trần Thu Dung viết.
</span>Cuốn sách tham khảo 49 đầu sách tiếng Anh,
Pháp và 24 đầu sách tiếng Việt. Những tưởng với sự đầu tư tham khảo như vậy,
sách sẽ có chất lượng về mặt nghiên cứu, học thuật, theo như lời tựa mà ban
biên tập đề ra: Cuốn sách nầy ra đời nhằm giúp bạn đọc hiểu được nguyên nhân
phong thánh của nhà văn thiên tài nầy và một phần sự phát sinh Đạo Cao Đài ở Việt
Nam.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tuy nhiên, cuốn sách này phạm những lỗi không đáng có, từ
thực chứng cho đến những nhận định về con người, sự kiện lịch sử liên quan đến
đạo Cao Đài.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>Những sai sót cơ bản</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ví dụ, tác giả viết “Tòa Thánh Tây Ninh chính là Vatican
hay là Thánh địa của đạo Cao Đài. Trong Tòa Thánh trung ương này, ngay lối vào
treo một bức tranh to rộng vẽ chân dung của ba vị thánh Victor Hugo, Nguyễn Bỉnh
Khiêm và Tôn Dật Tiên” (trang 66 dòng 9) nhưng thật chất, tranh ba vị thánh
không phải được “treo” mà được vẽ thẳng vào vách tường, bao quanh là hoa văn
trang trí và bóng đèn để chiếu sáng. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tác giả cho rằng, “Theo Cao Đài bức tranh tam thánh miêu tả
ba vị trên đang cùng nhau với Đấng Cao Đài xin Thượng Đế cho phép ân xá lần thứ
ba để cứu độ nhân chúng. Hiệp ước thỏa thuận xin lập đạo Tam kỳ Phổ độ. Ba ông
ký chịu trách nhiệm trước Thượng Đế trách nhiệm dìu đắt con người đi theo con
đường của Đấng Cao Đài dạy bảo” (trang 66).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nhưng Giáo lý ĐĐTKPĐ dạy rõ: Ngọc Hoàng Thượng Đế (Trời) tá
danh Cao Đài khai mở ĐĐTKPĐ. Như vậy, Thượng Đế chính là Đấng Cao Đài. Vậy thì
làm sao có việc Đấng Cao Đài xin Thượng Đế cho phép ân xá lần thứ ba?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nữa là, Đấng Cao Đài mở ĐĐTKPĐ năm 1926 thì sau đó mới có
việc Tam Thánh đại diện cho nhân loại ký hòa ước với Đức Chí Tôn (góc phải bên
dưới bức tranh có ghi Tòa Thánh 1947 - Họa Sĩ Lê Minh Tòng). Nghĩa là có ĐĐTKPĐ
rồi nhiều năm sau mới có bức tranh Tam Thánh ký hòa ước, hoàn toàn không có việc
Tam Thánh xin lập đạo Tam kỳ Phổ độ. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Sai thứ ba là, Thượng Đế tá danh Cao Đài để hoằng khai Đại
Đạo Tam Kỳ Phổ Độ (06 chữ) hay Đạo Cao Đài (03 chữ). Hiến Chương năm 1965 Hội
Thánh Cao Đài ghi rõ tại điều thứ nhất: Danh hiệu là: Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ, gọi
tắt là (Đạo Cao Đài).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Danh hiệu 06 chữ ĐĐTKPĐ là danh hiệu một tôn giáo do Đấng
Cao Đài lập ra. Đấng Cao Đài (là Trời) có trước rồi mãi về sau mới có
ĐĐTKPĐ. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Đấng Cao Đài lập ra ĐĐTKPĐ chớ chẳng phải ĐĐTKPĐ lập ra Đấng
Cao Đài. Cho nên người có hiểu biết tường tận viết ĐĐTKPĐ hay Đạo Cao Đài chứ
không bài giờ viết ngược lại là Đạo Cao Đài hay ĐĐTKPĐ. Nói rõ như vậy để thấy
rằng không có tôn giáo nào có danh hiệu đạo Tam kỳ Phổ độ như tác giả viết.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Chưa kể, tác giả tìm cách xuyên tạc Tân Luật khi tại trang
45, tự tiện thêm vào câu “cấm quan hệ tình dục”, dù rằng, Tân luật Phần Đạo
pháp không có câu đó, giáo lý đạo Cao Đài không có khoản nào kêu gọi người đạo
phải tuyệt dục hay diệt dục. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Thượng thừa cao hơn hạ thừa, bao gồm tất cả những ai cống
hiến cuộc đời cho đạo như các chức sắc và các tín đồ, họ bắt buộc ăn chay trường,
mặc quần áo theo sắc phục qui định của đạo và cấm quan hệ tình dục.” (trang
45) <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tại trang 48: “Hộ Pháp Phạm Công Tắc không thừa nhận cơ bút
chỉ định Nguyễn Ngọc Tương thay Lê Văn Trung làm Giáo tông. Nguyễn Ngọc Tương bỏ
về Bến Tre lập Ban Chỉnh Đạo.” <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Rồi trang 79, 80 lại nhấn mạnh: “Phủ nhận phong sắc Giáo
tông cho Nguyễn Ngọc Tương. Vì thế ông đã từ bỏ Tây Ninh về Bến Tre lập đạo.” <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Sự thật là ông Tương tách khỏi Tây Ninh rồi sau đó mới cầu
cơ ở Bến Tre tự thăng lên Giáo Tông của Ban Chỉnh Đạo. Cả hai đều sai với sự thật. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trang 102 ghi rằng: “Nguyễn Văn Tương (tín đồ đầu tiên và
được tấn phong Thượng Đầu Sư sau bỏ ra làm Giáo Tông Ban Chỉnh Đạo Cao Đài Bến
Tre)... đã hé một phần sự thật: sau bỏ ra làm Giáo Tông Ban Chỉnh Đạo Cao Đài Bến
Tre.” <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nhưng lại sai ở hai điểm khác, một là chữ lót của ông Tương
là chữ Ngọc (còn chữ Văn là Ngài Thượng Chưởng Pháp: Nguyễn Văn Tương. Cả hai
ông cùng có thánh danh là Thượng Tương Thanh). Thứ hai Ông Nguyễn Ngọc Tương được
tấn phong Chánh Phối Sư phái Thượng. Khi Ngài Thượng Đầu Sư Thượng Trung Nhựt
lên Giáo Tông Ngài Tương mới được phong Thượng Đầu Sư). <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trang 177 dòng 10: Được bầu thay thế Giáo tông Lê Văn
Trung, nhưng bị lật đổ và cấm vào Tòa Thánh Tây Ninh. (Phụ lục về Nguyễn Ngọc
Tương). <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Sự thật là ông Tương lật đổ Đức Quyền Giáo Tông Thượng
Trung Nhựt không được rồi mới lui về Bến Tre hiệp với ông Lê Bá Trang (Chánh Ngọc
Phối Sư lên Chưởng Pháp phái Bến Tre) lập ra chi phái Bến Tre (Ban Chỉnh Đạo).
Sau đó ông Tương mới tập hợp số người ủng hộ ông bầu ông làm Giáo Tông của chi
phái Bến Tre. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Sau đó Ông Lê Bá Trang mất ông Trang đưa về Tòa Thánh Tây
Ninh. Ông mặc thiên phục theo phẩm Giáo Tông của chi phái Bến Tre vào Đền Thánh
để hợp thức hóa phẩm mới của ông. Ban nghi lễ và trật tự phát hiện yêu cầu ông
phải mặc thiên phục đúng hàng phẩm; ông từ chối không vào chớ chẳng có ai cấm
ông vào Tòa Thánh được hết. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Về nguyên tắc phẩm trật chức sắc là do thiêng liêng ban thì
chỉ có thiêng liêng mới có quyền rút phẩm. Thiêng liêng chưa xuống lịnh rút phẩm
lại thì không một quyền nào có thể cấm họ mặc thiên phục vào đảnh lễ Đức Chí
Tôn cả. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tóm lại, do ông Tương không chịu mặc thiên phục đúng hàng
phẩm để kỉnh lể Đức Chí Tôn nên không được vào chớ chẳng có ai cấm ông Tương hết.
Tác giả không hiểu nên viết cấm ông Tương vào Tòa Thánh là oan cho đạo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>Bịa ra nhân vật để bôi xấu hộ pháp Phạm Công Tắc</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nhà nghiên cứu Trần Thu Dung tác giả cuốn sách Đạo Cao Đài
& Victor Hugo viết: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i>....Vidal càng trở nên thân tín và chỉ đạo Hộ Pháp Phạm Công
Tắc, khi kết hôn Phạm Thị Tốt – con gái của Phạm Công Tắc. Phạm Thị Tốt vừa là
thành viên của FB3 vừa là Đầu Sư của Đạo Cao Đài. Chức Đầu Sư là chức sắc lớn
nhất của phái Nữ trong Đạo Cao Đài. Bà đã biến Phạm Môn thành nơi tập hợp kín của
các thành viên FB3. Hộ Pháp Phạm Công Tắc chẳng nhẽ không có mặt ở Phạm Môn
hàng ngày làm việc, không biết gì về hoạt động của tổ chức bí mật này (trang
151).</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tiếp đó, trang 152 còn cho rằng: <i>Nguyễn Phan Long
phụ trách liên hòa Tổng Hội – một chi nhánh của Đạo Cao Đài là nhân chứng cho
đám cưới của Vidal và Phạm Thị Tốt.Cha đở đầu của Pierre Vidal (con trai của
Vidal và P.T.Tốt)</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Vậy sự thật như thế nào? Ông Vidal là ai? Theo tác giả Trần
Thu Dung viết tại trang 151 thì câu chuyện diễn ra từ năm 1928 đến 1946. Louis
Vidal là nhân vật cao cấp của Hội Tam Điểm. Ông Vidal có thật hay không, chức vụ
của ông thế nào thì chúng tôi không rõ nên không luận tới. Nên sẽ làm rõ bằng
những gì chúng tôi biết chắc thật 100%.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Đó là ông Phạm Công Tắc (1890-1959) có người con gái nào
tên Phạm Thị Tốt hay không?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ông Phạm Công Tắc có 02 người con gái. Người chị tên Phạm Hồ
Cầm (thường gọi là cô Ba Cầm), có lập gia đình riêng là Hiền Tài Ban Thế Đạo
(ít tham gia đạo sự). Người em tên Phạm Tần Tranh (thường gọi cô Tư Tranh),
không có gia đình riêng (không kết hôn lần nào). <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Năm 1954 Quốc Trưởng Bảo Đại mời Đức Hộ Pháp (là cố vấn Quốc
Trưởng) đi<span lang="EN-US"><a href="http://www.ijavn.org/2015/07/vntb-sach-ao-cao-ai-victor-hugo-cau-tha.html#11327636" target="_blank" title="Click to Continue > by ShopperMaster"><span lang="FR" style="color: #084482; mso-ansi-language: FR;">PARIS</span><span style="color: #084482; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe"
filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" alt="" style='width:7.5pt;
height:7.5pt'/><![endif]--><!--[if !vml]--><img border="0" height="10" src="file:///C:/Users/HP/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif" v:shapes="_x0000_i1025" width="10" /><!--[endif]--></span></a></span> và
sang Thụy Sĩ dự Hội nghị Geneve về Việt Nam năm 1954. Âu Du Ký của Ngài Bảo Đạo
Hồ Tấn Khoa chép công việc ngày 11/07/1954 cho thông tin. Ngài có nhận một cô
gái Pháp nghèo tên Magda Purro, 28 tuổi làm con nuôi. Cô là người làm công cho<span lang="EN-US"><a href="http://www.ijavn.org/2015/07/vntb-sach-ao-cao-ai-victor-hugo-cau-tha.html#68658857" target="_blank" title="Click to Continue > by ShopperMaster"><span lang="FR" style="color: #084482; mso-ansi-language: FR;">HOTEL</span><span style="color: #084482; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_i1026"
type="#_x0000_t75" alt="" style='width:7.5pt;height:7.5pt'/><![endif]--><!--[if !vml]--><img border="0" height="10" src="file:///C:/Users/HP/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif" v:shapes="_x0000_i1026" width="10" /><!--[endif]--></span></a></span> Régina
và là một trong số bốn người hay lên xuống bưng thức ăn cho phái đoàn. Cô mồ
côi cha mẹ sớm, có ba em, Cô phải nghỉ học để đi kiếm chuyện làm lấy tiền nuôi
em. Cô Magda Purro năm 1954 được 24 tuổi thì không phải là cô Phạm Thị Tốt từ
năm 1928 đến 1946 trên đây. Đó là điều chắc chắn.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tóm lại trong hai người con gái của ông Phạm Công Tắc không
có ai tên Phạm Thị Tốt cả. Rõ ràng là nhà nghiên cứu Trần Thu Dung đã hô biến
ra cô Phạm Thị Tốt. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Và nếu cô dâu Tốt không có thật thì cuộc hôn nhân cũng là bịa
đặt. Con gái ông Phạm Công Tắc lên đến phẩm Đầu Sư cũng là bịa ra. Ông Nguyễn
Phan Long là nhân chứng cho cuộc hôn nhân nầy là bịa ra. Bé Pierre Vidal cũng
là bịa ra. Nhà nghiên cứu đã vào vai người mẹ đẻ của nhiều điều không có thật
chỉ cần hô biến ra cô Phạm Thị Tốt là tạo được những điều bịa trong chưa đầy một
trang sách.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nhà nghiên cứu bịa ra với dụng ý xấu hay tốt cũng đều không
đáng có trong một tác phẩm nghiên cứu. Trường hợp nầy là bịa ra để nói xấu Hộ
Pháp Phạm Công Tắc (chịu sự chỉ đạo của ông Louis Vidal) là điều đã rõ
ràng. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>Mất phương hướng và cưỡi ngựa xem hoa</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tại trang 141 tác giả viết:<i> ...Sự liên quan từ hội
Tam Điểm còn thấy rõ, tại sao Hộ Pháp Phạm Công Tắc khi còn là công chức toan bỏ
trốn đi Nhật, tổ chức sinh viên đi du học Nhật, bị bại lộ phải trốn về Tây
Ninh, tuy ẩn trốn lại được nhận vào làm thư ký nhà đoan, rồi công khai ra mở đạo
được là điều bí ẩn khó giải thích. </i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Sự thật thế nào?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tại trang 174 phần phụ lục cuốn sách (về Phạm Công Tắc) viết: <i>Năm
17 tuổi bị chính quyền thuộc địa lùng bắt vì tham gia đưa sinh viên đi du học
Nhật.</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Phụ lục đã viết đúng sự thật nhưng chưa đủ để soi rọi hai
chữ bỏ trốn hay ẩn trốn dùng cho ông Tắc trong trích đoạn trang 141 có công bằng
hay không?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tại trang 57 của cuốn sách viết rõ, năm 17 tuổi ông bỏ học
tham gia một tổ chức bí mật gởi sinh viên đi du học bên Nhật. Ông cũng toan
tính đi nhưng việc bị chính quyền thuộc địa phát giác, ông trốn về sống ở Tây
Ninh. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Đoạn nầy cũng không viết rõ tổ chức bí mật đó tên gì? Ai
lãnh đạo để tạo môi trường thích hợp cho chữ trốn. Do đó, muốn sáng tỏ phải xác
định được: việc làm đó là quyết định cá nhân hay chủ trương tổ chức? Tổ chức đó
tên gì? Đưa sinh viên du học hay tư lợi? Đi du học với mục đích gì? <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Quay trở lại lịch sử, vào đầu năm 1905, chí sĩ Phan Bội
Châu sang Nhật rồi quay về dấy lên một phong trào Đông Du vào năm 1905-1908.
Ông đã tổ chức Công hiếu hội, tập hợp 200 lưu học sinh Việt Nam sang Nhật học tập
chính trị, khoa học, quân sự. Như vậy năm 17 tuổi (1907) ông Phạm Công Tắc đi
Nhật trong phong trào Đông Du của cụ Phan Bội Châu. Cụ Phan là một nhà chí sĩ,
một nhà ái quốc chân chính, danh thơm lừng lẫy như vậy đi theo tiếng gọi của cụ
phải là người cùng chí hướng với cụ.... Ông Tắc đi du học hay vận động đưa sinh
viên đi du học là vì công nghĩa. Động cơ là học sách lược canh tân của người Nhật,
học khoa học kỷ thuật của Nhật đem về truyền bá để nâng cao dân trí cuối cùng
là cởi ách độ hộ của thực dân Pháp. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tác giả liệt kê 73 đầu sách tham khảo trong đó rất nhiều đầu
sách viết rõ ông Phạm Công Tắc tham gia phong trào Đông Du. Vậy việc che dấu
hai chữ Đông Du là vô tình hay cố ý? Nhà nghiên cứu đứng trên lập trường của thực
dân hay lập trường của dân tộc Việt Nam khi viết như vậy? Bà dùng chữ trốn đối
với ông Phạm Công Tắc trong trường hợp nầy có công bằng hay không? Có ác ý chi
không?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ngoài ra, tác giả đã cưỡi ngựa xem hoa trong nhận định lịch
sử Đạo Cao Đài. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Đầu tiên là công khai mở đạo, chúng tôi nhận thấy có 02
cách lý giải: Cách của tôn giáo và cách của chính quyền hiện nay qua Bản Án Cao
Đài ngày 20/07/1978. Nay nhà nghiên cứu Trần Thu Dung lại ban cho cách mới. Xin
trình bày vắn tắc.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cách của tôn giáo: Ngày 25/04/1926 ông Phạm Công Tắc được Đức
Cao Đài phong phẩm Hộ Pháp.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ngày 29/09/1926, ông Cựu Thượng Nghị Viện Lê Văn Trung (thọ
phẩm Đầu Sư phái Thượng) theo lịnh của Đức Chí Tôn hiệp với chư Ðạo Hữu hết thảy
là 247 người tại nhà ông Nguyễn Văn Tường đứng tên vào Tịch Ðạo để khai Ðạo với
Chánh Phủ. Đến ngày 07/10/1926, gởi Tờ Khai Đạo lên Chánh Phủ cho quan Nguyên
Soái Nam Kỳ là ông Le Fol. Trong tờ nầy có 28 người đứng tên thay mặt cho cả
chư Ðạo Hữu có tên trong Tịch Ðạo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trong khi đó, tại trang 177 nhà nghiên cứu viết "Đơn
xin khai Đạo" là rất sai. Xin thì phải chờ chính quyền cho phép. Còn
"Tờ khai Đạo" thì báo cho chính quyền biết mà không phải lệ thuộc vào
sự cho phép của họ. Cách hô biến "Tờ khai Đạo" thành "Đơn xin
khai Đạo" là cách thức để hạ thấp giá trị đối tượng, làm mất tính khách
quan trong nghiên cứu. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Thứ hai, tại trang 141 cho biết:<i> ... từ năm 1926 đến
năm 1940 chỉ trong vòng 14 năm đạo Cao Đài đã xây được Tòa Thánh hoành tráng ở
Tây Ninh, Phnôm Pênh và một số Tỉnh khác. Ai là người đã trợ giúp ngân sách xây
dựng? Việc công quả đóng góp của của các tín đồ không thể nhiều được như vậy vì
người châu á vốn nghèo, việc công quả, quyên góp để xây chùa rất khó khăn. Mặc
dù đại đa số người Việt Nam theo đạo Phật.</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Theo tác giả thì đây là tác phẩm nghiên cứu và chỉ trình
bày đúng sự thật (Lời Tựa ở trang 6). Đúng sự thật thì phải chính xác. Vậy đoạn
trên có chính xác hay không?.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Đền Thánh hiện nay trước kia là Thánh Thất tạm (làm bằng gỗ).
Đến năm 1936 mới khởi công xây bằng vật liệu kiên cố như hiện nay. Số tiền ban
đầu là 01 đồng 46 xu (01đ46). Giá lúa lúc đó là 0đ20 một giạ (40 lít). Thời điểm
đó kinh tế bắt đầu suy thoái và lan rộng để đi đến đệ nhị thế chiến
(1939-1945). <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tòa Thánh được xây dựng từ đức tin, trái tim và trí óc của
người đạo mà ra. Người công quả chính thức xây Tòa Thánh phải lập thệ: trường
trai và thủ trinh trong thời gian công quả. Từ tinh thần đó người công quả tạo
ra vật chất không phải là nan giải. Tạo như thế nào? <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Phước Thiện và Phạm môn tổ chức làm ruộng, trồng trĩa để có
lúa gạo, thực phẩm... người đi làm thuê tranh thủ kiếm mớ rau rừng đem về hiến
cho công quả, sau cơm chiều Hội Thánh kêu gọi làm công quả 02 giờ (120 phút)
hay 03 giờ (180 phút) được ghi một ngày công quả.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Những người làm công quả cho biết thiếu sắt thì lấy tre gai
thật già, hay tầm vông thật già chen vào. Xi măng rất ít nên lấy vỏ cây ô dước
đập mềm, xay nhuyễn, mật rĩ, vôi... trộn vào... xây cả tuần hay mười ngày sau mới
cứng. Trí óc, bàn tay người công quả tạo nên từng viên gạch, góp nhóp từng hòn
đá... Tiền bạc chỉ là phần thứ yếu trong kiến trúc Tòa Thánh (các nhà buôn cũng
sẳn lòng bán thiếu cho Hội Thánh). Năm 1941 xây dựng được phần thô thì Pháp bắt
Đức Hộ Pháp đày đi Madagascar. Thời gian nầy Pháp chiếm Tòa Thánh làm trại lính
và nhốt ngựa ngay trong Đền Thánh. Năm 1946 tình thế thay đổi Pháp đưa Đức Hộ
Pháp về và tiếp tục xây dựng Đền Thánh. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Giai đoạn nầy Quân Đội Cao Đài đã trích phần lương ít ỏi của
họ để góp phần công quả tạo tác, đến năm 1955 mới khánh thành. Đó là chấm phá
vài nét việc xây dựng theo tôn giáo: Đức tin một khối tạo nên hình chính là câu
thơ tả cảnh xây dựng Đền Thánh.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Bản án Cao Đài ngày 20/07/1978 trang 13 có viết rõ
ràng: <i>Nguồn viện trợ của đế quốc rất quan trọng, nó là cơ sở để có vốn
mở rộng kinh doanh kinh tế, xây cất các dinh thự, đài phát thanh, viện Đại học,
bệnh viện, chợ búa. Hằng năm, thu nhập hàng trăm triệu đồng tiền cũ. Dựa vào
các nguồn thu thập, một số chức sắc cao cấp và trung cấp tham ô, ăn cắp để xây
dựng nhà cửa, tạo ra những cơ sở kinh doanh làm giàu riêng cho mình. </i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Vì vậy, tài sản, dinh thự, các cơ sở kinh doanh của Hội
Thánh không phải là của riêng ai, mà là tài sản của đế quốc đã rút chạy để lại,
là của nhân dân lao động đóng góp. Nhân dân lao động cần phải quản lý sử dụng đẩy
mạnh sản xuất xây dựng chủ nghĩa xã hội. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Như vậy, dù theo cách tôn giáo hay cách của chính quyền hiện
nay cũng không có chi bí ẩn.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Việc nhà văn, nhà nghiên cứu Trần Thu Dung đặt câu hỏi lập
lờ kiểu, "Ai là người đã trợ giúp ngân sách xây dựng?" đến những nghi
vấn sau đó, rồi lấy sự việc của Thánh Thất Cao Đài ở Cao Miên về gán cho Tòa
Thánh Tây Ninh sau đó cột vào hội Tam Điểm... Cho thấy, nó không xuất phát từ một
nhà nghiên cứu nghiêm túc mà nó mang màu sắc hình sự, định kiến thông qua gán
ghép và áp đặt vấn đề. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Và trong 73 đầu sách tham khảo, tác giả liệt kê không có Bản
Án Cao Đài ngày 20/07/1978 nhưng cách đặc vấn đề và giải quyết nó rất gần nhau
đó là ngẫu nhiên hay không ngẫu nhiên?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Và dù, tác giả cho rằng, "cuốn sách nầy ra đời nhằm giúp
bạn đọc hiểu được nguyên nhân phong thánh của nhà văn thiên tài nầy và một phần
sự phát sinh Đạo Cao Đài ở Việt Nam", cũng như tác giả "sẽ viết theo
sự thật và dựa trên văn bản, đó là tư cách một nhà nghiên cứu." Tuy nhiên,
ở một số chi tiết giáo lý và sự kiện, tác giả đã cố tình bẻ cong nó.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Vậy nội dung tác phẩm có thể hiện đúng như tác giả xác định
hay là tác giả đi vào lãnh vực khác (không hề giới thiệu) là giáo lý và pháp luật
hay một số sự kiện khác để bẻ cong sự việc hay ám sát nó. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>Sai sự kiện Đức Hộ Pháp sang Campuchia năm 1956</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tác giả viết: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
./ Trang 57: Năm 1956 ông ẩn trốn sang Campuchia và mất tại
đó (17-05-1959) <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
./ trang 77: Vì lý do chính trị, ông ẩn trốn sang Campuchia
sống, nên các buổi thông linh với V. Hugo chấm dứt hoàn toàn <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
./ trang 156: Thừa Sử Lê Quang Tấn người đã từng phò tá Phạm
Công Tắc sang ẩn trốn ở Campuchia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Sự thật là sau khi quốc gia hóa quân đội Cao Đài
(02/05/1955) ông Ngô Đình Diệm muốn thực thi chế độ độc tài gia đình trị nên ra
kế hoạch truất phế Quốc Trưởng Bảo Đại. Đức Hộ Pháp là người đề xướng việc rước
cựu hoàng từ Hongkong về làm Quốc Trưởng (1947) nên họ Ngô thấy rằng Ngài là trở
ngại lớn trong chương trình gia đình trị. Cho nên họ Ngô phải diệt trước khi mở
cuộc trưng cầu dân ý. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ngày 16-02-1956 Đức Hộ Pháp đi Nam Vang để tránh nạn cốt nhục
tương tàn làm suy yếu miền Nam. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Theo Âu Du Ký do Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa ghi lại sự việc
ngày 05/07/1954 (lúc 19 giờ) tại Versoix (Génève) là trụ sở của phái đoàn Việt
Nam Dân Chủ Cộng Hòa. Trong khi họp Đức Ngài nói thẳng với Thủ Tướng Phạm Văn Đồng
rằng: <i>"Cái công kháng-chiến của Việt Minh, quốc-dân không quên,
nhưng phải làm thế nào cho cuộc giải-phóng dân-tộc cho trọn vẹn chớ đừng gở ách
này rồi mang cái gông khác hay là đuổi cậu Pháp rồi rước chú Tàu về thì không
ăn thua gì và quốc-dân sẽ phán-đoán việc đó)." </i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Khi sang Campuchia Ngài đã công bố Cương Lĩnh Hòa Bình
Chung Sống (HBCS) ngày (26/03/1956) đề xuất hai miền Nam – Bắc Việt Nam phải thực
thi quyền tự quyết dân tộc bằng cuộc Tổng Tuyển Cử có sự giám sát của Liên Hiệp
Quốc theo Hiệp Định Génève 1954 về Việt Nam, để tránh nạn nồi da xáo thịt. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Sau đó Ngài gởi thư cho ông Ngô Đình Diệm, Ông Hồ Chí Minh,
các tôn giáo bạn, nguyên thủ một số quốc và Liên Hiệp Quốc, để thông báo Cương
Lĩnh HBCS với mong muốn việc Tổng tuyển cử được thực hiện. Ngài cũng tổ chức
cho phái đoàn ông Lê Văn Thoại dựng cờ HBCS tại cầu sông Bến Hải ngày
18-5-1956. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Một số Đài phát thanh, nhựt báo, Thông tấn xã cũng đã đến
phỏng vấn Đức Ngài. Chính quyền Miền Bắc cũng gởi thư mời Ngài ra thăm... Vậy
tác giả dùng chữ ẩn trốn có đúng không? Có ác ý Đức Hộ Pháp không? <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trang 77 nhận định, “nên các buổi thông linh với V. Hugo chấm
dứt hoàn toàn lại” là điều sai 100%. Văn Tịch Pháp Nhơn Luân Chi Đạo trang 68
dòng 06 cho biết ngày 19-9-1956 Đức Nguyệt Tâm Chơn Nhơn cho Đức Hộ Pháp biết
chính Ngài báo tin Apothéose (nghĩa là 07 tháng sau khi Đức Hộ Pháp di Nam
Vang) và còn nhiều đàn cơ khác.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tại trang 57 có viết: <i>Nhưng trước đó, từ năm 1940
không thấy tổ chức cầu cơ, có thể do đi đày ải, trở về già nua bệnh tật tình
hình chính trị không cho phép, nên việc cầu cơ như chấm dứt cho đến nay.</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Đoạn này, cái saii lớn nhất là Đức Hộ Pháp bị thực dân bắt
năm 1941 và đày đi Madagascar đến 1946 mới về (hơn 05 năm chớ không phải 04 năm
như dòng 20 cùng trang viết), cũng như mâu thuẫn với trang 77.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Rồi tác giả bắt đầu nêu ra quan điểm đối với lịch sử và sự
phát triển của Đạo Cao Đài rằng:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i>“Đạo Cao Đài ngày nay có xu hướng sẽ bị suy đi, vì nhiều lý
do. Luật của Đạo đề ra, mọi việc phong phẩm vị hay phê chuẩn nhất nhất phải qua
cầu cơ xin ý của Thầy. </i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i>Các tín đồ trẻ con cháu các chức sắc Cao Đài, do hoàn cảnh
chính trị không dám công khai phá vỡ luật lệ của Đạo”. (trang 171)</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i>“Tự hào về ông</i><i><span lang="EN-US"><a href="http://www.ijavn.org/2015/07/vntb-sach-ao-cao-ai-victor-hugo-cau-tha.html#20419791" target="_blank" title="Click to Continue > by ShopperMaster"><span lang="FR" style="color: #084482; mso-ansi-language: FR;">CHA</span><span style="color: #084482; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_i1027"
type="#_x0000_t75" alt="" style='width:7.5pt;height:7.5pt'/><![endif]--><!--[if !vml]--><img border="0" height="10" src="file:///C:/Users/HP/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif" v:shapes="_x0000_i1027" width="10" /><!--[endif]--></span></a></span>,
các tín đồ nên mạnh dạn duy trì, và đứng ra thay đổi luật đạo. Đạo nào cũng vậy,
trong quá trình tiến triễn của lịch sử, nhiều luật lệ phải bổ sung và thay đổi
để phù hợp với tình hình mới.” (trang 172)</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i>“Tại sao các tín đồ trẻ không theo gương bậc chức sắc tiền
bối, cách tân luật lệ để đạo Cao Đài phát triễn và lan rộng?” (trang 173) </i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Thực tế là ngày 09/05/1997 chính phủ đã giúp cho chi phái
1997 ra đời. Chi phái nầy đem banh vàng xanh đỏ vào cung Đạo thay cho cơ bút rồi
nhà nghiên cứu không biết hay sao mà còn hô hào đừng chờ Thầy hay các Đấng nữa. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tiền bối của Đạo có 02 diện, một là tuân theo Pháp luật đạo,
chấp nhận chỉ có 03 Đấng có quyền phong thưởng là Đức Chí Tôn, Đức Lý Giáo Tông
và Đức Nguyệt Tâm Chơn Nhơn. Diện thứ hai tách ra để cầu cơ rồi tự phong Đạo luật
Mậu Dần (1938) gọi là chi phái phản đạo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nhà nghiên cứu về Đạo Cao Đài mà không biết lời minh thệ
khi nhập môn cầu đạo: "Tên gì? Họ gì? Thề rằng: Từ đây biết một Đạo Cao -
Đài Ngọc - Đế, chẳng đổi dạ đổi lòng, hiệp đồng chư Môn - Đệ, gìn luật lệ Cao -
Đài, như sau có lòng hai thì Thiên - tru, Địa - lục". <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Lời minh thệ (gìn luật lệ Cao – Đài) như một tiền đề căn bản
mà mọi cái sau đó không được trái hay mâu thuẩn với nó. Lại kêu gọi phá tan
pháp luật đạo thì đích thị là sự thiển cận trong nghiên cứu. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Một nhà nghiên cứu tôn giáo mà không biết tiền đề căn bản
(là lời minh thệ khi nhập môn cầu đạo) thì khác nào người học hình học phẳng mà
không biết tiền đề Euclid. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
So với Bản Án Cao Đài thì tác phẩm nầy đánh phá rất tinh vi
và đi vào lãnh vực mà Bản Án không tiện đề cập tới. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Việc kêu gọi phá pháp luật đạo được chuẩn bị rất kỷ khi tác
giả phê bình Ngài Victor Hugo khi sống rất giàu lòng nhân ái tha thứ hết, cớ
sao khi là một vị Thánh của đạo Cao Đài lại buộc người đạo phải tuân y pháp luật
đạo? <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Xin thưa bởi vì Ngài chấp nhận tiền đề cơ bản, <i>“gìn
luật lệ Cao – Đài [...] nên buộc người đạo đừng vi phạm.” </i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>Lời kết </b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trong tác phẩm Đạo Cao Đài và Victor Hugo có nhiều viên thuốc
độc dấu rãi rác trong những chỗ kín đáo mà không phải bạn đọc nào cũng phát hiện
ra. Trong trách nhiệm của một người đạo chúng tôi may mắn nhận ra và đã chứng
minh rất minh bạch. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tác phẩm nghiên cứu mà vi phạm những nguyên tắc rất cơ bản
và bịa đặt để nói xấu tôn giáo thì chúng tôi có trách nhiệm chứng minh trước
công luận; tác giả nên ý thức mà chỉnh đốn. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Là người Đạo Cao Đài chúng tôi hoan hỉ đón nhận tất cả văn
bút của những hiền nhân quân tử liên quan đến tôn giáo. Văn bút có đúng, có sai
là chuyện thường tình; không có chi đáng trách. Đó là một vinh dự cho đạo.
Chúng tôi hoan nghinh sự phản biện của tác giả hay đọc giả về các vấn đề đã nêu
ra lẫn những vấn đề chưa được<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<em><span style="color: blue;"><b>* Ông Trần Văn Tân, đại diện Ban thông tin Khối Nhơn Sanh.</b></span></em><o:p></o:p></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3569941894351522176.post-28328953455872290822015-07-31T23:21:00.004-07:002015-07-31T23:21:40.825-07:00Giáo lý của người cách mạng cộng sản trên thế giới từ 1917 – 2015 (Nguyễn văn Trần)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH1STJtDf9_dLr2Kz2fGCWzAueWUY0NdPLe9KBdarJNclMnebmuWZhyalhQR1REIB5JTzBiLZjmdmeUmJ8lgwXcW8oz0vLPIAnKHtI7c-z-0ZBGi_1crz7ccrColEhaUo5XI53iHbJIRI/s1600/bualiem+002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH1STJtDf9_dLr2Kz2fGCWzAueWUY0NdPLe9KBdarJNclMnebmuWZhyalhQR1REIB5JTzBiLZjmdmeUmJ8lgwXcW8oz0vLPIAnKHtI7c-z-0ZBGi_1crz7ccrColEhaUo5XI53iHbJIRI/s640/bualiem+002.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: -28.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">"<b>Giáo
lý của người cách mạng" </b></span><b><span style="font-size: 8pt; line-height: 106%;">(*)</span></b><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;"> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">của<b> Serge Netchaïev</b> là một bản
văn gồm có 26 nguyên tắc nền tảng dành rìêng cho người làm cách mạng . Lê-nin,
dĩ nhiên, là người thuộc lòng bức cẩm nang này . Đây có thể nói là tài liệu cội
nguồn hướng dẩn người cộng sản làm cách mạng cướp chánh quyền, cầm quyền và giử
chánh quyền từ năm 1917 cho tới ngày nay (năm 2015) .</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: -28.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Tóm lược tài liệu này tưởng cũng cần thiết để
giúp hiểu thêm cộng sản . Người cộng sản cần đọc qua để nhìn lại việc làm của
mình trong quá trình cách mạng có đúng theo những lời kinh điển này hay không .
Thật ra những người cộng sản lãnh đạo, chẳng có mấy người đọc Mác-Lê . Từ vở
lòng cách mạng, họ chỉ được đọc những gì cấp trên cho đọc . Kinh điển cộng sản
chánh gốc vẫn là những điều xa lạ . Nên có lần Ông Lữ Phương, nguyên Thứ trưởng
Thông tin Văn hóa của Chánh phủ Cách mạng Lâm thời Miền nam Việt nam, hỏi Ông
Võ văn Kiệt « Phải chăng Ông Lê Duẩn không đọc Tư Bản Luận của
Mác ? » . Ông Kiệt phá lên cười « Cấp lãnh đạo ta, không có ai đọc
tới đó cả . Vã lại, họ cũng không cần đọc thì mới lên làm lãnh đạo được »
. Những người khác đọc « Giáo lý của người cách mạng » để hiểu nguyên lý cách mạng cộng sản và nhờ đó sẽ hiểu tại sao người cộng sản có thể giết hằng triệu triệu người một
cách tự nhiên, không biết bận tâm tới những tình cảm mà người không cộng sản
cho là thiêng liêng, như tình gia đình, tình đồng bào ruột thịt, … Và đọc để hiểu
cụ thể người cộng sản ở Việt nam từ Hồ Chí Minh, Lê Duẩn, Đỗ Mười, … tại sao phải
cướp chánh quyền và cai trị đất nước độc
tài, gian ác .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: -28.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: -28.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Vài ghi
chú v</span></b><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">ề
sai biệt giữa các bản văn<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: -28.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Cùng nói về giáo lý cách mạng, có 2 bản tài
liệu có cái tựa như giống nhau, nếu đọc qua vội, dễ bị lầm cho đó là một :
« Giáo lý <b>của</b> người cách mạng »,
tác giả là người nga Serge Netchaïev và « <b>Giáo lý </b></span><span style="font-size: 8pt; line-height: 106%;">(không có chữ</span><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;"> của</span></b><span style="font-size: 8pt; line-height: 106%;">)</span><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;"> cách mạng</span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;"> » của tác giả cũng người nga Michel Boukanine .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Có nơi cho rằng 2 ông Serge Netchaïev và
Michel Boukanine là đồng tác giả tài liệu « Giáo lý của người cách mạng »
(Catéchisme du révolutionnaire 1869)<span class="text"> . Nhưng ở một nơi khác, 2 ông A.Blin và G. Chaliand quả quyết chính
Serge Netchaïev là tác giả </span></span><span class="text"><span style="font-size: 9pt; line-height: 106%;">( Histoire du
Terrorisme de l’Antiquité à Al-Qaida, Bayard, Paris, 2004, trg 153) .</span></span><span class="text"><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="text"><span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Ngoài ra</span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">, Jean Préposiet, trong quy</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">ển « Histoire de l’anarchisme </span><span style="font-size: 9pt; line-height: 106%;">(Pluriel , Paris 2012)</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;"> , cũng cung cấp thêm một văn bản <b>« Cương Lĩnh của người cách mạng
(1869) » . </b>Bản văn này có vài chỗ khác với bản văn trên đây
nhưng n</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">ội dung hoàn toàn không có gì mâu thuẩn nhau đáng chú ý . </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Nội dung « Gìáo lý của người cách mạng »<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Trong quyển
« Le Jeune Staline » </span><span style="font-size: 9pt; line-height: 106%;">(Le Livre
de Poche , Paris, 2010),</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;"> tác giả người
Anh S.S Montefiore kể lại chuyện Staline thời trai trẻ được Lê-nin biết tới và
tuyển dụng vì bản tánh du đảng, đầu gấu, đã có thành tích ăn cướp, để đào tạo
Staline trở thành tên cướp với tầm vóc lớn hơn, tầm vóc quốc gia, để đủ khả
năng tổ chức đánh cướp ngân hàng lớn lấy tiền lập đảng cộng sản và hoạt động cướp
chánh quyền. Serge Netchaiev, trong tác phẩm « Giáo lý của người cách mạng »,
có dạy rõ để trở thành người cách mạng cộng sản<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0pt; padding: 0pt;">« Mọi thứ như sự âu yếm, tánh ủy mị, tình ruột thịt, bằng
hữu, tình ái, lòng biết ơn và ngay cả danh dự, tất cả đều phải được thủ tiêu để
nhường chỗ cho một thứ đam mê duy nhứt và lạnh lùng là cách mạng » .</span></em><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div style="background: white; line-height: 12.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
Chính nhóm khủng bố «<em> Ý
Chí Nhân Dân » (Volonté du Peuple)
lúc bấy giờ lấy tư tưởng của Serge Netchaiev làm kim chỉ nam mà «</em>
Giáo lý của người<em> cách mạng » đã khai sanh ra
Lê-nin và Staline . </em>Giáo lý<em><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0pt;"> </span></em><em><span style="border: 1pt none windowtext; font-style: normal; padding: 0pt;">dạy</span><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0pt;"> « phải biến cái thế giới những người du đảng thành một sức
mạnh vô địch và bất diệt</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>» <span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: FR;">(Le Jeune Staline, trg 180-183) .<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 12.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
Như vậy chúng ta có thể nói không sai những lãnh
tụ cộng sản có thành tích lẫy lừng về khủng bố, đàn áp, sát hại dân chúng của
mình như Lê-nin, Staline, Mao, Fidel Castro, Hồ chí Minh, Lê Duẩn, Pol Pot, …
đều là tín đồ thuần thành của Giáo chủ Serge Netchaïev mà thánh kinh của họ là
« <b><i>Giáo lý của người cách mạng » .<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRwOYVGDVa1v20TlCpUv_jeJfRONW3PWSZ-qp8wgVlOLjwL06d4-vJuraB1uzHI9N1t-fuCNpuB-YhpljwnZfsAzzpcSGxN9kk1ocZ6ZyZheJEhJ25lqyTdqcbyOxV5T0jIBpqyU4_Hmw/s1600/bualiem+003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="392" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRwOYVGDVa1v20TlCpUv_jeJfRONW3PWSZ-qp8wgVlOLjwL06d4-vJuraB1uzHI9N1t-fuCNpuB-YhpljwnZfsAzzpcSGxN9kk1ocZ6ZyZheJEhJ25lqyTdqcbyOxV5T0jIBpqyU4_Hmw/s640/bualiem+003.jpg" width="640" /></a></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">26 điều răn dạy<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">« Giáo
lý của người cách mạng » gồm 26 điều mà người làm cách mạng chí thành phải
nằm lòng, được chia làm 4 tiết và được sơ lược giới thiệu dưới đây, những phần
quan trọng được giử nguyên .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">1 – <b>Thái độ của người cách mạng đối với chính
mình<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Người cách
mạng là người « bị qui phạt », hay đúng hơn « bị vác thánh
giá » </span><span style="font-size: 10pt; line-height: 106%;">(condamné),</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;"> tức không thể nghĩ hay làm bất kỳ việc gì
khác được . Hắn không có quyền lợi riêng tư, không có quan hệ, không có những
tình cảm, không có những ràng buộc, không có tài sản và, ngay cả cái tên của hắn,
hắn cũng không được có nữa . Ở con người của hắn, tất cả đều bị thu hút vào một
quyền lợi duy nhứt, một tư tưởng duy nhứt, một đam mê duy nhứt, đó là cách mạng
.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Từ chìu
sâu thẳm của con người hắn, không chỉ bằng lời nói mà bằng hành động, hắn dứt
khoát cắt đứt mọi liên hệ với trật tự đã có và thế giới học thức trong toàn bộ,
với luật pháp, tư hữu, qui ưóc xã hội và cả những nguyên tắc đạo lý . Hắn phải
là kẻ thù không khoang nhượng của thế giới này, và nếu hắn tiếp tục sống ở đó,
chính là để tiêu diệt cái thế giới đó như ý muốn .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Người cách
mạng khinh bỉ các giáo lý thuần túy, từ bỏ các ngành khoa học thường thức, … Chỉ
công nhận một ngành khoa học duy nhất, đó là khoa học hủy diệt . Hắn sẽ nghiên cứu ngày đêm không ngừng nghỉ
khoa học sống động về xã hội dân sự, với các đặc điểm, cơ năng, chức năng, và
toàn bộ trật tự xã hội ở mọi mặt để nhằm phá hủy ngay lập tức cái trật tự xã hội
xấu xa đó . Người cách mạng miệt thị và thù ghét đạo đức xã hội hiện hữu .Theo
hắn, chỉ có bất cứ thứ gì đem đến thắng lợi cho cách mạng đều là đạo đức, bất cứ
thứ gì cản trở cách mạng đều là vô đạo đức, và tội ác </span><span style="font-size: 10pt; line-height: 106%;">(Sau 30/04/1975, dân Miền nam học tập chánh trị, được nghe cán bộ vc nói lại
trọn vẹn câu này) .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Người cách
mạng không đội trời chung với xã hội hiện tại, vì « hể có tao thì không thể
có mày nữa ». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Giữa xã hội
chưa được giải phóng và hắn là một cuộc chiến thường trực không hề có hòa giải,
hòa hợp, diển ra có thể công khai hay bí
mật, nhưng luôn luôn sanh tử . Hắn phải sẵn sàng chết và sẳn sàng chịu đựng mọi
đòn tra tấn .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Người cách
mạng nghiêm khắc với chính mình và cả với những kẻ khác . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Mọi thứ
tình cảm đều ủy mị, phải thủ tiêu, chỉ giử và nuôi dưởng niềm đam mê duy nhất,
lạnh lùng, vô cảm là cách mạng .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Trong thâm
tâm hắn, hắn chỉ có một niềm hân hoan duy nhất, một an ủi duy nhất, một phần
thưởng duy nhất, một thỏa mãn duy nhất, đó là sự thành công của cách mạng
. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Suốt ngày
suốt đêm, hắn chỉ có một suy tư, một mục đích, đó là sự hủy diệt tối ưu nhứt .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Vì đặt lợi
ích cách mạng lên trên mọi lợi ích khác, hắn sẵn sàng giết mọi người cản trở
công tác của hắn, bằng chính hai tay của hắn .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">2 - Thái độ của người cách mạng với các đồng
chí <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Người cách
mạng chỉ yêu quý và kết bạn với những kẻ cùng làm cách mạng như hắn . Mức độ tình đồng chí, sự tận tâm và các bổn
phận khác đối với đồng chí, chỉ được xác định bởi mức độ ích lợi của đồng chí
này đóng góp cho cách mạng hủy diệt . <b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Khi một đồng chí gặp khó khăn, người cách mạng
phải quyết định có nên trợ giúp hay là không .
Trợ giúp không xét theo tình cảm cá nhân của mình, mà chỉ căn cứ trên lợi
ích của sự nghiệp cách mạng . Hắn phải cân nhắc sự hữu ích của đồng chí đang gặp
khó khăn đối với cách mạng để lấy quyết định có đáng trợ giúp không ?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">3 - Thái độ của người cách mạng với xã hội<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Người cách
mạng sống trong xã hội của một Nhà nước (mục tiêu phải tiêu diệt) chỉ vì hắn
tin tưởng sẽ hủy diệt toàn bộ và nhanh chóng xã hội đó . Hắn không thể là người
cách mạng nếu hắn cảm thấy thương xót bất cứ điều gì của xã hội ấy . Nếu hắn có
khả năng, hắn phải tính đến hủy diệt mọi quan hệ hay mỗi người của xã hội đó .
Đối với hắn, mọi thứ và mọi người của xã hội đó đều xấu xa, ghê tởm cần phải được
thanh toán sạch . <b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Với lòng
không đội trời chung với xã hội hiện hữu, người cách mạng phải thâm nhập khắp
nơi, trong các giai cấp hạ lưu và trung lưu, trong các tiệm buôn, các nhà thờ,
các giới trưởng giả, giới công chức, quân đội, văn học, công an mật vụ, và ngay
cả trong những cung điện (thời Quân chủ, Tổng thống phủ, Thủ tướng phủ thời Cộng
hòa) .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Toàn bộ
thành phần xã hội dơ bẩn ấy phải được chia làm 6 loại . Loại 1 phải bị tuyên án
tử hình ngay tức khắc. Phải lập danh sách thứ tự những tên tội phạm này theo sự
tác hại của chúng đối với sự nghiệp cách mạng, để xử tử theo thứ tự ưu tiên . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Khi lập
danh sách, chúng ta không nên chú trọng đến những hành vi phản động và các thứ
căm thù phát sinh vì những kẻ thù này có thể kích động dân chúng phản ứng bất lợi
cho cách mạng. Phải chú ý đến mức độ ích lợi của cái chết của mỗi tên phản động
đối với sự nghiệp cách mạng . Vậy phải trừ khử trước hết những kẻ rất có hại
cho tổ chức cách mạng, sự ám sát hàng loạt dữ dội sẽ gây kinh hoàng cho chánh
quyền hiện hữu . Loại ra khỏi chánh quyền những viên chức cương quyết và có thật
tài sẽ làm suy yếu quyền lực của chánh quyền đó .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Loại 2 gồm
những kẻ mà ta tạm tha mạng để chúng kích động sự nổi loạn của quần chúng có lợi
cho cách mạng .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Loại 3 gồm
những nhân vật cao cấp, và những người, tuy không có tài năng và thực lực đặc
biệt, nhưng giàu sang, có địa vị xã hội cao, có ảnh hưởng, có quyền lực, và có
nhiều quen biết . Khi chúng ta dùng bạo lực vạch mặt họ, chỉ cho họ thấy họ là
những kẻ có tội ác với nhơn dân để họ sẽ trở thành tay sai của chúng ta . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Tài sản của
họ, ảnh hưởng của họ, quyền lực của họ, và những quen biết của họ là một kho
tàng vô tận của chúng ta, hỗ trợ hiệu quả cho sự nghiệp của chúng ta . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Loại 4 gồm
những người có tham vọng chính trị, và những đảng viên các đảng tự do . Chúng
ta cùng mưu tính với họ, giả vờ tuân thủ các kế hoạch của họ . Đến khi chúng ta
nắm quyền kiểm soát họ, thì chúng ta vạch mặt họ và dùng họ để gây rối loạn
trong nước .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Loại 5 gồm
những lý thuyết gia, những tên mưu đồ, những người cách mạng, và những kẻ
chuyên nói và viết dông dài về chính trị . Chúng ta nên cổ xúy họ, để họ sáng
tác những tuyên bố nảy lửa, kêu gọi bạo loạn, sau cùng, làm sao cho phần lớn bọn
họ biến mất không để lại tung tích, và những người cách mạng thực sự nhờ đó hưởng
lợi .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Loại 6 khá
quan trọng chỉ gồm các phụ nữ, có thể chia làm 3 loại nhỏ .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Loại phụ nữ
1 gồm những người nhẹ dạ, ngu xuẩn, không trí óc, mà chúng ta xử dụng như đàn
ông loại 3 và loại 4 . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Loại phụ nữ 2 gồm những phụ nữ hăng say, tài năng, tận
tâm, nhưng chưa đi với chúng ta, vì họ chưa giác ngộ cách mạng, chưa có kinh
nghiệm thực tế, và thiếu lòng say mê cách mạng . Họ phải được xử dụng như đàn ông loại 5 . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Loại phụ nữ 3 gồm những phụ nữ đi hoàn toàn với chúng ta,
được chúng ta kết nạp, và chấp nhận toàn bộ chương trình của chúng ta . Chúng
ta phải xem họ như một kho tàng quý giá nhứt, đóng góp rất nhiều cho sự nghiệp
cách mạng của chúng ta .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">4 - Thái độ của Đảng cách mạng đ</span></b><b>ối</b> <b><span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">với nhơn dân<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Đàng không
có một mục đích nào khác hơn là giải phóng trọn vẹn nhơn dân và đem lại hạnh phúc cho nhơn dân,
nghĩa là của công nhân lao động .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Nhưng vì
Đàng tin chắc rằng sự giải phóng và hạnh phúc của nhơn dân chỉ có thể giành được
bằng một cuộc cách mạng nhân dân quét sạch tất cả các chướng ngại vật trên tiến
trình cách mạng nên Đảng đóng góp tất cả sức mạnh và tài nguyên làm khủng bố và
phá hoại để vừa làm cho dân chúng sợ mà dễ chấp hành chỉ thị của cách mạng, vừa
gia tăng những đau khổ làm cho nhơn dân
kiệt lực để thúc đẩy họ phải tổng nổi dậy .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Đàng không
chấp nhận một cuộc « cách mạng nhơn dân » là một phong trào quần chúng tổ
chức theo tư tưởng Tây phương và kết thúc một cách trân trọng với những sở hữu
và các truyền thống của trật tự xã hội, và trước điều mà người ta gọi là văn
minh, đạo đức . Loại Phong trào quần chúng này cho đến nay chỉ nhằm lật đổ một
hình thức chánh quyền và thay thế bằng một thứ khác, và xây dựng một Nhà nước mệnh
danh là cách mạng . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Nhơn dân
chỉ có thể được giải phóng bởi một cuộc cách mạng hủy diệt tận gốc rễ Nhà nước,
và hủy bỏ tất cả các truyền thống, các giai cấp, và trật tự xã hội hiện tại
(lúc đó là nước Nga) .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Vã lại
Đàng không có ý định áp đặt lên nhơn dân một tổ chức từ trên mà hình thành, bỡi đó là công việc của các thế hệ
mai sau . Sự nghiệp của chúng ta là làm một cuộc hủy diệt khủng khiếp, rốt ráo,
toàn bộ, và không khoang nhượng .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Để tìm
cách tiếp cận với nhân dân, trước hết Đàng
liên minh với những nhân vật không ngừng chống đối chánh quyền, một cách
trực tiếp hay gián tiếp, bằng lời và bằng hành động, … Đàng cũng liên minh với
những kẻ cướp táo bạo, đó là những người cách mạng thực sự và duy nhứt .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Bìến đổi
các bang hội lục lâm, ăn cướp, du đảng thành một lực lượng vô địch, có khả năng
hủy diệt tất cả các cản trở trên đường đi của mình, đó là sự nghiệp của đảng,
mưu đồ của đảng, và mục đích của đảng .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Vì thế khi
tiếp cận với nhơn dân, chúng ta trước hết phải tìm cách kết hợp với những thành
phần nhơn dân vô sản, họ không ngừng chống đối những thành phần liên hệ xa gần
với chánh quyền như công chức, tư sản, doanh thương, …Chúng ta làm cách mạng là
phải liên kết với những kẻ cướp bạo dạng bởi họ mới là những người cách mạng thật
sự (lúc bấy giờ chống lại nhà nước Nga) .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Giải táng
những băng đảng cướp để biến chúng thành một sức mạnh cách mạng vô địch để tiêu
diệt tất cả trên tiến trình cách mạng, đó sẽ là sự nghìệp của tổ chức cách mạng
của chúng ta, của kế hoặch của chúng ta, đó sẽ là mục đích thật của người cách
mạng cộng sản chúng ta .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Nhận xét <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Kiểm điểm
lại thành tích của đảng cộng sản ở Việt nam, chúng ta có thể quả quyết Hồ Chí
Minh và đảng cộng sản do ông dựng lên đúng là sản phẩm trí tuệ tinh ròng của
Serge Netchaïev . Nói cách khác, theo quan hệ tông chi, Hồ Chí Minh và đảng cộng
sản việt nam là con đẻ của Lê-nin và Staline, gọi Mao bằng bác, cháu đích tôn của
Serge Netchaïev . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Hồ Chí
Minh và đại bộ phận đảng viên lãnh đạo đều không giử tên thiệt của mình . Riêng
Hồ Chí Minh có hằng trăm tên khác nhau .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Hồ Chí
Minh đúng là một người cộng sản gưong mẫu bực nhứt . Những ngày đầu xuống tàu
thủy của Tây rửa chén, rửa chảo, quét đọn nhà bếp, Hồ Chí Minh lảnh lương còn
biết gởi tiền về nuôi cha ở Việt nam .</span> <span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Nhưng từ sau khi trở thành người cộng sản,
ông bỏ hẳn tình cha con anh chị em vì cho đó chỉ là thứ tình cảm ủy mỵ tiểu tư
sản . Trong thập niên 50, về Hà nội, Bà Nguyễn thị Thanh tới thăm, ông chỉ tiếp
chị không quá 30 phút vì bận việc nước ?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Vâng lời
Staline, chấp hành chỉ đạo của Mao Trạch-đông, ông ban hành lệnh cải cách ruộng
đất để thanh toán giới nông dân có ăn và trung lưu, cả quân nhơn, cán bộ đảng
viên gốc tiểu tư sản và có học, theo kháng chiến ví lòng yêu nước thật sự, để
sau đó đảng cộng sản chỉ còn đảng viên gốc du đảng, tội phạm hình sự, bần cố
nông, những người vốn dễ vâng lời không cần suy nghĩ . Thanh lọc xã hội để phục
vụ cách mạng .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Trong vụ
Bà Năm Cát Hanh Long, Hồ Chí Minh hiện rỏ, nổi cợm đúng là một người cộng sản
chuyên chính . Khóc tỏ lòng thương tiếc người phụ nữ nạn nhơn để tránh gây súc
động trong quần chúng bất lợi cho cách mạng lúc đó, ông vẫn để cho Đội Cải cách
giết nạn nhơn đúng theo đạo đức cách mạng .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Để tự bênh vực việc
làm gian ác của mình, Hồ Chí Minh viết trên báo Nhân Dân tố cáo Bà Năm là
« Địa chủ ác ghê » với những tội do chính ông bịa đặc hoàn toàn . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Xin kể một giai thoại
về Hồ Chí Minh để thấy tại sao ông chủ trương hủy diệt triệt để xã hội khi cách mạng cướp được chánh quyền . Tháng
6/1946, Tướng Salan của Pháp cùng Hồ Chí Minh trên đường qua Pháp, máy bay dừng
lại ở Ấn độ . Nghe Tướng Salan ca ngợi vẻ đẹp của Đền Taj Mahal trong lúc thăm
viếng, Hồ Chí Minh trả lời : « Tôi bị hấp dẩn bởi vẻ đẹp kiến
trúc, nhưng tôi muốn đừng ai mời tôi chiêm ngưởng những đề tài loại này . Chúng
tôi sẽ phải khởi đầu từ mảnh đất trống trơn .</span> <span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Chính từ đó, chúng tôi sẽ rút tỉa tinh hoa cách mạng của
chúng tôi sau khi đã thanh toán sạch quá khứ » </span><span style="font-size: 10pt; line-height: 106%;">(Salan, Memoires, t. I , trg 386, Jacques de Folin trích
dẩn trong Indochine, 1940-1955, Perrin, Paris, 1993) .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Vì lợi ích cách mạng,
Hồ Chí Minh không ngần ngại nói dối để gạt cả thế giới khi trả lời Hảng Reuter,
ông quả quyết : « Việt Minh không phải là một đảng toàn trị, Việt Minh
không phải cộng sản » </span><span style="font-size: 10pt; line-height: 106%;">(Jacques de Folin,
sđd, trg 189)</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Sau khi Lê-nin chết, Hồ
Chí Minh hội nhập vào bộ máy của Kominterne .</span> <span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Và sợ bị nghi ngờ thân Boris Savourine, ông còn tự đặt mình trọn vẹn dưới
trướng của Zinoviev và Staline . Từ đây, Hồ đã tích cực hoạt động khủng bố dưới
sự lãnh đạo của bộ máy bí mật Kominterne . Nhắc lại những chi tiết này để giúp
những người còn ảo tưởng Hồ Chí Minh là người dân chủ, yêu nước, muốn vận động vai
trò lịch sử hồ chí minh để dựa vào đó chuyển hoá chế độ hiện tại ở Việt nam
theo dân chủ, xin hảy rủ bỏ đi ảo tưởng nguy hiểm này .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Tướng Giáp khẳng định
Hồ chí Minh là một người cộng sản cuồng tín nhưng theo ý tốt của Giáp nhằm đề
cao lãnh tụ : « Bác Hồ đến với chủ nghĩa lê-nin (léninisme) .</span> <span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Với Bác, chủ nghĩa
lê-nin chính là mặt trời mang lại niềm vui và hạnh phúc . Ngọn cờ chủ nghịa
lê-nin chính là biểu tượng của đức tin, là ngọn đuốc của hi vọng, con đường cứu
nước duy nhứt » </span><span style="font-size: 9pt; line-height: 106%;">(Jacques de Folin, sđd, trg
80) .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Di sản của Marx và
Netchaïev với « Giáo lý của người cách mạng » vốn là cha đẻ các phong
trào cách mạng cộng sản trong thế kỳ XX </span><span style="font-size: 9pt; line-height: 106%;">(Alnert
Camus, L’homme révolté, Gallimard, Paris, 1951, trg 210)</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;"> vẫn còn được người cộng sản hà nội ngày nay áp dụng vào
thực tế cai trị Vìệt nam ở nhiều mặt, như khủng bố những người yêu nước trong
sáng, lương thiện, phần lớn là phụ nữ và tuổi trẻ bằng lực lượng công an du đảng,
thẳng tay sát hại đồng chí tranh giành quyền lực, cướp tài sản nhơn dân, … . Dưới
ánh sáng của « Giao lý của người cách mạng », đảng cộng sản hà nội quả
thật là một đảng cướp : cướp chánh quyền vì chưa bao giờ biết thỏa hiệp với
nhơn dân, cướp tài sản nhơn dân, cả mạng sống nhơn dân …khi nắm đưọc chánh quyền
.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Riêng về chủ thuyết
lãnh đạo, sau khi cộng sản sụp đổ toàn bộ do không khả năng mở ra tương lai, Việt
nam ngày nay đã thay đổi rỏ, đảng cộng sản chỉ « Giử độc tài chánh trị
với độc đảng .</span> <span style="font-size: 12pt; line-height: 106%;">Tư tưởng duy nhứt, đam mê duy nhứt, mục đích duy nhứt của
đảng cách mạng chỉ là <b>tiền</b> ! »
.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 106%;">(*) Trong bài <i>«</i> <i>Chung quanh những luận điểm mới về Hồ Chí Minh – Dĩ bất biến, ứng vạn
biến và giải pháp Dân chủ Việt nam »</i><b>,
</b>tác giả, tôi, có ghi xuất xứ « <b>Giáo
lý của người cách mạng, Serge Netchaïev</b> » khi nói vể Hò Chí Minh phải
cướp chánh quyền ở Chánh phủ Trần Trọng Kim</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: 10pt; line-height: 106%;">Nguyễn
văn Trần</span></b></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3569941894351522176.post-59469489820229437222015-07-30T08:15:00.003-07:002015-07-30T08:21:32.819-07:00NGHỆ SĨ ĐIÊU KHẮC LÊ NGỌC KHOA (H.T.An)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4ALrIeDVNOw5vAbcAzcBo7-x1OIJUxOO51Ov_rYIpL6zOoDj_k_KnyOlUYX7_z2KPlm0OXMuXV5gh-v8U77o1PIwugEBCNrCroxLqOdu0tMjKle8_NSYDBnv_Gq8AEzbIgL7S0lGKNTE/s1600/Le+Ngoc+Khoa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4ALrIeDVNOw5vAbcAzcBo7-x1OIJUxOO51Ov_rYIpL6zOoDj_k_KnyOlUYX7_z2KPlm0OXMuXV5gh-v8U77o1PIwugEBCNrCroxLqOdu0tMjKle8_NSYDBnv_Gq8AEzbIgL7S0lGKNTE/s640/Le+Ngoc+Khoa.jpg" width="538" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">Nhà văn Hồ Trường An và Nghệ sĩ Điêu khắc Lê Ngọc Khoa.</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<i>Cuộc triển lãm điêu khắc của Nghệ sĩ Lê Ngọc Khoa kéo dài từ
27 tháng 3 cho tới 14 tháng tư năm 2006. Mỗi ngày trong tuần từ thứ Hai tới thứ
Sáu, bắt đầu từ 14 giờ đến 17 giờ. Vào weekend tức là vào ngày thứ 7 và Chúa Nhật,
từ 14 đến 18 giờ. Địa điểm cuộc triễn lãm này tại Trung Tâm Văn Hóa của thành
phố La Chapelle-Saint- Lục thuộc tỉnh Aube, vùng Champagne nước Pháp.<span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<i>Địa chỉ: CENTRE CULTUREL 25 bis, Avenue Roger Salengro<span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<i>10600 LA CHAPELLE- SAINT- LUC</i></div>
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<b>Trích đăng và phiên dịch do Hồ Trường An trên diễn đàn Sao
Mai tháng 10 2007<span class="apple-converted-space"> </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Nhật báo Est Eclair ngày thứ Hai 27 tháng 3 năm 2006 đã nhận định như sau :<span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
Khi Nghệ Thuật Làm Nhân Chứng Cho Sự Tôn Trọng Đời Sống Con
Người<span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
Từ đây cho tới ngày 14 tháng 4, Trung Tâm Văn Hóa trưng bày
những công trình điêu khắc của Lê Ngọc Khoa. Là nhiếp ảnh gia và cũng là điện ảnh
gia chuyên về nghệ thuật quay phim video rất nổi tiếng trong địa hạt tỉnh
Troyes, cái tỉnh lỵ gồm có các hội đoàn, các nghệ sĩ, các nhà tổ chức những cuộc
biểu tình, Khoa miệt mài điêu khắc từ 4 năm qua.<span class="apple-converted-space"> </span><i><span style="color: navy;">‘‘Thành
phố La Chapelle-Saint-Luc rất hãnh diện triển lãm các tác phẩm điêu khắc của
nghệ sĩ này mà hành trình và sự dấn thân thường nhật của anh làm nên bằng chứng
một chủ nghĩa nhân ái xuất chúng’’</span></i>. Đó là
lời nhận xét của ông Gérard Fridblatt, phụ tá thị trưởng vốn có phận sự ban văn
hóa và là chũ tọa cho cuộc khánh thành vào chiều thứ sáu vừa qua.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
Lấy tên<span class="apple-converted-space"> </span><b><span style="color: darkred;">"Tôn Trọng Đời Sống Nhân Loại"</span></b>, cuộc triển lãm này rất ngoạn mục và biểu lộ sự nhạy cảm
mãnh liệt của Khoa. Những tác phẩm ấy ghi dấu một niềm tôn trọng thường xuyên.
Một sự tôn trọng sâu xa của cuộc sống và của con người xuyên qua sự ghép lại một
cách minh triết của vật chất.<span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
Những tác phẩm ấy kết hợp đá, gỗ, kim khí và những vật liệu
linh tinh khác. Với những chất liệu mà anh thu thập gồm những thứ phế thải, những
thứ không có hình thù rõ rệt, nhà nghệ sĩ này làm thành những nghệ phẩm tùy
theo sự tưởng tượng của mình. Anh đã ban cho chúng một cuộc sống thứ hai.<span class="apple-converted-space"> </span><i><span style="color: navy;">Nhìn
Bằng Trái Tim Của Anh.</span></i><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
Các tác phẩm<span class="apple-converted-space"> </span><span style="color: darkred;">"Thiên Thần bình yên"</span>,<span class="apple-converted-space"> </span><span style="color: darkred;">"Tình Mẫu Tử"</span>,<span class="apple-converted-space"> </span><span style="color: darkred;">"Những
Nhân Phẩm"</span>...Những nghệ phâm điêu khắc ấy
được chế tạo do hai bàn tay và trái tim của anh. Chúng là những kẻ chuyên chở
các bức thông điệp, những kỷ niệm và các cuộc đổi trao. Sự tôn trọng dành cho
thiên nhiên và vật chất liên kết với sự tôn trọng việc làm của nhà tiểu công
nghệ, của kẻ sáng tạo và của con người.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
Thủ pháp của anh giao thoa giữa mặt thô nhám và diện tích
bóng loáng, giữa chỗ lồi và chỗ lõm với chủ đích nới rộng niềm kính trọng đối với
sinh vật yếu đuối, trẻ sơ sinh, kẻ tàn tật, trẻ mồ côi, kẻ bị sa thải và kẻ tị
nạn. Sự sáng tạo tiềm tàng cũng đến từ sự từng trải của anh. Chiến tranh và lưu
vong, rồi kế đó là hòa bình và đón nhận.<span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
Người tị nạn Việt Nam này len lỏi vào những tượng trưng, những
dáng dấp đối chọi nhau, nam nhân và nữ phái, dĩ vãng và hiện tại, hiện thực và
tưởng tượng, hữu thể và vô hình.<span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
Để nhận thức cái vô hình ấy, nhà nghệ sĩ này xin mời khách
viếng thăm mở rộng con tim của mình để tim đập theo nhịp điệu của quan niệm nghệ
thuật và sự mẫn cảm của anh.<span class="apple-converted-space"> </span><i><span style="color: navy;">Từ tình cảm nhân ái, chúng ta chỉ có thể nhìn các nghệ phẩm ấy
bằng con tim của mình mà thôi.</span></i><o:p></o:p></div>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="EN-GB">M.C.B/ H.T.An<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span lang="EN-GB" style="color: #000b00; mso-ansi-language: EN-GB;">Last edited by anhkhoa634;
06-29-2009 at<span class="apple-converted-space"> </span></span></i><span class="time"><i><span lang="EN-GB" style="color: #3e3e3e; mso-ansi-language: EN-GB;">02:29
PM</span></i></span><i><span lang="EN-GB" style="color: #000b00; mso-ansi-language: EN-GB;">.<o:p></o:p></span></i></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3569941894351522176.post-76520985604032104892015-07-30T08:13:00.001-07:002015-07-30T08:13:14.031-07:00Người Tây phương nói về cuộc chiến Việt Nam (Trọng Đạt)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFzp8Du1WE3IAlJF1uPR7_70v6O-1WsM5uNZi9zIfAKSZEBPzbvQLZ3I2ieEo9Y3QUeH4U0E9zP17Sye15TYQO8XXtZZTNVSbfb3PU7vDRVzFzY4Fde4W4GNdyE9B4jBSSzFvyWx21QJs/s1600/nguoi+viet+001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFzp8Du1WE3IAlJF1uPR7_70v6O-1WsM5uNZi9zIfAKSZEBPzbvQLZ3I2ieEo9Y3QUeH4U0E9zP17Sye15TYQO8XXtZZTNVSbfb3PU7vDRVzFzY4Fde4W4GNdyE9B4jBSSzFvyWx21QJs/s640/nguoi+viet+001.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> Cựu Tổng thống Nixon viết trong
hồi ký (1): Thực không cố biến cố nào trong lịch sử Hoa Kỳ bị hiểu lầm hơn cuộc
chiến Việt<span class="apple-converted-space"> </span>Nam, hồi đó đã được tường
trình sai và bây giờ người ta vẫn nhắc tới một cách sai lạc. Thật là hy hữu có
lắm người sai lầm như vậy. Chưa bao giờ hậu quả những sự hiểu lầm của họ đã bi
đát như thế.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> Việt
nam đã là đề tài của hơn 1,200 cuốn sách, hàng nghìn bài báo, mấy chục cuốn
phim và tài liệu truyền hình, đa số kết luận như sau:</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>- Cuộc chiến VN chỉ là nội chiến</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> -
Hồ Chí Minh trước hết là người quốc gia sau đó là người CS, được đa số người
hai miền ủng hộ.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>- Ngô Đình Diệm là bù nhìn của thực
dân Pháp.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>- Mặt trận giải phóng miền nam là một
phong trào cách mạng không phụ thuộc vào Bắc Việt.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> -
Việt Cộng được lòng dân làng quê với chính sách nhân đạo của họ.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> -
Lời Tuyên bố của Hiệp định Genève 1954 đòi hỏi chính phủ Diệm và Mỹ phải tuyển
cử thống nhất hai miền.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> - Phần nhiều lính Mỹ (ở VN) nghiện
ngập, tàn ác vô nhân đạo.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>……</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> - Mỹ bại trận về quân sự.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> - Trận Mậu Thân 1968 là thất bại
quân sự của Mỹ</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> -
Người Mỹ cố ý oanh tạc các mục tiêu thường dân ở BV</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> - Thuyết Domino được chứng tỏ là
sai</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> - Cuộc sống tại Đông Dương tốt đẹp
hơn sau khi Mỹ rút đi</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>. . . . . . . . .</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> Và
Nixon kết luận tất cả những nhận định trên đây đều sai lạc.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> Không
riêng gì người Mỹ, nhiều người Pháp, người Âu cũng nhận định sai về cuộc chiến
VN. Tôi xin đề cập một số trường hợp điển hình như dưới đây:</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Hai sử gia người Pháp Jean Lacouture
và Philippe Deviller cùng viết La Fin d’une Guerre Indochine 1954, (Kết Thúc một
Cuộc Chiến Đông Dương 1954) in 1960. Năm 1969<span class="apple-converted-space"> </span> cuốn
sách được dịch và xuất bản bằng tiếng Anh End of a War Indochina 1954, trong phần
đề tựa bản dịch này Jean Lacouture nói: <span class="apple-converted-space"> </span>Hai
cuộc chiến (Đông Dương lần I và II) rất giống nhau.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFM9GDjtmyNkd32VcwJAbfpdVX4n7IPuR_9Dh0A6D5U0Lv_cXnJa-d8-6Qyb2t6jdVoFe4r4iTRrCiySr4urr842DhTf9dzOI23IiRv35PX4oNyLmWsiX4b4sDhaAjqEqR8dyyrJW9Kls/s1600/nguoi+viet+002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFM9GDjtmyNkd32VcwJAbfpdVX4n7IPuR_9Dh0A6D5U0Lv_cXnJa-d8-6Qyb2t6jdVoFe4r4iTRrCiySr4urr842DhTf9dzOI23IiRv35PX4oNyLmWsiX4b4sDhaAjqEqR8dyyrJW9Kls/s640/nguoi+viet+002.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>1- Trong cả hai trường hợp các cường
quốc Tây phương (tức Pháp, Mỹ) đã muốn biến đổi người Việt Nam tới chế độ, sự
lãnh đạo và cách thức tiến bộ mà họ chọn cho VN, nhưng đều thất bại.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>2- Trong cả hai trường hợp, các cường
quốc Tây phương đã không biết tới tinh thần thống nhất cơ bản, sâu xa của dân tộc
VN và đã dai dẳng cố giữ cái biên giới về địa lý cũng như ý thức hệ <span class="apple-converted-space"> </span>mà người VN bác bỏ.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>3- Trong cả hai, người Tây phương nói
là họ chống CS xâm lăng do Mạc Tư Khoa, Bắc Kinh xúi dục mà không chịu nhìn nhận
nguyên do cơ bản mà Việt Minh hay Việt Cộng chiến đấu.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>4- Trong cả hai, đoàn quân viễn chinh
rõ ràng là người ngoại quốc xa lạ đối với đất nước (VN) và bị đại đa số người
dân (VN) chống đối cùng với thủy thổ bất phục như rừng già, đầm lầy, sốt rét
ngã nước …..</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Điểm thứ nhất Jean La Couture nói người
Tây phương áp đặt một chế độ hay sự lãnh đạo lên nước VN là hoàn toàn sai. Người
Quốc gia tự nguyện theo chề độ dân chủ thân Tây phương và lựa chọn người lãnh đạo
để chống<span class="apple-converted-space"> </span> CS xâm lược.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Điểm thứ hai ông ta nói tinh thần thống
nhất sâu xa của dân tộc VN là cơ bản cho sự chiến đấu chỉ là luận điệu tuyên
truyền của CS. Người Việt Nam thời ấy nông vi bản, họ ngày ngày vác cuốc ra đồng
mà chẳng cần biết thống nhât là gì. Chẳng ai muốn thống nhất bằng núi xương
sông máu, chẳng ai muốn con em họ phải vác súng vượt Trường Sơn, mười người vô<span class="apple-converted-space"> </span>Nam<span class="apple-converted-space"> </span>chỉ
có một người quay trở về. Tại sao không thống nhất bằng hòa bình mà phải chém
giết nhau? Đó là tội ác chứ không thể gọi là tinh thần dân tộc.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> Nỗ lực thống nhất đất nước năm
1975 đã được cựu đảng viên Bùi Tín gọi là “Cuộc Ăn Cướp Vĩ Đại”, các đảng viên
CS tranh nhau cướp nhà, cướp tài sản của người miền Nam công khai, xua đuổi dân
đi kinh tế mới để đưa bè đảng vào ăn trên ngồi chốc, nay hầu hết nhà mặt đường
Sài Gòn đã đổi chủ. Các chưc vụ béo bở hái ra tiền đều vào tay đảng viên từ miền
Bắc đổ vào. Máy móc, xe cộ, lúa gạo bị cướp mang đi hàng loạt. Cựu đảng viên
Dương Thu Hương nói năm 1975 một nước mọi rợ đánh chiếm một nước văn minh, đó
không phải <span class="apple-converted-space"> </span>là thống nhất đất
nước mà là một nước nghèo đói lạc hậu đi ăn cướp một nước giầu, trù phú.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Điểm thứ ba ông ta ngụ ý ca ngợi mục
tiêu cao đẹp của Việt Minh hay Việt Cộng chiến đấu giành độc lập và thống nhất
tổ quốc. Sự thực thì họ chẳng có nguyên do chính đáng nào ngoài việc áp đặt chủ
nghĩa chuyên chính vô sản Đệ Tam quốc tế lên đầu lên cổ toàn dân VN và chiếm đoạt
vựa lúa miền nam.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Điểm chót cùng theo Lacouture đoàn
quân viễn chinh Pháp và sau này Mỹ là người ngoại quốc bị đại đa số dân Việt chống
đối, sự thực chỉ có những người CS chống đối mà thôi. Trong cuộc chiến
1946-1954, những năm đầu người Pháp bị thù ghét vì họ tái chiếm Đông Dương lập
lại chế độ thực dân nhưng sau đó họ hợp tác và giúp đỡ người VN chống Việt Minh
tay sai CS quốc tế. Cuộc chiến VN lần thứ hai, người Mỹ giúp đỡ miền nam tận
tình chống CS tàn ác bảo vệ tự do, không có lý do gì để người VN thù ghét họ</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW-FNN6Bg_ySY6DZhgmjkCvXZCF6XS16HVqviRDnT68xAbf4bMS7W9nrWgBpIae-bXTMNYigTQw5Yj8YacrcDphhjcdYD-gSY22iXHDAaZxcWpAms_67vtqcM6LGbzLmLcdFTIHqit9cw/s1600/nguoi+viet+003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW-FNN6Bg_ySY6DZhgmjkCvXZCF6XS16HVqviRDnT68xAbf4bMS7W9nrWgBpIae-bXTMNYigTQw5Yj8YacrcDphhjcdYD-gSY22iXHDAaZxcWpAms_67vtqcM6LGbzLmLcdFTIHqit9cw/s640/nguoi+viet+003.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> Stanley
Karnow đề tựa cuốn Dien Bien Phu, The epic Battle America Forgot (Điện Biên Phủ,
Trận Đánh Oai Hùng Người Mỹ Đã Quên) của tác giả <span class="apple-converted-space"> </span>Mỹ Howard Simpson. Tại trang XI Karnow
cho biết ông đã hỏi Võ Nguyên Giáp tại Hà Nội: <span class="apple-converted-space"> </span>các ông chiến đấu chống Mỹ tới bao giờ
thì ông ta trả lời hai mươi năm nữa, có thể một trăm năm nữa, bất kể thiệt hại
bao nhiêu. Và Karnow kết luận Mỹ cũng như Pháp trước đây đã đương đấu với một kẻ
địch coi mục tiêu là thiêng liêng sẵn sàng hy sinh ghê rợn để đạt tới và ông
khuyên Mỹ phải quan tâm bài học này.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> Sự thực không phải người Mỹ chịu
thua chiến lược cố đấm ăn xôi đẩy thanh niên vào chỗ chết của Võ Nguyên Giáp, của
CSVN mà vì TT Johnson sai lầm đã áp dụng chiến lược hạn chế (limited war) không
dám làm mạnh năm 1965, 1966…để cho cuộc chiến kéo dài và cuối cùng thua ở Mặt
trận tại đất nhà chứ không phải thua VC.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> Trong lời mở đầu (introduction)
tác phẩm, tác giả Simpson nói về trận Điện Biên Phủ, ông chỉ trích Pháp chủ
quan khinh địch nên đã thảm bại, ông cũng nói thập niên 60, 70 người Mỹ cũng
khinh địch (BV, VC) như Pháp trước đây (trang XX) .</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Thật ra Pháp thất trận Điện Biên Phủ
vì yếu hơn Việt Minh đã được Trung Cộng viện trợ ồ ạt về quân sự. Thập niên 60,
70 hỏa lực Mỹ đã đè bẹp CSBV, VC tại miền nam VN và đã giết được mấy trăm ngàn
tên địch nhưng thua vì Mặt trận tại đất nhà</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> Trang XXIV ông nói : Mặc dù đạo
quân thực dân là quá khứ nhưng di sản của nó vẫn còn, Quân đội VNCH <span class="apple-converted-space"> </span>không bao giờ phủ nhận được cái gốc
gác của nó là quân đội thuộc địa do người Âu châu huấn luyện. Nay Mỹ thay Pháp,
cái màu thực dân vẫn còn và đã cho VC đề tài tuyên truyền đây là quân đội tay
sai. Đối với chúng ta “thực dân” vẫn là nhãn hiệu lịch sử đối với nhiều nước thế
giới thứ ba, nó vẫn là một biểu tượng xấu.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> Đây chỉ là sự tưởng tượng
của một người không tiếp xúc, gần gửi với miền nam VN trong thời kỳ chiến
tranh. Quân đội Mỹ không được quyền bắt bớ người dân như thời Pháp thuộc, trái
lại họ giúp đỡ và bảo vệ người Việt. Người dân thường bỏ chạy về phía VNCH và
quân đội Mỹ khi bị VC tấn công</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Trang XXV ông viết: lính Mỹ không biết
mục đích chiến đâu đó là điều bất lợi, trong khi kẻ địch (VC) tin vào mục đích
chiến đấu nên chịu gian khổ, chết nhiều cho mục tiêu</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Hoàn toàn sai, tác giả ca ngợi đối
phương quá đáng, con người ta chẳng có ai xương đồng da sắt, ai cũng sợ chết,
những người theo Việt Minh thập niên 40, 50 và theo VC thập niên 60, 70 phần
nhiều vì sợ mà phải theo, hoặc bị ép buộc tham gia, biết là gian khổ, nguy khốn
cũng không dám bỏ trốn.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Neil Sheehan đặc phái viên UPI và New
York Times trong phần đề tựa (introduction) cuốn The Battle of Dien Bien Phu
(Trận Điệm Biên Phủ) của Jules Roy (cựu Đại tá không quân Pháp) đã viết: năm
1963, 9 năm sau trận ĐBP, các tướng lãnh nhà ngoại giao Mỹ cũng sẽ chịu chung số
phận người Pháp trước đây. Bảo Đại suy đồi bị đầy sang Pháp, Ngô Đình Diệm quan
liêu, xa lánh người dân…… người CS đã đuổi quân Pháp khỏi VN được người dân tin
tưởng, Hồ Chí Minh là nhà lãnh đạo quốc gia lớn nhất được lòng dân. Mỹ trợ giúp
miến nam trong khi đây chỉ là tàn tích từ thời thực dân để lại, tham nhũng có từ
thời Bảo Đại , Mỹ thất bại ở VN cũng nhiều cái giống như Pháp.<span class="apple-converted-space"> </span> </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Sheehan một ký giả nổi tiếng được giải
thưởng Pulitzer nhưng đã trắng trợn xuyên tạc sự thật, khuynh tả rõ ràng không
một chút khách quan. Nếu nói người CS đuổi thực dân ra khỏi VN được người dân
tin, <span class="apple-converted-space"> </span>Hồ Chí Minh là người
quốc gia được lòng dân thì sao năm 1954, người CS và Hồ Chí Minh về tiếp thu Hà
Đông, <span class="apple-converted-space"> </span>Hà Nội, Hải Phòng…thì
đã có hàng triệu người bỏ xứ vào nam. Nếu người CS và Hồ Chí Minh là người quốc
gia thì tại sao phải yêu Tổ quốc xã hội chủ nghĩa, họ là người quốc gia hay tay
sai của CS quốc tế? </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_5yXKgwIX9gkYUIF4ODNAS_nLPC7QoSDfMLf57BEPd6yuuSrcv9k0Q23CzCnY-8jSQp4wBWjl81BxUXWgbbcaVEqRvHk62DU408uKHXTiCQSnmI20SbDFLHwQN296Ri0UyL9FIF7UoDM/s1600/nguoi+viet+004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="504" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_5yXKgwIX9gkYUIF4ODNAS_nLPC7QoSDfMLf57BEPd6yuuSrcv9k0Q23CzCnY-8jSQp4wBWjl81BxUXWgbbcaVEqRvHk62DU408uKHXTiCQSnmI20SbDFLHwQN296Ri0UyL9FIF7UoDM/s640/nguoi+viet+004.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Sheehan ca ngợi đối phương lộ liễu, về
trận Điện Biên Phủ ông chê Tướng Pháp Navarre và Bộ tham mưu không nhận thức được
là lý thuyết quân sự Tây phương thất bại trước chiến lược địch (Việt Minh) đưa
tới thảm bại.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Sự thực lực lượng địch tại đây quá
đông đảo, gấp 4 hoặc 5 lần Pháp, hỏa lực pháo binh và phòng không của Việt Minh
quá mạnh đã chế ngự và đè bẹp quân Pháp, chẳng có gì liên hệ tới chiến thuật
chiến lược.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> Chỗ khác ông ta nói: người Mỹ
không biết rằng dân quê VN thắng chế độ Diệm, một chế độ cũng thối nát độc ác
như bọn tay sai thực dân trước đây. Nguyên do CS lan rộng ở miền quê miền nam
VN từ 1957 tới 1961 là do sự thối nát, gia đình trị của ông Diệm, Mỹ không thực
tâm muốn chế độ Diệm phải cải tổ</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Nhà báo Sheehan không hiểu gì về tình
hình quân sự và cuộc chiến tại miền nam, trước khi tập kết ra Bắc năm 1954 họ
đã để lại nhiều cán binh nằm vùng chờ thời. Năm 1957 sau khi đã hoàn thành Cải
cách ruộng đất, đấu tố mà CS Nga Tầu ép phải thực hiện, Hà Nội<span class="apple-converted-space"> </span> phát động cuộc chiến tranh du
kích để chiếm vựa lúa miền nam mà họ thèm khát từ trước. Kế đó họ cho những đảng
viên tập kết băng qua vùng khu phi quân sự tại sông Bến Hải vào Nam hàng đàn
hàng lũ chứ chẳng có ai tại miền nam muốn nổi dậy chống chính phủ, VC bắt ép
thanh niên miền quê gia nhập các đơn vị Mặt trận giải phóng miền nam, ai từ chối
thường bị sát hại để làm gương.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> Tác giả Jules Roy nói về sự thất
bại của Pháp tại Điện Biên Phủ (trang 289) như sau: Lý do tại sao kẻ thắng trận
ĐBP lại là kẻ trang bị yếu hơn? Suy cho cùng một bên có và một bên không có niềm
tin của người dân muốn chiến đấu hay họ muốn bác bỏ.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Ông này đã từng là Đại Tá trong quân đội
Pháp mà không nắm vững<span class="apple-converted-space"> </span> tình
hình chiến sự tại ĐBP, trong khi Việt Minh (VM) đưa 6 sư đoàn chính qui thiện
chiến nhất của họ bao vây ĐBP, đông gấp 4 hoặc 5 lần Pháp. Hỏa lực pháo binh của
VM bắn như mưa đè bẹp quân Pháp, cao xạ VM chế ngự bầu trời và vô hiệu hóa
không quân quá yếu của Pháp, toàn bộ chiến trường Đông Dương Pháp chưa có tới
200 máy bay cánh quạt và vận tải. Trong một trận đánh qui ước bên nào lực lượng
mạnh, đông thì nắm chắc phần thắng trong tay.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Trang 294 ông nói: nhiều năm sau trận
đánh, Jules Roy trong chuyến viếng thăm ĐBP ông quan sát cảnh người dân làm ruộng,
sinh sống, chắt chiu kiếm lúa gạo… và tìm ra nguyên do: men chiến đấu khiến họ
liều thân lao vào súng máy, hàng rào kẽm gai là vì lý tưởng tự do và danh dự được
làm bộ đội cụ Hồ.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> Sự thật thì chẳng ai muốn lao
vào chỗ chết, chẳng có ai xương đồng da sắt, ai cũng sợ chết nhưng kỷ luật khắt
khe của bộ chỉ huy CS không cho phép người chiến sĩ lùi bước. Nhiều nhà báo,
chính khách, giới quân sự Tây phương ca ngợi tinh thần chiến đấu của Việt Minh,
VC, họ có mất gì đâu một lời khen ngợi, ta thường nói được tiếng khen thì ho
hen chẳng còn.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> Không những truyền thông báo chí
mà ngay cả các chính khách tên tuổi cũng nhận định sai về tình hình chính trị
quân sự của VN. Tác giả Fredrik Logevall trong cuốn Ember of war… (2)<span class="apple-converted-space"> </span> trang 478<span class="apple-converted-space"> </span> có nói về ĐBP: Thượng nghị sĩ
Kennedy cho biết đổ tiền của và người vào những khu rừng núi Đông Dương một
cách vô ích vì <span class="apple-converted-space"> </span>không có hy
vọng thắng. Dù Mỹ có giúp đỡ cũng không thể thắng địch khi chúng ở khắp mọi
nơi, nó được người dân có cảm tình và che chở.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Sự thực thì người dân sợ cả Việt Minh
và thực dân Pháp, họ sợ VM hơn Pháp vì VM ghê rợn hơn, thu thuế, theo dõi và có
khi thủ tiêu họ. Tại hậu phương VM, người dân trốn về vùng Quốc gia do Tây kiểm
soát rất nhiều. Họ phải che chở VM vì nếu không sẽ bị trả thù thê thảm chứ
không phải vì có cảm tinh</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Trang 484 sách kể trên nói: ngoại trưởng
Eden (Anh) không tin là viện trợ của Trung Cộng (TC) cho Việt Minh là quyết định,
theo tin tức của Tình báo cho biết số lượng viện trợ của Mỹ cho Pháp lớn hơn của
TC cho VM rất nhiều. Ông cho rằng dù (Mỹ) can thiệp để TC không còn viện trợ
cho VM, ông và những người Anh khác vẫn tin VM là một đe dọa lâu dài.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Ông ngoại trưởng<span class="apple-converted-space"> </span>Eden<span class="apple-converted-space"> </span>nói
dù VM không nhận được giúp đỡ của TC họ vẫn là mối đe dọa, thế thì họ lấy súng
đạn ở đâu? chắc họ mua súng lậu? ông nói Pháp được Mỹ viện trợ nhiều hơn là VM
được Tầu viện trợ, nhưng Tướng tư lệnh Navarre lại nói những năm 1953, 54 Đông
dương lâm vào tình trạng hấp hối, chẳng lẽ Pháp mạnh hơn VM lại sắp thảm bại?
Tướng Navarre, Tư lệnh quân Pháp tại Đông Dương cho biết những năm 1953, 1954
quân lưu động VM rất mạnh khoảng 9 sư đoàn, gấp ba quân lưu động Pháp gồm 7
Liên đoàn lư động và 8 tiểu đoàn nhẩy dù (3)</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> Trang 495 nói: Walter Robertson,
phụ tá Bộ trưởng ngoại giao Hoa Kỳ đặc trách Viễn đông sự vụ có nói với ký giả
Sulzberger tờ New York Times ngày 22-4-1954: người VN ghét người thực dân nhưng
Mỹ lại kết với ông vua bù nhìn của Pháp đó là ông Bảo Đại gớm ghiếc, Robertson
lẩm bẩm chán nản “chỉ cần Hồ Chí Minh về phía chúng ta, ta có thể thay đổi tình
hình nhưng tiếc rằng ông ta <span class="apple-converted-space"> </span>là
kẻ địch”</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> Nhiều sử gia và chính khách Tây
phương, trong đó có TT Eisenhower cho rằng ông Bảo Đại theo Tây bị người dân VN
oán ghét, ông Hồ Chí Minh chống Pháp nên được người dân quí trọng. Đó chỉ là những
nhận định chủ quan, hoàn toàn sai lạc, họ nghĩ người Việt ghét thực dân, ai chống
thực dân sẽ được coi như anh hùng, ái quốc.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Người dân ghét Tây điều này không ai
phủ nhận nhưng họ sợ hãi Việt Minh, giữa Pháp và Việt Minh họ vẫn chọn sống
trong vùng quân Pháp kiểm soát vì sống với Việt Minh chẳng khác nào một cơn ác
mộng, đói khát, hà khắc, tàn bạo. Người Tây phương không hề biết rằng người ta
theo VM hay VC vì sợ hãi hoặc bị ép buộc hơn là tự nguyện. Theo tờ tường trình
của Tướng Leclerc gửi chính phủ Pháp ngày 27-3-1946 thì tính tới cuối năm 1945,
VM đã thủ tiêu, giết hại tổng cộng khoảng 50,000 người. (4)</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Người bị trị đều ghét thực dân, nhưng
giữa thực dân và CS họ vẫn thích sống với thực dân hơn. Năm 1997 chính phủ Anh
trao trả nhượng địa Hồng Kông cho Trung Cộng nhưng người dân Hồng Kông đã
biểu tình phản đối, có người nhẩy lầu tự tử, họ đòi được sống dưới ách nô lệ của
thực dân hơn là chuyển sang sống với CS.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Theo lời kể của ông Đoàn Thêm (5)
chính phủ Bảo Đại chấp chính từ tháng 7-1949 đến đầu năm 1950, cựu hoàng về nước
trị vì đã gây được niềm tin tưởng nơi người dân y như nhà có nóc. Từ đấy dân
chúng taị hậu phương Việt Minh hồi cư tấp nập về thành thị, các tỉnh Bắc Ninh,
Hà Đông, Hà Nội, Sơn Tây…<span class="apple-converted-space"> </span> trong
tháng 7-1949 mỗi ngày có vài nghìn người, riêng ngày 30-10 tại Bắc Ninh, Hà Nội,
Hà Đông, Sơn Tây…số người trở về lên tới 35 ngàn người. Giải pháp Bảo Đại đem lại
thắng lợi, người dân bỏ già Hồ về với cựu hoàng.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Diện tích vùng thuộc Pháp tại Trung
châu tăng lên gấp ba, số ruộng cầy cấy tăng lên nhiều. Gạo xuất cảng từ 59 ngàn
tấn năm 1945 tăng lên 379 ngàn tấn năm 1950, nhân công dồi dào, an ninh bảo đảm
hơn, các ngành sản xuất than đá, vải sợi, xi măng, đường… <span class="apple-converted-space"> </span>đều tiến bộ. Trị giá nhập cảng năm
1946 là 16 tỷ đồng quan Pháp đến năm 1949 tăng lên 73 tỷ đồng. Hàng hoá tràn ngập
các cửa hiệu, chợ búa, các ngành sản xuất cũng tiến hẳn lên, lương bổng công tư
chức khá cao. Cựu hoàng về nước đem theo nhiều thuận lợi, hàng nhập cảng ngày
càng nhiều.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7vUPjRXzP_N7BfMKPa0G8S1kI9zU1_B-SNq4QrmWMXQ_LRXJp5ewaiSWAgWQi08InnWlZPZA9QwDStaUvs1RylyL9BW42Bi7LNL-KgDuFd_aR7us3ErIkdcBSF_gzRTduH7Nj_ReUlso/s1600/duong+pho+sai+gon+30-4-1975_cr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="372" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7vUPjRXzP_N7BfMKPa0G8S1kI9zU1_B-SNq4QrmWMXQ_LRXJp5ewaiSWAgWQi08InnWlZPZA9QwDStaUvs1RylyL9BW42Bi7LNL-KgDuFd_aR7us3ErIkdcBSF_gzRTduH7Nj_ReUlso/s640/duong+pho+sai+gon+30-4-1975_cr.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span> Mỹ,
Anh, Úc …và nhiều nước trên thế giới tự do thừa nhận chính phủ Quốc gia, tình
hình kinh tế, chính trị, ngoại giao, quân sự đều sáng sủa. Thủ đô chính trị là
Sài Gòn, các phái đoàn ngoại giao đều thiết lập ở đó.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Người dân bỏ hậu phương Việt Minh vì
quá gian khổ và vô lý, giành độc lập bằng bạo lực, đưa đất nước vào cảnh núi
xương sông máu. Họ kéo nhau về vùng quốc gia thuộc Pháp vì cuộc sống ở đây dễ
thở và sung túc hơn nhiều. Đối với người hồi cư, hình ảnh của Hồ Chí Minh, của
đảng Lao Động là những biểu hiện gớm ghiếc, ghê sợ.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> <span class="apple-converted-space"> </span>Những nhận định sai lạc như trên của
truyền thông báo chí Tây phương có nhiều ác ý và ảnh hưởng tai hại, nó đã thúc
đẩy phong trào phản chiến lên cao đưa cuộc chiến Đông Dương tới chỗ sụp đổ tan
tành.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 18pt;"><span style="color: blue;">Trọng Đạt</span></span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">Chú thích</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">(1) Richard Nixon: No More Vietnams, chương 1 The
Myths of Vietnam, trang 9</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">(2)<span class="apple-converted-space"> </span>Fredrik Logevall: Embers of War, The
Fall of An Empire And The Making Of America’s Vietnam, Sụp Đổ Của Đế Quốc Pháp
Và Sự Khởi Đầu Cuộc Chiến Của Người Mỹ tại Việt nam</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;">(3) Henri Navarre, Agonie de l’Indochine
trang 47</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;">(4) <span class="apple-converted-space"> </span>Quân sử 4, Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa
trong giai đọan hình thành 1946-1955, Bộ Tổng Tham Mưu VNCH năm 1972</span><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;">(5) Đoàn Thêm: Những Ngày Chưa Quên, quyển
thượng trang 138-140, 173-174, 206-210</span><o:p></o:p></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3569941894351522176.post-26083853398322043522015-07-30T08:08:00.001-07:002015-07-30T08:08:19.782-07:00BÀI CA ÔNG TÂN CHỦ TỊCH HỘI NHÀ VĂN (PHẠM NGỌC THÁI)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEUMebLYKAw9ZzDp3ISFW4UgwNgztqc1uh_Jb7t8VMShSdQU4skzC72N8b6itiuQEXYDVD5b5yaae6dS7uSCurasyg-Z_EErtOooZ-smF05eRLLeiPSmKXhx_bQ4CS-KZ_98R6pBhOVjg/s1600/Bai+Ca.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEUMebLYKAw9ZzDp3ISFW4UgwNgztqc1uh_Jb7t8VMShSdQU4skzC72N8b6itiuQEXYDVD5b5yaae6dS7uSCurasyg-Z_EErtOooZ-smF05eRLLeiPSmKXhx_bQ4CS-KZ_98R6pBhOVjg/s400/Bai+Ca.jpeg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Ông Tân Chủ tịch ơi ! <span lang="EN-GB">Sao ông tham lam thế?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Hay
sợ hết quyền rồi. Đời sẽ dẫm đạp lên ông?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Gọi
ông là "tân". Thật ra đã cũ mèm.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Bốn
khóa - hai mươi năm<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Cả
linh hồn, trí não ông đều rách nát.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Ông
trơ trẽn tới mức không cần nhân cách<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Mặt
ông mo rồi. Máu cũng đã hơi tanh.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Ông
lãnh đạo Hội nhà văn mà suy yếu toàn phần<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Tổ
chức thì hỗn mang. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
Nền văn học nước nhà thấp kém.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Ông
giỏi nịnh Đảng để lấy tiền nhà nước<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Khéo
bầy trò tổ chức tiêu pha<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Hãy
nhớ: Đây là tiền đóng thuế,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
tiền máu của
dân ta<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Không
phải để cho Hội nhà văn tiêu xài, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
không kết quả?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Khi
dùng trao giải thưởng văn chương <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
thì tư lợi, cửa quyền, đầy những mánh mung<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Thẩm
định tác phẩm đa phần thấp kém và bậy bạ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Lúc
hội thảo thơ "tân con cóc" (*)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
lại hùa nhau hò reo, hỉ hả<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Ai
muốn vào Hội nhà văn - phải chạy chọt, đút tiền...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Xem
ra, ông có tội nhiều hơn công thì phải?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Hàng
loạt các hội viên<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
ngán ngẩm ông mà bỏ ra khỏi Hội<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Vì
quyền sống tự do chân chính của con người<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Không
phải lũ nô bộc viết thuê !<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Hội
nhà văn giờ bung bét<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">
</span>có khác gì
một bãi tha
ma<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Ông trát trấu, bôi tro vào mặt mình<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Ngẩng lên thẹn trời, cúi đầu ngượng đất.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Ham hố quyền vị nhất thời.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Thơ phú vứt
vào sọt rác.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Là văn nghệ sĩ thường cầu danh thơm để nghìn thu<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Phải chăng ông cũng chỉ là tên cơ hội "đục nước béo cò"?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Mãi mãi về sau nền văn học này<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Đời sẽ bêu tên ông...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Dấu hoen nhục ông định rửa bao giờ cho sạch ???<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Hà Nội, tháng 7- 2015<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>PH</b><b>Ạ</b><b>M NG</b><b>Ọ</b><b>C THÁI</b><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<b><span style="font-size: 12pt;">(*)
Thơ "tân con cóc": mượn chữ nghĩa của Trần Mạnh Hảo</span></b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3569941894351522176.post-67655150597046895712015-07-07T02:13:00.003-07:002015-07-07T02:13:40.374-07:00PHẠM NGỌC THÁI THÁCH ĐẤU CẢ HỘI NHÀ VĂN VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI Bài viết đây xem như một món quà - Phạm Ngọc Thái "Nhà thơ của tự do" gửi biếu Đại hội IX - HNVVN<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<o:p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2KwoXcGJX2TacFLgeatUMl9OI-MVYO_XaRIfG4YjKmAM3XHEIZz0ELWGurCdHGYJ1WmROC071ffiqPrh4ejgdlWg9yguQetAeNHMcfL1S7ayZYRS3IlkkQ4bGIQ8eDE9j1XSAKBjFvCc/s1600/image-large-chieu-hoang-hon-tho-pham-ngoc-thai-loi-binh-truc-thong.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="374" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2KwoXcGJX2TacFLgeatUMl9OI-MVYO_XaRIfG4YjKmAM3XHEIZz0ELWGurCdHGYJ1WmROC071ffiqPrh4ejgdlWg9yguQetAeNHMcfL1S7ayZYRS3IlkkQ4bGIQ8eDE9j1XSAKBjFvCc/s640/image-large-chieu-hoang-hon-tho-pham-ngoc-thai-loi-binh-truc-thong.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> Phạm Ngọc Thái "Nhà thơ của tự do</td></tr>
</tbody></table>
</o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Về chân dung văn học nói chung và... tầm vóc chân dung nhà thơ của nền văn hiến Thăng Long, nói riêng.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cuộc thách đấu của Phạm Ngọc Thái lấy ý nghĩa và giá trị đối với cả nền thi ca của nước nhà... trường cửu tới mai sau.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nội dung thách đấu gồm hai phần:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
1. Phạm Ngọc Thái thách 50 nhà thơ đương đại của HNVVN <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
2. Thách phản biện tập sách "Phạm Ngọc Thái chân dung nhà thơ lớn thời đại", <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nxb Văn hoá Thông tin 2014 <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trước khi nói cụ thể về hai mục thách đấu trên - Xin bàn đến:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>M</b><b>Ộ</b><b>T NGUYÊN T</b><b>Ắ</b><b>C CƠ B</b><b>Ẩ</b><b>N TRONG VI</b><b>Ệ</b><b>C TH</b><b>Ẩ</b><b>M Đ</b><b>Ị</b><b>NH THƠ HAY</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Muốn thẩm định cho xác đáng một tác phẩm thi ca, phải thông qua việc đánh giá số bài thơ hay, khá hay, hoặc sâu sắc có được trong tác phẩm thi ca đó. Nhưng muốn đánh giá được thế nào mới là một bài "thơ hay" thực sự của thi đàn trong nền văn học nước nhà? - Nguyên tắc trước hết phải nhận định bài thơ đó có khả năng tồn tại trường cửu với tháng năm, sống lâu dài với nghìn năm văn hiến Thăng Long hay không? Nếu bài thơ hoặc tác phẩm thi ca mà không có khả năng sống trường cửu với đời, chỉ để làm văn nghệ cổ động phong trào nhất thời, hoặc phục vụ mục đích chính trị - Thì đó là loại thơ rồi sẽ ra... "rác". <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cũng như muốn xác định tầm vóc chân dung một thi nhân, trước hết phải xác định thi phẩm của anh ta có khả năng tồn tại hay không? Bởi vì, thơ đã không thể tồn tại, dù có vì ý nghĩa
gì?... trước
sau cũng vứt
đi. Đã là thơ vứt đi, thử hỏi lấy cớ gì để xác định chân dung nhà thơ đó
trong nền văn
hiến Thăng
Long? cho nên một bài thơ, một tác phẩm thi ca dù thể loại nào, trường phái nào, cách tân đến mấy mà không có khả năng sống lâu dài với tháng năm, thì không thể coi thi phẩm ấy có một giá trị đích thực được. Tức là không thể đánh giá hay xếp hạng chân dung thi nhân đó, khi thơ của anh ta không có khả năng tồn tại.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDdN7g6wCpCyfqBzwIq02QrjUawKfDtW0MG57MsAGYtx6nfRz3F_mlJhh_yKP9JTdJcv_IZjwNkf_ej4iIHOIrk08Ui6ck9nekXV3L0_qoK8IVseRR3AX_Qc16ez2sTo4JoKWFICYBcrA/s1600/sachphamngocthaichandungnhatholonhiendai.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDdN7g6wCpCyfqBzwIq02QrjUawKfDtW0MG57MsAGYtx6nfRz3F_mlJhh_yKP9JTdJcv_IZjwNkf_ej4iIHOIrk08Ui6ck9nekXV3L0_qoK8IVseRR3AX_Qc16ez2sTo4JoKWFICYBcrA/s640/sachphamngocthaichandungnhatholonhiendai.jpg" width="450" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b> MINH HO</b><b>Ạ</b><b> ĐÔI NÉT V</b><b>Ề</b><b> HÀN M</b><b>Ặ</b><b>C T</b><b>Ử</b><b>:</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Về thi pháp để tạo nên những bài thơ hay của Hàn Mặc Tử không giống như Xuân Diệu, Huy Cận và các nhà thơ khác trong phong trào "thơ mới" thời tiền chiến? Hầu hết đều theo khuynh hướng thơ lãng mạn thuần túy. Với Hàn Mặc Tử, nếu kể các bài thơ hay của ông như: <i>Mùa xuân chín, B</i><i>ẽ</i><i>n l</i><i>ẽ</i><i>n</i> và <i>Đây thôn V</i><i>ỹ</i><i> D</i><i>ạ</i>... là bài thơ điển hình, thi nhân đã sử dụng hài hoà thi pháp của dòng thơ tượng trưng hiện đại Pháp. Theo thuyết "tương ứng cảm quan" do Charles Baudelaire (1821-1867), nhà thơ bậc thầy của trường phái thơ tượng trưng châu Âu lúc đó
chủ xướng. Nghĩa là: những hình ảnh, biểu tượng để tượng trưng đều dựa vào cảm thụ của các giác quan, hay từ trong tâm linh - gọi là cảm quan. Cho nên thỉnh thoảng vẫn xen những ngôn ngữ mơ hồ và... ảo. Như Chế Lan Viên đã viết:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Anh phải đi từ bờ bên này sang bờ bên kia đấy<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Bờ bên kia hư ảo - bờ thơ<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
(trích Di cảo)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tuy nhiên, trong thơ ca không phải bài thơ hay nào ngày một, ngày hai cũng đánh giá
ngay được.
Như bài "Đây thôn Vỹ Dạ" của Hàn Mặc Tử , thuộc trong ít bài thơ hay nhất thế kỷ XX, thế mà phải gần năm mươi năm sau kể từ khi nó ra đời, mới được thi đàn ngợi ca để trở thành bài thơ nổi tiếng. Thậm chí cả trong Thi Nhân Việt Nam của nhà nghiên cứu bình luận thi ca danh giá Hoài Thanh, khi trích đăng một số bài thơ tiêu biểu của Hàn Mặc Tử, ông lại chưa phát hiện ra được... nên để sót không đăng bài thơ
tình hay nhất
đó của thi
nhân.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Theo tôi, Hàn Mặc Tử là nhà thơ lớn nhất thời tiền chiến với ba bài thơ hay nổi tiếng như đã nói trên. Nhưng
với tuyển thơ trên trăm bài thi
nhân đã để lại cho nền văn học nước nhà, nhất là những tập <i>"M</i><i>ậ</i><i>t đ</i><i>ắ</i><i>ng - Máu cu</i><i>ồ</i><i>ng và h</i><i>ồ</i><i>n điên" </i>- Thiên
tài Hàn Mặc Tử thăng hoa để sáng tác ra những vần thơ, trang thơ kiệt xuất. Hoài Thanh từng có nhận định trong Thi Nhân Việt Nam, rằng:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
" <i>Hàn
M</i><i>ặ</i><i>c T</i><i>ử</i><i> đi trong trăng, há mi</i><i>ệ</i><i>ng cho máu tung ra làm bi</i><i>ể</i><i>n c</i><i>ả</i><i>, cho h</i><i>ồ</i><i>n văng ra và rú
lên nh</i><i>ữ</i><i>ng ti</i><i>ế</i><i>ng ghê ngư</i><i>ờ</i><i>i... M</i><i>ộ</i><i>t tác ph</i><i>ẩ</i><i>m như th</i><i>ế</i><i>, ta không có th</i><i>ể</i><i> nói hay hay d</i><i>ở</i><i>; nó đã ra ngoài vòng nhân gian; nhân gian không có quy</i><i>ề</i><i>n phê phán. Ta ch</i><i>ỉ</i><i> bi</i><i>ế</i><i>t trong văn thơ c</i><i>ổ</i><i> kim không có gì
kinh d</i><i>ị</i><i> hơn "</i>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Lại nói về giai đoạn phong trào "thơ mới" thời tiền chiến - Đã được văn đàn nhận định như là thời kỳ phục hưng của thi ca Việt. Xuất hiện hàng loạt các nhà thơ lớn: Hàn Mặc Tử, Xuân Diệu, Huy Cận, Chế Lan Viên, Nguyễn Bính... cùng nhiều bậc thi nhân xuất sắc khác như Bích Khê, Yến Lan, Vũ Hoàng Chương, Quách Tấn, Nguyễn Nhược Pháp v.v... Những thi nhân ấy đã để lại cho nền văn hiến Thăng Long cả một kho tàng thi ca viết vào giai đoạn trước cách mạng, muôn màu và đầy hương sắc. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b> L</b><b>Ờ</b><b>I V</b><b>Ề</b><b> XUÂN DI</b><b>Ệ</b><b>U:</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tuyển tập thơ Xuân Diệu cũng tới vài ba trăm bài, gồm hai mảng thơ: Mảng thơ tình trước cách mạng, như tập Thơ thơ, Gửi hương cho gió, khoảng trên dưới 70 bài. Tất cả còn lại là mảng thơ thi nhân đã sáng
tác vào thời
kỳ sau cách mạng. Nhưng sở dĩ Xuân Diệu được xác định là một thi nhân lớn, chủ yếu lại chính nhờ vào mấy chục bài thơ tình mà ông đã
sáng tác từ
trước cách mạng ấy. Chỉ với hai tập Thơ thơ, Gửi hương cho gió... viết trước cách mạng đó thôi, đã có thể nói rằng: Chúng ta đã có một nhà thơ chiếm một vị trí đặc biệt trong thơ tình của Việt Nam. Như Thế Lữ trước kia đã từng nói về ông rằng: <i>Chúng ta đã có m</i><i>ộ</i><i>t Xuân Di</i><i>ệ</i><i>u! </i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Mấy trăm bài thơ Xuân Diệu viết sau cách mạng, có bài thơ "biển" là đứng được với thời gian. Hầu hết thơ viết sau cách mạng của ông thuộc loại thơ của một thời. Có lẽ vào giây phút chót cuộc đời, Xuân Diệu cũng đã nhận ra điều đó, cho nên trong bài "Giã từ" cuối cùng ông đã viết để lại rằng:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nếu để cho tôi được giã từ <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Kính chào cõi thực để vào hư<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trong hơi thở
chót dâng trời
đất<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Xuống đến suối vàng vẫn ngất ngư.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hai tập <i>Thơ thơ, G</i><i>ử</i><i>i hương cho gió</i> ấy, là thơ tồn tại !<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b> HUY C</b><b>Ậ</b><b>N:</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cũng như Xuân Diệu - Huy Cận được xác định vào hàng các nhà thơ lớn của nền văn học, chủ yếu nhờ tập "Lửa thiêng" mà thi
nhân đã sáng tác trước cách mạng. Ông nổi tiếng với tràng Giang, một bài thơ tuyệt hay!... và bài Ngậm ngùi được xem là mẫu mực của thể thơ lục bát. Mặc dù sau cách mạng Huy Cận cũng đã viết hàng trăm các bài thơ khác... cũng chỉ là thơ của một thời. Bài thơ đáng nói nhất của Huy Cận viết vào giai đoạn sau cách mạng, là bài <i>"các v</i><i>ị</i><i> La hán chùa Tây Phương"</i>. Bài thơ khá dài, 15 đoạn 60 câu. Nó nói về kiếp khổ hạnh thời xưa cũ, thông qua gương mặt các vị La Hán ấy. Hình tượng thơ sinh động, sâu sắc và tương đối khúc triết. Giọng thơ nhuần nhụy, dễ nghe. Có sức thuyết phục bởi ý tưởng thơ thấm đẫm được nỗi đau đời. Cái đoạn kiếp luân hồi chốn trần gian. Bài thơ có khả năng đứng được với thời gian. Chỉ tiếc là... tuy thơ nói về nỗi khổ hạnh nơi trần thế, nhưng đến cuối bài, tác giả có phần nắn theo khuynh hướng chính trị. Nó mang tính khẩu hiệu: cái mới tất cả là "hảo hảo", tốt tốt hết? Chủ nghĩa nhân văn của tình thơ vì thế giảm đi phần nào. Sự sung mãn của bài thơ cũng yếu đi. Như hai đoạn thơ kết này chẳng hạn:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Các vị La Hán
chùa Tây Phương<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hôm nay xã hội
đã lên đường<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tôi nhìn mặt
tượng dường tươi lại<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Xua bóng hoàng hôn, tản khói sương.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cha ông yêu mến
thời xưa cũ<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trần trụi đau thương bỗng hoá gần<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Những bước mất đi trong thớ gỗ<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Về đây tươi lại dặm đường xuân.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Theo tôi, giá như thi nhân
không dùng hai đoạn kết ấy, bài thơ Các Vị La Hán Chùa Tây Phương vẫn đủ sự viên mãn mà lại còn hay hơn.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tóm lại, Thơ viết trước cách mạng của Huy Cận với tập Lửa thiêng thuộc loại thơ tồn tại !<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nếu tôi có dẫn giải thêm về Chế Lan Viên và Nguyễn Bính thì cũng tương tự như vậy.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b> CH</b><b>Ế</b><b> LAN VIÊN:</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nói tới Chế Lan Viên người ta nghĩ ngay đến Điêu tàn, thơ viết trước cách mạng. Là tập thơ đầu tay được sáng tác khi thi nhân mới chỉ ở vào tuổi thiếu niên. Hoài Thanh đã từng nhận xét trong Thi Nhân Việt Nam: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i>"Quy</i><i>ể</i><i>n Điêu tàn đã đ</i><i>ộ</i><i>t ng</i><i>ộ</i><i>t xu</i><i>ấ</i><i>t hi</i><i>ệ</i><i>n ra gi</i><i>ữ</i><i>a làng thơ Vi</i><i>ệ</i><i>t Nam như m</i><i>ộ</i><i>t ni</i><i>ề</i><i>m kinh d</i><i>ị</i><i>... Nó d</i><i>ự</i><i>ng lên m</i><i>ộ</i><i>t th</i><i>ế</i><i> gi</i><i>ớ</i><i>i... cái th</i><i>ế</i><i> gi</i><i>ớ</i><i>i l</i><i>ạ</i><i> lùng và rùng r</i><i>ợ</i><i>n </i><i>ấ</i><i>y, ai có ng</i><i>ờ</i><i> </i><i>ở</i><i> trong tâm trí m</i><i>ộ</i><i>t c</i><i>ậ</i><i>u bé mư</i><i>ờ</i><i>i lăm mư</i><i>ờ</i><i>i sáu tu</i><i>ổ</i><i>i. C</i><i>ậ</i><i>u bé </i><i>ấ</i><i>y đã khi</i><i>ế</i><i>n bao ngư</i><i>ờ</i><i>i ng</i><i>ạ</i><i>c nhiên. Gi</i><i>ữ</i><i>a đ</i><i>ồ</i><i>ng b</i><i>ằ</i><i>ng văn h</i><i>ọ</i><i>c Vi</i><i>ệ</i><i>t Nam </i><i>ở</i><i> n</i><i>ử</i><i>a th</i><i>ế</i><i> k</i><i>ỷ</i><i> hai mươi, nó đ</i><i>ứ</i><i>ng s</i><i>ữ</i><i>ng như m</i><i>ộ</i><i>t cái tháp Chàm,
ch</i><i>ắ</i><i>c ch</i><i>ắ</i><i>n và l</i><i>ẻ</i><i> loi, bí m</i><i>ậ</i><i>t". </i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Đồng thời - tầm vóc Chế Lan Viên cao lên còn nhờ vào cả một khối Di cảo thơ đồ sộ tới năm sáu trăm bài viết tự do. không theo một yêu cầu nào về mặt chính trị, cũng không để cổ động cho một phong trào văn hoá, văn nghệ nào. Nghĩa là, những bài trong Di cảo đó thi nhân sáng tác
theo nhu cầu
cảm xúc tự thân. Không ít bài còn ở dạng dang dở trong bản thảo, được xuất bản sau khi thi nhân đã qua
đời. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Như đã nói, thơ Chế Lan Viên là loại thơ triết lý. Những trang Di cảo thơ đó Người hoàn toàn sáng tác tự do, tự do tung phá... sâu
sắc tính nhân
văn. Thậm chí
kể cả những bài mang tính phản biện về mặt chính trị cũng rất quí. Nhiều bài đặc sắc. Nhờ có khối Di cảo thơ đồ sộ này, tầm vóc chân dung thi nhân
lớn của Chế Lan Viên cao lên nhiều.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Như thế có thể nói: Trong tuyển thơ Chế Lan Viên có hai mảng viết hoàn toàn tự do - Hai mảng tự do đó đã được thăng hoa, phát tiết... tạo nên một tầm vóc thi nhân lớn, sừng sững - Chính là Điêu tàn và Di cảo thơ! Hai loại tác phẩm thi ca ấy sẽ còn sống mãi với non sông và nền văn học nước nhà. Đó là "thơ tồn tại" !<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tuy nhiên, riêng về Chế Lan Viên - Vì thơ có
tính triết lý
cao, nên trong mảng thơ sáng tác sau cách mạng, với những áng thi ca thấm đẫm màu sắc triết học, nhất là những bài về chủ đề Tổ quốc - Nhân dân... vẫn được đời ngưỡng mộ. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b> NGUY</b><b>Ễ</b><b>N BÍNH:</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nói đến Nguyễn Bính người ta nhớ nhiều những bài thơ trong tập: <i>L</i><i>ỡ</i><i> bư</i><i>ớ</i><i>c sang ngang</i> (1940), <i>Tâm h</i><i>ồ</i><i>n tôi</i> (1940), <i>Hương c</i><i>ố</i><i> nhân</i> (1941), <i>Mư</i><i>ờ</i><i>i hai b</i><i>ế</i><i>n nư</i><i>ớ</i><i>c</i> (1942)... với các bài như:<i> Mưa xuân, L</i><i>ỡ</i><i> bư</i><i>ớ</i><i>c sang ngang, Cô hái mơ, cô lái đò, Vi</i><i>ế</i><i>ng h</i><i>ồ</i><i>n trinh n</i><i>ữ</i><i>, Chân quê, Nh</i><i>ữ</i><i>ng bóng ngư</i><i>ờ</i><i>i trên sân ga,</i> v.v... Và một số bài thơ lẻ, thi nhân đã viết trước cách mạng - Thí dụ bài <i>M</i><i>ộ</i><i>t tr</i><i>ờ</i><i>i quan tái</i>:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Chiều lại buồn rồi, em vẫn xa<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Lá rừng thu đổ, nắng sông tà<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Chênh vênh quán rượu mờ sương khói<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Váng vất thôn
sâu quạnh tiếng gà.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
........<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Chiều nay
thương nhớ nhất chiều nay<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Thoáng bóng em trong cốc rượu đầy<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tôi uống cả em và uống cả<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Một trời
quan tái, mấy cho say!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Hay là <i>Đường rừng chiều:</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
... Chim nào kêu mỏi ngàn cây<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Ngẩn ngơ đôi chiếc ngựa gầy dong xe<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Đồi sim dan díu nương chè<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Trắng phau khói núi, xanh lè áo ai...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> <i>
</i>Những bài thơ ấy, những trang thơ ấy đời sẽ còn nhớ mãi. Thơ sau cách mạng
Nguyễn Bính viết cũng nhiều, nhưng người ta cũng đã quên nhiều. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
<b> BÍCH KHÊ:</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> Tuy
chưa phải là nhà thơ lớn nhưng Bích Khê đã thuộc vào bậc tài danh thời tiền chiến.
Cùng với tập "Tinh hoa" - "Tinh huyết" của thi nhân được
nhiều người biết đến. Hoài Thanh đã từng khen trong Thi Nhân Việt Nam:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-GB"> "Tôi
đã gặp trong Tinh huyết những câu thơ hay vào bực nhất trong thơ Việt Nam:<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-GB">
Ô! Hay buồn
vương cây ngô đồng<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-GB">
Vàng rơi!
Vàng rơi! Thu mênh mông ".</span></i><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> Đặc
biệt với bài <i>Tranh lõa thể</i> nổi tiếng, Hàn Mặc Tử ca ngợi hết lời: <i>"
Thi sĩ Bích Khê là người có đôi mắt rất mơ, rất mộng, rất ảo. Nhìn vào thực tế
thì sự thực sẽ thành chiêm bao, nhìn vào chiêm bao lại thấy xô sang địa hạt huyền
diệu... "</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Cũng giống Hàn Mặc Tử, thơ Bích Khê đậm màu sắc của dòng thơ tượng trưng Pháp
như Baudelaire, Verlaine. Thi ca của ông huyền ảo đến mức mà chính Hoài Thanh
đã nói: <i>" Thơ Bích Khê mới đọc đôi ba lần thì cũng như chưa đọc "</i>.
Người các thời gọi ông là "Thi sĩ của thần linh ".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> Mỗi
khi nhắc về thời tiền chiến, các nhà lý luận phê bình văn học vẫn tìm tòi,
nghiên cứu thế giới tâm linh cũng như ngôn ngữ nghệ thuật thơ ông.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
<b>
SƠ QUA VỀ CÁC NHÀ THƠ HNVVN ĐƯƠNG ĐẠI</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> Tôi từng
nói với nhà viết " Chân dung và đối thoại " Trần đăng Khoa rằng: <i>Các
nhà thơ đương đại của HNVVN có chân dung thấp nhất trong lịch sử thơ ca</i> !<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Nếu thời tiền chiến được coi là giai đoạn phục hưng của thơ ca Việt Nam, đã ra
đời hàng loạt các nhà thơ lớn và nhiều bậc thi nhân tài danh, như đã nói - Thì,
chân dung các nhà thơ đương đại của HNVVN ngày nay, có lẽ thuộc vào loại thấp
kém nhất so với các thời kỳ của cả nghìn năm văn hiến Thăng Long? Khoảng nửa thế
kỷ trở lại đây không có được một nhà thơ lớn nào, đã đành. Cả một Hội nhà văn
Việt Nam đương đại có đến mấy trăm nhà thơ, mà nhìn đi nhìn lại vẫn không thấy
một chân dung nào khả dĩ, có thể chọn được một tập thơ lưu lại cho đời? Phần lớn
thơ của họ, như người ta thường nói là "thơ mậu dịch quốc doanh". Thơ
làm phong trào, hay phục vụ chủ trương chính sách, rồi thì... sẽ ra
"rác". Thảng cũng có được nhà thơ có một đôi bài kha khá - chứ thơ
hay thực sự của thi đàn như các thi nhân mà tôi đã dẫn giải trên, thì... không
có. Hầu như chân dung các nhà thơ có tên tuổi của đương đại, kể cả ông Chủ tịch
Hội nhà văn Hữu Thỉnh, chủ yếu do được thổi lên, sơn son thếp vàng.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> Phần
này tôi sẽ dẫn giải chi tiết sau - Giờ xin trở lại với hai nội dung thách đấu
đã nói trên.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-GB">I- PHẠM NGỌC THÁI
THÁCH 50 NHÀ THƠ ĐƯƠNG ĐẠI CỦA HNVVN</span></b><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Tùy ý do Hữu Thỉnh Chủ tịch Hôị nhà văn tuyển lựa. Mỗi người chọn lấy một bài
thơ hay nhất của mình. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Thí dụ - Hữu Thỉnh có thể chọn<i> Thơ viết ở biển, Sang thu,</i> hay <i>Năm anh
em trên một chiếc xe tăng</i>...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
( Mở ngoặc nói thêm về các trường ca của Hữu Thỉnh, như "Đường tới thành
phố" hay "Trường ca biển"... viết còn dông dài, dặm lời
nghĩa ít. tầm vóc làng nhàng. Viết để phô trong phong trào thơ ca văn nghệ,
chính trị. Các loại trường ca này không thể tồn tại được với thời gian. Không
lưu được vào nền văn học nước nhà. Cho nên với ý nghĩa của văn hiến Thăng Long,
nó không có giá trị ). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">- Vũ Quần Phương có thể
chọn bài "Đợi" hay nhất của ông ta - Bằng Việt, Chủ tịch Hội đồng thơ
HNVVN đương thời, chọn với <i>Bếp lửa </i>hoặc <i>Nghĩ lại về Pautôpxky... </i>là
bài thơ tình hay nhất của Bằng Việt - Thanh Nhàn thì chọn <i>Hương thầm </i>v.v...
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Nghĩa là, 50 nhà thơ với 50 bài thơ hay nhất, cao nhất của HNVVN đương đại - Một
mình Phạm Ngọc Thái, tôi cũng sẽ chọn đủ 50 bài thơ hay nhất của tôi đã xuất bản.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Tất cả tổng cộng 100 bài.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-GB">a/. BAN GIÁM KHẢO ĐỂ
BÌNH LUẬN VÀ ĐÁNH GIÁ: </span></b><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Tôi giành cho Hữu Thỉnh Chủ tịch Hội nhà văn tuỳ chọn ban giám khảo, phán xét đối
với cuộc thách đấu này. Thí dụ: Vũ Quần Phương, được Hội nhà văn coi là nhà
bình thơ số 1 ở đương thời; hay nhà viết Chân dung và đối thoại Trần đăng
Khoa... muốn chọn ai cũng được - Một mình Phạm Ngọc Thái chơi tay
vo, không cần ai giúp.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Với những người viết bài phân tích, bình luận, thẩm định thơ hoặc phản biện tác
phẩm - phải ghi rõ "chính danh". Chủ tịch Hữu Thỉnh cũng phải chịu
trách nhiệm về cái danh đó. Không được bịa ra một cái tên tào lao, rồi phân
tích lý luận vớ vẩn, xiên xẹo, thậm chí là nhận thức thi ca còn dốt nát mà vẫn
bình láo... cũng chẳng ai biết là "ai"?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-GB">b/. ĐĂNG THƠ:</span></b><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
100 bài thơ đó ( Phạm Ngọc Thái 50 bài - 50 nhà thơ của Hội nhà văn 50 bài ),
có thể đăng trên Tuần báo Văn nghệ hiện do nhà văn Khuất Quang Thụy làm tổng
biên tập. Tạp chí thơ, Tạp chí Văn, hay trên </span><u><a href="http://vanvn.net/"><span lang="EN-GB" style="color: black; mso-ansi-language: EN-GB;">vanvn.net</span></a></u><span lang="EN-GB"> của Hội. Còn bài viết của
các tác giả đánh giá hay phản biện... có thể đăng trên mọi phương tiện truyền
thông. Từ báo chí đến các trang mạng Việt trong nước và hải ngoại khắp toàn cầu.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">c/. <b> ĐẶT
GIẢI THÁCH ĐẤU:</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">- Nếu 50 bài
thơ của 50 nhà thơ HNVVN thắng được 50 bài thơ của Phạm Ngọc Thái - Nghĩa là tầm
vóc, chân dung thơ của Hội nhà văn cao hơn thơ tôi:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
. Phạm Ngọc Thái sẽ mất cho HNVVN hai mươi triệu đồng ( 20.000.000đ ) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">- Nhưng nếu thơ của
50 nhà thơ Hội nhà văn lại thấp kém hơn thơ Phạm Ngọc Thái, thì:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> . Hữu
Thỉnh với cương vị Chủ tịch Hội sẽ phải chi cho tôi năm mươi triệu đồng (
50.000.000đ ) - Vì một mình Phạm Ngọc Thái chấp cả 50 nhà thơ của Hội nhà văn
cơ mà.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> * Tôi xin lưu ý những
người trong ban giám khảo là phải bình cụ thể vào bài thơ hay, chỉ ra số bài
thơ hay, thơ sâu sắc... có trong tập, trong các tác phẩm của tác giả. Không được
lý thuyết suông, triết lý kiểu sách vở tràn lan, vô tội vạ... mà đánh giá chẳng
ra cái trò gì ??? Giá trị của một bài thơ thực sự hay lưu lại được cho nền
văn hiến Thăng Long là vô giá trong cuộc đời của một nhà thơ. Huống hồ cả một tập
thơ hay và... một đời thơ lớn. Không biết thì dựa cột mà nghe, còn muốn bình
thì phải bình cho xác đáng - Bài nào hay? Hay như thế nầo? Vì sao bài thơ
đó có khả năng tồn tại trường cửu?... Vị nào không biết bình mà vẫn cố tình -
khi đó tôi có quyền phản biện, chỉ ra sự sai sót, yếu kém. Bài viết chẳng những
không có giá trị, hoặc cố tình bình bậy - Không phải chỉ người viết, cả ông Chủ
tịch Hữu Thỉnh cũng phải chịu trách nhiệm.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> Tôi
từng viết bài luận bàn về chân dung nhà thơ Hữu Thỉnh, nhiều lần đem thơ dở,
bình thường, để lấy đủ các thứ giải thưởng quốc gia, quốc tế. Nay xin tóm lược
lại cho ngắn gọn, làm dẫn chứng về việc bình phẩm thơ ca như đã nói trên - Tít
đề như sau:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-GB">"THƯƠNG LƯỢNG VỚI
THỜI GIAN" MỘT TẬP THƠ DỞ. NHIỀU BÀI VIẾT HỎNG.</span></b><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-GB">Ông Chủ tịch Hội nhà văn
đem ra để lấy giải thưởng lớn</span></b><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Hữu Thỉnh làm nhiều bài thơ còn ẩu. Tư duy bừa rồi tìm những từ hay, hình ảnh
hoa hoét... ghép lại. Có bài mới đọc lên cứ tưởng?... Cũng thấy là lạ, nhưng gấp
sách lại nghĩ, nghĩa thơ chỉ màng màng như một lớp sương khói, hoặc một ý tưởng
không rõ ràng. Tôi có thể nêu các kiểu làm thơ tạp-pí-lù ra đây, đến vài chục
bài trong tập thơ trên năm mươi bài của ông. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> Thí dụ
bài <i>"Bóng mát"</i>:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Tôi như cây biết giấu lá
vào đâu<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Giữa gió bụi cõi người<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Nếu giấu lá thì còn đâu
bóng mát<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Bóng mát mà không che nổi
chính tôi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> Mới đọc
thì có vẻ nỗi đời, nỗi người, nỗi trần ai đây? nhưng ngẫm kỹ thì bài thơ rất
lung bung. <i>"gió bụi cõi người"</i> nghe cũng đoạn trường đấy chứ?
nhưng gắn với hình ảnh <i>"lá"</i> ở câu trên - "lá" kia biểu
tượng cho cái gì của anh ta? Cũng chẳng rõ. Nếu nó đã làm thành bóng mát thì tại
sao lại phải dấu? Ta lại xem câu kết:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> Bóng mát mà không che nổi chính tôi<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Tại sao có bóng mát rồi mà lại không che nổi chính anh ta? - Thế là, tất cả vẫn
mới chỉ là một mớ ý nghĩ còn mơ hồ, lộn xộn, thậm chí hình ảnh đá nhau, chưa định
hình để lập được thành tứ và nghĩa. Hữu Thỉnh vơ hết vào làm thành một bài cho
xuất bản. Chẳng cần biết để nó diễn đạt cái gì? Bài thơ trở thành...vô nghĩa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Trần Mạnh Hảo nói Hữu Thỉnh làm thơ rất ẩu chính là vậy<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> Thơ Hữu
Thỉnh nhiều bài bất cần tính lô-gich trong tư duy triết lý, dù chỉ là một bài
thơ ngắn vài câu. Thí dụ một bài thơ khác:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Đôi luống thời
gian/ Ai ải mùi đời/ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Hì hục câu thơ/
Gieo chỗ không người/ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Tấm chăn ngôn từ/
Dầy sao không ấm/ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Thi nhân dậy chưa/
Gà đang chuyển sớm. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> ( Mồ hôi đón ngõ )<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Đọc lên cũng đã thấy cái
thời gian ai ải mùi đời kia... chắc là thời gian như cuộc đời thum thủm toàn
phân tro chăng? Mấy từ <i>"ai ải mùi</i>..." mà tác giả sử dụng cốt
chỉ để thơ cho có vẻ hình tượng "kêu" đấy thôi. Nhưng đó là cách sử dụng
bất kể ý nghĩa. Sau đó tự nhiên chuyển sang ý thi nhân làm thơ gieo vào chỗ
không người... rồi đến gà qué báo sáng, thế là hết thơ! Cũng chẳng biết "<i>cái
thời gian ai ải mùi đời"</i> kia với người thi nhân làm thơ nó có quan hệ
với nhau thế nào? Nó được đưa vào trong bài thơ để nói lên ý nghĩa gì? cũng đã
được thêm một bài. Hữu Thỉnh làm thơ rất nhiều bài đại loại nham nhúa như thế!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Cũng có khi chỉ do một ý tưởng nào đó chợt vụt đến, thoáng qua mà tác giả vội
ghi lại. Đáng lý nó mới chỉ là tư liệu trong một bản nháp. Nhưng Hữu Thỉnh đã sử
dụng ngón nghề của một tay thơ chuyên nghiệp, thêm dăm ba chữ mắm muối vào đó
hoặc tìm đại vài hình ảnh cho có vẻ kêu kêu. Bất cần hình ảnh đó ý nghĩa có hợp
với bài thơ không, xào xáo nó lên... lại được thêm một bài thơ nữa. Gộp nó lại
thành tập lấy giải thưởng văn chương. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Ví dụ bài <i>"Những
người đi lại phía tôi"</i>:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Những người đi lại phía
tôi<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Bao nhiêu bóng mát một lời
lá bay<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Mặc ai xô dạt mỗi ngày<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Múc đau lòng giếng vẫn đầy
sao hôm.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Hình ảnh thì cũng có vẻ
hoa mỹ, nỗi mình, nỗi đời. Nhưng bài thơ nói gì nhỉ? Nếu kết lại thì hình như
là... vô nghĩa. Nó "vô nghĩa" bởi vì nó tư duy theo kiểu vơ váo và lắp
ghép nhằng. Tôi xin phân tích hình ảnh <i>"bao nhiêu bóng mát" </i>kia
là gì? Có phải bao nhiêu người đang đi lại phía nhà thơ đã đem cho ông ta bóng
mát chăng? Nếu thế thì cũng có tính nhân văn đấy chứ? nhưng liền ngay sau đó lại
là hình ảnh:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Chả lẽ để đáp lại <i>"những
bóng mát"</i> mà người đời đã đem lại cho ông, tức là những danh lợi mà
ông đã được hưởng, ông chỉ đáp lại cho họ, cho cộng đồng <i>"một lời lá
bay"</i> ư? Nghĩa là, tao cũng chả cần phải trả cho chúng mày nhiều. Một
đôi lời ve vuốt suông hay chút bổng lộc gì đó cỏn con thôi, sau đó ông thoảng
qua như... lá bay! Và ông cứ ung dung hưởng <i>"những bóng mát"</i>
mà người đời mang lại cho ông. Bởi vì ngay câu thơ thứ ba viết:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Mặc ai xô dạt mỗi
ngày...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Thể theo sự liên kết
trong tư duy bài thơ: Ông cứ mặc cho cuộc sống những kẻ đã mang lại bóng mát
cho ông bị xô dạt, chìm nổi. Ông mặc xác tất cả. Rồi bài thơ kết:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Múc đau lòng giếng vẫn đầy
sao hôm<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Hình ảnh <i>"múc
đau lòng giếng"</i> có vẻ ghê, nhưng để nói cái gì? Ta giả sử nếu cái giếng
kia biểu thị cho đời. Ông cứ việc múc đau lòng đời. Tức là ông cứ việc vơ vét,
hưởng thụ những lợi lộc của đời mang lại... cho đến cuối đời ông. Bởi vì hình ảnh
<i>"sao hôm"</i> sẽ biểu thị cái nửa đời chiều của ông mà<i>: "vẫn
đầy sao hôm"</i> là vậy.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> Còn nếu ta giả sử, hình ảnh <i>"cái
giếng"</i> kia để chỉ bản thân nhà thơ! Ông múc đau ông. Nghĩa là ông sẵn
sàng hy sinh bản thân cho hạnh phúc của mọi người - Thì sao câu thơ trên ông lại
viết: <i>"Mặc ai xô dạt mỗi ngày"???</i> Thế là bài thơ trở thành khập
khiễng, ý thơ phi lý. Hình ảnh như những cánh hoa giấy đẹp nhưng lung tung. Bài
thơ này cũng chỉ là một bài... thơ rác.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> Có lẽ không phải là Hữu Thỉnh không biết
cái hạn chế trong sáng tác thơ của mình?... và cũng không phải là không biết sự
thấp kém của tập thơ "Thương lượng với thời gian"? Cho nên cũng đã có
lúc ông tự thú.Ta hãy đọc bài <i>"Người làm mùa"</i> thì rõ:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Những gié vàng lại tụ hội
vàng tươi<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Mùa hoàn hảo? Thiên
nhiên bầy kiệt tác<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Sao với ta vẫn chỉ vài
nét phác<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Tẩy xoá hoài người vẽ
mãi chưa xong?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Ý muốn liên hệ với "mùa thi ca" của ông ta đây! Đã biết thơ mình mới
chỉ là những nét phác, nhạt nhẽo, nông cạn. Còn với mình thì <i>"tẩy
xoá"</i> mãi vẫn không viết nổi một bài thơ hay - Thế mà vì lòng tham, ông
Chủ tịch đã 05 lần lấy giải thưởng quốc gia. Lần này vẫn mang ra lấy tiếp cái
giải thưởng Hồ Chí Minh kèm với mấy trăm triệu đồng cơ đấy!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Tôi lại ví dụ thêm bài nữa.
Bài "Vô thanh":<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Tôi ngồi nhặt sỏi đếm buồn<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Gió đi tìm khói chon von
mấy đồi<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Mây kia ham sự nhất thời<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Bao nhiêu oan nghiệt mắt
người ngước lên.<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-GB"> </span></i><span lang="EN-GB">Thực ra bài thơ mới chỉ là mấy sự lắp
ghép ý chợt đến ở dạng bản thảo. Tư duy nửa chừng chưa ra đâu vào đâu, nên chưa
nói được cái gì? Đây cũng đích thị là một bài thơ để...loè đời! Cái ngón nghề
mà Hữu Thỉnh tìm ra trong quá trình sáng tác thơ của mình chính là thủ thuật rất
xảo ấy. Đã thành sở trường trong quá trình làm thơ của ông. Trong bài viết Trần
Mạnh Hảo nói Hữu Thỉnh làm thơ hay lấy <i>"râu ông nọ cắm cằm bà kia"</i>
là vậy. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> Đấy là tôi mới ví dụ một số bài thơ ngắn
cho dễ đọc. Để bạn đọc khỏi nhàm chán, chỉ xin ví dụ thêm một bài thơ dài hơn,
nhưng cũng viết ẩu làm nhàm như thế. Đó là bài "<i>Lời mẹ</i>" - Nói
về mẹ thường là những bài thơ rất máu thịt, da diết. Nhưng Lời mẹ của Hữu Thỉnh,
phải nói thơ viết hồ đồ đến mức độ... hơi nhăng nhít. Bài thơ chia làm ba khúc.
Mỗi khúc 8 câu. Tổng cộng toàn bài 24 câu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Khúc I- Khúc đầu
tiên này thì nó còn kể lể có chuyện một tý. Tuy cũng chỉ viết nôm na tung hứng
bừa đi thôi, chẳng có gì gọi là chắt lọc hay nghệ thuật tinh tuý. Nhưng thôi,
ta chấp nhận như thế, tạm gọi là cũng được:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Mẹ đã sinh ra tôi/
Đặt tên cho tôi nữa/<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Một cái tên nõn
nà/ Hồn nhiên như sói nhỏ/ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Cái cối và cái
chày/ Con mèo và con cún/ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Yêu mấy vẫn chưa vừa/
Thoắt trở thành người lớn.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Mấy câu sau là tác giả
đã nhặt nhạnh bừa đi rồi đấy, ghép lại thành một khúc. Chưa thể gọi là ăn nhập
với nghĩa trong cả bài. Ta cứ đọc tiếp sẽ thấy. Đến khúc thứ hai, thứ ba mới thật
là thứ thơ... hô khẩu hiệu. Mà đây là khẩu hiệu rất sáo rỗng, nhạt nhẽo. Nhưng
tác giả không phải chỉ hô khẩu hiệu một lần đâu? Hai khúc thơ, mỗi khúc 8 câu,
chỉ có hai câu đầu là khác, còn sáu câu sau lặp lại y hệt nhau. Ý tứ vơ váo. Chợt
nghĩ được cái gì là đưa luôn vào. Cứ như là viết đại cho xong. Đọc chối không
chịu nổi. Để bạn đọc thấy rõ xin chép lại cả hai khúc sau ra đây:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Khúc II - Tôi bước
ra ngoài ngõ/ Gió thổi. Nước triều lên.../<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Đi hoài không gặp
tiên/ Đành quay về hỏi mẹ/ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Hãy yêu lấy con người/
Dù trăm cay nghìn đắng/ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Đến với ai gặp nạn/
Xong rồi, chơi với cây!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Khúc III-
Tôi lại bước dưới trời/ Không tiếc mòn tuổi trẻ/... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">(6 câu sau giống hệt ở
khúc hai)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Đi hoài không gặp
tiên/ Đành quay về hỏi mẹ/ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Hãy yêu lấy con người/
Dù trăm cay nghìn đắng/ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Đến với ai gặp nạn/
Xong rồi, chơi với cây!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Xin phân tích một chút ở
câu thơ cuối khúc - Sao lại kết <i>"Xong rồi chơi với cây"</i>? Nếu
là những người chán sự thế, chán chốn quan trường đi ở ẩn như Nguyễn Khuyến chẳng
hạn? hay như thi sĩ Tản Đà chán chốn hồng trần tìm đường lên núi "tu
tiên" đã đành?... Đằng này Hữu Thỉnh còm ham danh lợi thế cơ mà? Đọc thơ
ta có thể hiểu: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">- <i>Mẹ từng dặn
anh ta rằng: con người nó hay lừa lọc, gian xảo lắm. Tốt thì ít mà xấu thì nhiều.
Đừng nên "chơi" với con người mà chỉ nên chơi... với cây thôi!</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> Nhưng mẹ lại cũng dặn anh ta: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">- <i>Phải
làm một con người cao thượng. Con người tuy xấu thế đấy, nhưng lúc họ gặp nạn...
thì phải đến cứu vớt họ</i> (như ở câu thơ trên đó đã viết "Đến với ai gặp
nạn") - <i>Xong rồi lại về..."chơi với cây"! </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> Đây là một bài thơ viết cẩu thả. Cái đoạn
lặp đi lặp lại dài đến 6 câu, nào có hay gì? có nghệ thuật thi ca gì cho cam?
chỉ là cách nói đạo lý sáo rỗng. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> Câu thơ: <i>Đi hoài không gặp tiên/ </i>-
Hình ảnh ấy chắc Hữu Thỉnh chợt nhớ về chuyện cổ tích: Có cô bé hoặc cậu bé
nghèo khổ đã mơ thấy ông tiên hay bà tiên hiện về. Thế là bê luôn vào thơ. Mà lại
là bài thơ nói về nỗi đời, đoạn trường người lớn hẳn hoi. Một bài viết về mẹ
thuộc dạng nhàm chán nhất, nhì... đối với một nhà thơ chuyên nghiệp mà tôi từng
được đọc.<br />
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Thế đấy! Thơ ông Chủ tịch đã lãnh đạo Hội nhà văn đến ba khoá của chúng ta hôm
nay là thế đấy?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> Nói dài, bình thêm làm gì nữa cho bạn đọc
càng nhàm chán. Quá đủ để nhìn nhận về tập thơ "Thương lượng với thời
gian" còn rất thấp. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">-
Không phải là không có lý - Trong lần ông được giải quốc gia đầu tiên với tập
trường ca "Đường vào thành phố", đã bị nhà thơ Xuân Diệu phê phán
ngay trên báo Văn nghệ là dở vô cùng. Là không biết làm thơ. Là tào lao chi
khươn... (trích bài TMH).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">- Cũng
không phải là không có lý - Trong lần thứ hai ông ăn giải Hội nhà văn với tập
thơ "Thư mùa đông", đã bị nhà văn Tô Hoài viết bài chê bai rằng:<i>
Thơ Hữu Thỉnh chỉ là một gánh chè chai đồng nát.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-GB">MẤY BÀI THƠ CHƯA HAY CỦA
ÔNG CHỦ TỊCH ĐƯỢC HỘI NHÀ VĂN THỔI PHỒNG THÀNH THƠ HAY</span></b><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> Có
người sẽ bảo: Cứ cho rằng cả đời thơ Hữu Thỉnh quá nhiều là những thơ tạp, câu
cú lắp ghép nhiều khi còn bừa. Nhưng ông ta cũng có mấy bài thơ được gọi là hay
đấy chứ? như các bài "<i>Thơ viết ở biển</i>" hoặc "<i>Sang thu</i>"
chẳng hạn.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Xin thưa: Hữu Thỉnh không có một bài thơ nào thực sự là thơ hay của thi đàn.<br />
Rất nhiều các bài thơ Hữu Thỉnh đều không hoàn tứ,
hoàn nghĩa. Không đứng được với thời gian. Song cũng có đôi bài thơ được đánh
giá là khá. Đó chính là hai bài thơ vừa nói trên. Nhưng kể cả hai bài thơ đó, vẫn
không có bài thơ nào đủ sự viên mãn, hoàn bích để đậu thành thơ hay - Chưa muốn
nói rằng: thực ra bài "<i>Thơ viết ở biển"</i> mà nhiều người khen là
bài thơ hay nhất của Hữu Thỉnh, lại chính là bài thơ viết... hỏng. Nếu đem phân
tích nó sẽ lộ ra những yếu điểm rất non yếu của một quá trình tư duy sáng tác.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
<b>1/. "THƠ VIẾT Ở BIỂN" -</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Bài thơ chứa rất nhiều khuyết tật? Trước hết nói về hình ảnh hai câu thơ hay nhất
bài:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
<i> </i>Gió không phải
là roi mà vách núi phải mòn<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Em không phải là chiều
mà nhuộm anh đến tím <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Người ta nói "nước chảy đá mòn" chứ không ai nói "gió thổi núi
mòn"? Hình ảnh thơ dùng không đúng nghĩa nên tính lô-gích của ý thơ bị kém
đi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> Còn
đối với câu thơ dưới: ví "em" là "chiều" đã nhuộm tím cả
anh? Nghe chừng hình tượng ví von này còn gượng gạo. Tại sao em lại là
"chiều"? "chiều" - không có ý nghĩa gì đối với người phụ nữ.
Sự liên kết hình ảnh thơ với đời sống chưa chính xác, cũng không ổn. Mặc dù hai
câu đó đọc lên người ta vẫn hiểu... nhưng về phương diện sáng tác thi ca, nhất
là đối với một nhà thơ chuyên nghiệp, sử dụng hình tượng như thế là... dùng bừa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> Mấy
hình ảnh thơ đầu thì hay:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Anh xa em / Trăng cũng lẻ / Mặt trời cũng lẻ <i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-GB"> </span></i><span lang="EN-GB"> Nhưng đến hai câu
sau:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> <i> </i>
Biển vẫn cậy mình dài rộng thế<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Vắng cánh buồm một chút đã cô đơn<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Nếu chỉ thuần tuý tả về biển để nói về nỗi cô đơn, thì hai câu thơ này khá. Bởi
vì, biển mênh mông như thế mà chỉ thiếu một cánh buồm bé nhỏ đã trở nên quạnh vắng,
hiu hắt. Nhưng <i>"biển"</i> và "<i>cánh buồm"</i>
trong bài thơ Hữu Thỉnh còn để làm biểu tượng về người con trai và người con
gái. Trong văn học người ta thường ví: <i>"em là biển cả mênh mông",
"tình em biển cả", </i>hay<i> "trên biển cả tình em... anh như
cánh buồm gặp gió bay ra xa khơi"</i> v. v... Ít khi người ta dùng hình ảnh
biển để biểu tượng cho người con trai như trong bài thơ Hữu Thỉnh? Mà khi hình ảnh
<i>"biển dài rộng"</i> đã là "anh" - thì hiển nhiên <i>"cánh
buồm"</i> phải là em! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Nghĩa là, Hữu Thỉnh ví: "anh như biển cả - còn em như... cánh buồm ??? Sự
ví von lộn ngược thơ như thế hơi buồn cười, khập khiễng.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> Giờ
ta suy xét về đoạn thơ kết:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Sóng chẳng đi đến đâu nếu không đưa em đến <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Vì sóng đã làm anh /
Nghiêng ngả / Vì em...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Cảm xúc viết thơ đến đây của Hữu Thỉnh bị bí, thơ hơi quẩn. Vì là một bài thơ
viết ở biển, nên tác giả mới lấy hình tượng "sóng" để gắn vào đó một
cái nỗi tình? nhưng hình ảnh:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Sóng chẳng đi đến đâu nếu không đưa em đến...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Như phân tích ở đoạn trên - "biển", tác giả đã sử dụng làm biểu tượng
về người con trai, mà sóng cũng chính là biển - tức là "anh" rồi!
Thành ra nghĩa ở câu này sẽ là: <i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-GB">
Anh đã làm anh nghiêng ngả vì em???...</span></i><span lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Hữu Thỉnh hay mắc một thứ bệnh tư duy trong thơ nhiều khi suy xét không kỹ, sử
dụng tùy tiện, thấy nó cứ có vẻ đẹp là dùng. Hơn nữa hình tượng <i>"... đã
làm anh nghiêng ngả vì em"</i> - Nỗi thơ chưa được đẩy tới tột cùng, cho
nên không viên mãn. Bài thơ kết bị đuối.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Tóm lại: về phương diện tư duy nghệ thuật thi ca - "Thơ viết ở biển"
của Hữu Thỉnh là bài thơ viết... hỏng.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
<b> </b></span><b>2/. ĐÔI NÉT V</b><b>Ề</b><b> "SANG THU" -</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i>"Sang
thu"</i> cũng là một trong đôi bài thơ được đánh giá là xuất sắc nhất của Hữu Thỉnh. Tác giả tả về cảnh một buổi vào thu ở làng quê, hình như đó là
vào lúc trời
gần tối sau một cơn mưa, mặc dù:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Vẫn còn bao nhiêu nắng<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nhưng:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i> </i>Sương chùng chình qua ngõ<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hình như thu đã về.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tác giả cũng chỉ mới dừng lại ở dạng một bài thơ miêu tả thuần tuý cảnh vật thiên nhiên, dù sự tả đó khéo và có hương sắc. Nào là: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Bỗng nhận ra hương ổi <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Phả
vào trong gió se <i><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Rồi: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i> </i>Sông được lúc dềnh dàng <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Chim bắt
đầu vội vã<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Có đám mây mùa hạ <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Vắt nửa mình sang thu<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cả đến khi kết, bài thơ vẫn chỉ lẩn quẩn ở những câu tả cảnh đó:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Sấm cũng bớt bất ngờ<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trên hàng cây đứng tuổi<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tức là tác giả mới cam cảm về một khung cảnh thiên nhiên, rồi lấy những sự vật xung quanh mà vẽ nó ra. Tuy sự tả có gợi... nhưng cảm xúc thơ vẫn còn nông ở bên ngoài, chưa có tư
duy trong. Chẳng
qua nó được lấy vào sách giáo khoa cho
trẻ con học, rồi thi cử... học sinh phải tán cho hay lên - Rất có hại cho việc nhận thức thơ ca bị lệch lạc của học trò. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trong nền văn hiến của nghìn năm Thăng Long, xưa nay chưa từng có bài thơ nào chỉ tả cảnh suông, nỗi đời và tình người chứa trong cảnh không có hoặc nhạt nhẽo... mà lại được gọi là thơ hay? Xin ví dụ vài bài thơ tả cảnh đặc sắc của các thi nhân xưa:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>* "MÙA XUÂN CHÍN" C</b><b>Ủ</b><b>A HÀN M</b><b>Ặ</b><b>C T</b><b>Ử</b><b> -</b> Cũng chỉ là tả cảnh mùa xuân, nhưng nỗi lòng cô quạnh về tình duyên... vì bệnh tật mà thi nhân không được hưởng. Đứng trước cảnh đời chứa chan hạnh phúc của bao thôn nữ... quấn quít với nỗi nhớ làng quê da diết trong hồi ức của Người:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Khách xa gặp
lúc mùa xuân chín<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Lòng trí bâng khuâng sực nhớ làng<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- Chị ấy năm nay còn gánh thóc<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Dọc bờ sông trắng nắng chang chang?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Nỗi tình trong cảnh thơ chứa chất... đã đẩy nghĩa thơ đi đến sự viên mãn tột
cùng, mới tạo thành một áng thi ca hoàn bích để lại cho thế gian.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-GB">* "THU ĐIẾU"
CỦA NGUYỄn KHUYẾN -</span></b><span lang="EN-GB"> Viết về một đêm thu ngồi thuyền câu cá. Cảnh tình hiu hắt với
lòng người ẩn sĩ cô liêu, khi ông chán nơi quan trường trở về nương náu chốn
thôn hương. Ta thấy hình ảnh thơ ôm bọc đời sống bên trong rung động. Nhất là
trong hai câu kết:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> <i>
</i>Tựa gối buông cần lâu chẳng được<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Cá đâu đớp động dưới chân bèo...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Một tâm trạng khắc khoải, chênh vênh trong đêm thu. Thơ như có thần. Sâu
sắc vậy nên Thu điếu mới trở thành bài thơ hay.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-GB">* "QUA ĐÈO
NGANG" CỦA BÀ HUYỆN THANH QUAN -</span></b><span lang="EN-GB"> Tức là một bài thơ tả cảnh Đèo
Ngang, nhưng chứa đầy nỗi lòng của người nữ sỹ:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Nhớ nước đau lòng con quốc quốc <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
Thương nhà mỏi miệng cái gia gia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> Cũng là mượn
cảnh vật để mô tả... nhưng đã trở thành biểu tượng về nỗi nước, tình nhà của Bà
Huyện Thanh Quan. Cuối cùng tác giả lại trở về với cõi lòng da diết giữa chốn
đèo Ngang hoang vu, hạ một câu kết tuyệt bút:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">
</span>Một mảnh tình riêng ta với ta<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ý tình trong thơ đã bộc lộ tâm can, cõi lòng sâu xa
nhất của người đi xa. Giọng điệu, hình ảnh thơ sống động, điển hình đến mức hoàn bích. Cho nên nó mới sống mãi với nền văn học nước nhà.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>Tr</b><b>ở</b><b> l</b><b>ạ</b><b>i v</b><b>ớ</b><b>i bài thơ H</b><b>ữ</b><b>u Th</b><b>ỉ</b><b>nh:</b> Đọc <i>Sang thu</i> muốn cảm nhận ra một nỗi đời, hoặc một ý tình trắc ẩn nào đó... dù của nhà thơ hay nhân tình thế thái, là không có? Bài thơ không đủ sự viên mãn cần thiết để được coi là một bài thơ hay?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>3/. "NĂM ANH EM TRÊN M</b><b>Ộ</b><b>T CHI</b><b>Ế</b><b>C XE TĂNG" -</b> Một bài thơ viết theo kiểu hùng tráng của một thời. Giọng điệu từa tựa như đồng ca, hò vè. Nghệ thuật ngôn ngữ thi ca bình thường. Qua thời gian thì nó cũng sẽ nằm yên trong đống bụi phủ mà thôi.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tôi không muốn nhắc lại bài thơ "Hỏi" ở đây - Những năm qua Hữu Thỉnh bị văn đàn đàm tiếu rất nhiều, tố cáo đã đạo bài thơ Hỏi đó từ bản dịch bài "Thượng đế tạo ra mặt trời" của nữ văn sĩ người Đức Christa Reinig ?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>K</b><b>ế</b><b>t lu</b><b>ậ</b><b>n:</b> Mai sau hầu hết thơ Hữu Thỉnh, kể cả những tập thơ được giải thưởng quốc gia hay quốc tế... sẽ theo Hữu Thỉnh xuống mồ. May ra có vài ba tình
thơ đứng lại được trong những năm tháng nào đó,
nhưng cũng nhạt
nhòa. Nếu đã
không có nổi
một tập thơ tồn tại đối với nền văn học, thì khi ấy không biết nên xếp chân dung ông Chủ tịch Hội nhà văn Hữu Thỉnh thuộc loại nhà thơ nào?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>II- THÁCH PH</b><b>Ả</b><b>N BI</b><b>Ệ</b><b>N L</b><b>Ạ</b><b>I T</b><b>Ậ</b><b>P SÁCH " PH</b><b>Ạ</b><b>M NG</b><b>Ọ</b><b>C THÁI CHÂN DUNG NHÀ THƠ L</b><b>Ớ</b><b>N TH</b><b>Ờ</b><b>I Đ</b><b>Ạ</b><b>I " </b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trong tập <i>" Ph</i><i>ạ</i><i>m Ng</i><i>ọ</i><i>c Thái chân dung nhà thơ l</i><i>ớ</i><i>n th</i><i>ờ</i><i>i đ</i><i>ạ</i><i>i "</i> dày 372 trang sách, gồm hai phần:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>a/. PH</b><b>Ầ</b><b>N 1:</b> Thơ - Với tên đề <i>"B</i><i>ầ</i><i>u tr</i><i>ờ</i><i>i thơ tình hay và l</i><i>ạ</i><i>"</i>. Cả thảy có 120 bài thuộc những bài thơ tình hay, khá
hay hoặc đặc sắc nhất, được chọn ra từ trong các tập thơ đã xuất bản của đời tác giả.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>b/. PH</b><b>Ầ</b><b>N 2:</b> Bình luận <i>"Th</i><i>ế</i><i> gi</i><i>ớ</i><i>i thi ca Ph</i><i>ạ</i><i>m Ng</i><i>ọ</i><i>c Thái"</i> với những bài viết của nhiều tác giả là các văn nghệ sĩ, nhà giáo, hay những độc giả hâm mộ. Phần này hơn 200 trang, gồm 35 bài... vừa là các bài bình thơ
hay, khá hay, hoặc sâu sắc điển hình - Cùng với tiểu luận chân dung. Như bài <i>"Ph</i><i>ạ</i><i>m Ng</i><i>ọ</i><i>c Thái m</i><i>ộ</i><i>t nhà thơ tình l</i><i>ớ</i><i>n c</i><i>ủ</i><i>a dân t</i><i>ộ</i><i>c"</i>, do nhà bình luận văn học Nguyễn Đình Chúc viết. Bài <i>Ph</i><i>ạ</i><i>m Ng</i><i>ọ</i><i>c Thái ngư</i><i>ờ</i><i>i hai l</i><i>ầ</i><i>n thi sĩ</i>; <i>Ph</i><i>ạ</i><i>m Ng</i><i>ọ</i><i>c Thái v</i><i>ớ</i><i>i chùm thơ hay v</i><i>ề</i><i> tình yêu và đàn
bà; nh</i><i>ữ</i><i>ng tình thơ áo tr</i><i>ắ</i><i>ng; M</i><i>ấ</i><i>y nét tình s</i><i>ử</i><i> v</i><i>ề</i><i> bài thơ Ngư</i><i>ờ</i><i>i đàn bà tr</i><i>ắ</i><i>ng; Ph</i><i>ạ</i><i>m Ng</i><i>ọ</i><i>c Thái và m</i><i>ộ</i><i>t k</i><i>ỳ</i><i> tác thi ca v.v...</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Quí vị có thể tham khảo bài tổng hợp và đánh giá thơ hay của anh Trần Tứ Đức - nguyên Cán bộ Viện ngôn ngữ và văn hoá dân gian, nhan đề: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i>"Ph</i></b><b><i>ạ</i></b><b><i>m Ng</i></b><b><i>ọ</i></b><b><i>c Thái v</i></b><b><i>ớ</i></b><b><i>i 3 tuy</i></b><b><i>ệ</i></b><b><i>t tác - 20 tình thơ hay ho</i></b><b><i>ặ</i></b><b><i>c khá hay
"</i></b><b> </b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Đã đăng trên nhiều trang mạng trong nước và thế giới. Mở đọc qua đôi link sau: <b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-GB">Trong nước:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> </span><a href="http://www.nhuygialai.com/2014/03/pham-ngoc-thai-voi-3-tuyet-tac-20-tinh.html"><span lang="EN-GB" style="color: black; mso-ansi-language: EN-GB;">http://www.nhuygialai.com/2014/03/pham-ngoc-thai-voi-3-tuyet-tac-20-tinh.html</span></a><b><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>H</b><b>ả</b><b>i ngo</b><b>ạ</b><b>i:</b><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="http://www.chinhluanvn.com/2014/03/pham-ngoc-thai-voi-3-tuyet-tac-20-tinh.html"><span style="color: black;">http://www.chinhluanvn.com/2014/03/pham-ngoc-thai-voi-3-tuyet-tac-20-tinh.html</span></a><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b> </b>
Trong lời giới thiệu tập sách <i>"Ph</i><i>ạ</i><i>m Ng</i><i>ọ</i><i>c Thái chân dung nhà thơ l</i><i>ớ</i><i>n th</i><i>ờ</i><i>i đ</i><i>ạ</i><i>i"</i> ấy, cô giáo Nguyễn Thị Hoàng - Giảng viên trường Đại học Sư phạm đã viết:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i> "
Theo đánh giá v</i><i>ớ</i><i>i m</i><i>ộ</i><i>t bình di</i><i>ệ</i><i>n r</i><i>ấ</i><i>t r</i><i>ộ</i><i>ng trên văn đàn m</i><i>ạ</i><i>ng: Ph</i><i>ạ</i><i>m Ng</i><i>ọ</i><i>c Thái là m</i><i>ộ</i><i>t trong nh</i><i>ữ</i><i>ng nhà thơ l</i><i>ớ</i><i>n c</i><i>ủ</i><i>a n</i><i>ề</i><i>n văn h</i><i>ọ</i><i>c nư</i><i>ớ</i><i>c nhà.... Ph</i><i>ạ</i><i>m Ng</i><i>ọ</i><i>c Thái không ch</i><i>ỉ</i><i> sáng tác đư</i><i>ợ</i><i>c nhi</i><i>ề</i><i>u thơ tình hay. Thơ v</i><i>ề</i><i> n</i><i>ỗ</i><i>i đ</i><i>ờ</i><i>i nhân gian, ki</i><i>ế</i><i>p ngư</i><i>ờ</i><i>i c</i><i>ủ</i><i>a ông, không ít bài cũng đ</i><i>ạ</i><i>t s</i><i>ự</i><i> viên mãn đ</i><i>ể</i><i> t</i><i>ạ</i><i>o thành nh</i><i>ữ</i><i>ng thi ph</i><i>ẩ</i><i>m súc tích. Có bài
đ</i><i>ế</i><i>n hoàn bích như " Làm ma em v</i><i>ợ</i><i> "; mang tính hi</i><i>ệ</i><i>n th</i><i>ự</i><i>c đi</i><i>ể</i><i>n hình như "N</i><i>ỗ</i><i>i trăn tr</i><i>ở</i><i> ngư</i><i>ờ</i><i>i đi tìm vàng"; ho</i><i>ặ</i><i>c nh</i><i>ữ</i><i>ng bài thơ đ</i><i>ờ</i><i>i sâu s</i><i>ắ</i><i>c khác không kém
ph</i><i>ầ</i><i>n hay: </i><i><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i> Cô
quét lá đêm h</i><i>ồ</i><i>, Em bán xoài, Khóc Hàn M</i><i>ặ</i><i>c T</i><i>ử</i><i>, Em bé c</i><i>ầ</i><i>u bơ, Chi</i><i>ề</i><i>u hoàng hôn, C</i><i>ỏ</i><i> hoang...</i><i><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i> Đúng như s</i><i>ự</i><i> đánh giá trên văn
đàn: Thi ca Ph</i><i>ạ</i><i>m Ng</i><i>ọ</i><i>c Thái dù là thơ tình hay thơ đ</i><i>ờ</i><i>i, nh</i><i>ữ</i><i>ng bài đ</i><i>ạ</i><i>t đ</i><i>ộ</i><i> viên mãn v</i><i>ề</i><i> ý tư</i><i>ở</i><i>ng nhân văn cũng
như ngôn ng</i><i>ữ</i><i> ngh</i><i>ệ</i><i> thu</i><i>ậ</i><i>t là r</i><i>ấ</i><i>t nhi</i><i>ề</i><i>u. M</i><i>ứ</i><i>c đ</i><i>ộ</i><i> hay c</i><i>ủ</i><i>a m</i><i>ỗ</i><i>i bài khác nhau, song nh</i><i>ữ</i><i>ng tình thi đó đ</i><i>ề</i><i>u có th</i><i>ể</i><i> làm rung c</i><i>ả</i><i>m trái tim ta.
Chưa t</i><i>ừ</i><i>ng có thi nhân nào sáng tác đư</i><i>ợ</i><i>c nhi</i><i>ề</i><i>u thơ tình hay đ</i><i>ế</i><i>n th</i><i>ế</i><i> ! R</i><i>ồ</i><i>i mai sau ông s</i><i>ẽ</i><i> có c</i><i>ả</i><i> trăm bài thơ tình
đ</i><i>ứ</i><i>ng trư</i><i>ờ</i><i>ng c</i><i>ử</i><i>u v</i><i>ớ</i><i>i đ</i><i>ờ</i><i>i và n</i><i>ề</i><i>n văn hi</i><i>ế</i><i>n Thăng Long ".</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>TR</b><b>Ở</b><b> L</b><b>Ạ</b><b>I V</b><b>Ớ</b><b>I PH</b><b>Ầ</b><b>N THÁCH Đ</b><b>Ấ</b><b>U:</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Người nào phản biện trên cơ sở những bài bình thơ, hoặc hoàn bích đến độ tuyệt tác, hoặc thơ hay, khá hay, thơ sâu sắc - cùng các tiểu luận về chân dung tác giả... đã đăng trong tác phẩm - Nghĩa là phủ định tập sách và... phủ định tầm vóc nhà thơ lớn. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nhân đây cũng xin khẳng định: Theo nhận định của tôi - Hội nhà văn Việt nam đương đại, kể từ Hữu Thỉnh đến các nhà thơ khác... hiện không có nhà thơ lớn !<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- Nếu bài viết phản biện của vị nào đó của Hội nhà văn đánh giá xác đáng - Phạm Ngọc Thái chấp nhận mất cho người đó và Hội nhà văn hai mươi triệu đồng ( 20.000.000đ ).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- Nhưng nếu bài viết sai... do kiến thức thẩm định thi ca còn non kém, hoặc không biết nhìn thơ mà cứ cố tình bình bừa, bình láo - Tôi sẽ phản biện lại: sai ở đâu? Thấp kém thế nào? nghĩa là sẽ vạch rõ cho vị đó thấy sự ngu muội về thơ, không đủ khả năng thẩm định tác phẩm thi ca - Khi ấy, không phải chỉ vị đó... mà chính Hữu Thỉnh Chủ tịch Hội nhà văn cũng phải chịu trách nhiệm chi trả cho Phạm Ngọc Thái hai mươi triệu đồng ( 20.000.000đ ).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Đã gọi là cuộc thách đấu thì tất cả hai bên ai tham gia, giữa Phạm Ngọc Thái và Hội nhà văn đều phải có luật ! Ai thấy đủ gan thì trao đổi, bàn luận với Hữu Thỉnh để vào... "cuộc chơi"?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Phạm Ngọc Thái thách đấu cả Hội nhà văn Việt Nam đương đại<b>.</b><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b>Vi</b><b>ế</b><b>t t</b><b>ạ</b><b>i đ</b><b>ấ</b><b>t nghìn năm văn hi</b><b>ế</b><b>n Thăng Long</b><b><o:p></o:p></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b>Tháng 7-2015</b><b><o:p></o:p></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: 12pt;">PHẠM NGỌC
THÁI</span></b></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3569941894351522176.post-91871818171238255632015-07-06T07:06:00.001-07:002015-07-06T07:06:21.697-07:00Chung quanh những luận điểm mới về Hồ Chí Minh 3 – « Dĩ bất biến, ứng vạn biến » và giải pháp Dân chủ (Nguyễn văn Trần)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPgVMkK28CBxp_7hcH5nvjWzUMqtFoEzYYFXFOHjZm1hNyn-RqzP59uR9XX4INdinQTz3SaZDTCEngEcrIbgeLmkUo-xVPKJemjKwbWNmwBI1IJ8nUBk5itj8ZOZzD0LV9OM-76Eu0oi0/s1600/Tran+Trong+Kim.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPgVMkK28CBxp_7hcH5nvjWzUMqtFoEzYYFXFOHjZm1hNyn-RqzP59uR9XX4INdinQTz3SaZDTCEngEcrIbgeLmkUo-xVPKJemjKwbWNmwBI1IJ8nUBk5itj8ZOZzD0LV9OM-76Eu0oi0/s640/Tran+Trong+Kim.jpg" width="482" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: white; font-size: small; text-align: justify;">Trần Trọng Kim</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nay đề cặp tới Ông Từ Quốc Hoài, người thứ hai đưa ra luận điểm nhằm phục hồi
giá trị
lịch sử Hồ Chí
Minh và còn kêu gọi vận dụng tư tưởng hồ chí minh để thay đổi chế độ bằng
bài góp ý của ông với đảng cộng sản «<i>Tháo
bỏ ách tắc để giử lấy độc lập và chấn hưng đất nước bằng cách trở về với Hồ Chí
Minh của Hiến pháp 1946 </i>» (Thư ngỏ gởi Ban Chấp Hành TW và đảng viên đảng
cộng sản việt nam) .</div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cũng như <st1:personname productid="ᅯng L↑ K">Ông Lê K</st1:personname>ỳ Sơn, Ông Từ Quốc
Hoài cũng bắt đầu bằng phê phán chế độ và mạnh dạng hơn <st1:personname productid="ᅯng L↑ K">Ông Lê K</st1:personname>ỳ Sơn, vì ông là đảng viên . Ông còn thẳng thẳng chỉ rỏ
cái tai hại của chủ nghĩa mác-lê mà ông gọi là « ách tắc » hay « lỗi
hệ thống » và ông kêu gọi hảy tháo bỏ <i>nó</i>
đi - tức tháo bỏ cái chù nghĩa mác-lê đi - đê chấn hưng đất nước .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ông báo động « <i>Đất nước ta đang
đối mặt với hiểm họa khôn lường. </i><st1:personname productid="Trung Qu"><i>Trung Qu</i></st1:personname><i>ốc lộ
mặt chủ nghĩa bành trướng, quyết liệt thôn tính lãnh thổ Việt Nam. Trong nước
ngổn ngang những thách thức: kinh tế suy thoái nghiêm trọng; dân mất lòng tin;
xã hội bất an, tội phạm tăng; Đảng và Nhà nước bị ràng buộc bởi những tính toán
tư lợi, bế tắc về mặt chiến lược,
loay hoay với các giải pháp tình thế »
.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ông chỉ rỏ « lỗi hệ thống » là do chủ nghĩa mác vẽ ra một thế giới ảo mang
lại cho<i> « nhân dân lao động và các dân tộc
bị áp bức hào quang của một thiên đường . Đó là xã hội cộng sản chủ nghĩa không
có người bóc lột người, nền kinh tế phát triển tột bậc, con người được tôn trọng,
phát triển mọi mặt, làm tùy sức hưởng theo nhu cầu. Không còn áp bức, chiến
tranh... loài người chung sống trong một thế giới đại đồng. Tác giả của Tuyên ngôn Đảng Cộng sản khẳng định: Trong cuộc cách mạng ấy, những người vô sản
chẳng mất gì ngoài những xích xiềng trói buộc họ. Họ sẽ giành được cả thế giới ».</i> Ông cũng không quên nhắc lại lời Quốc tế ca
<i>« Bao nhiêu l</i><i>ợi quyền ắt
qua tay mình ».</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Theo ông, Lê-nin có công lập ra Quốc tế 3, khai sanh Liên Bang Sô viết, mở
rộng cộng sản chiếm gần phân nửa địa cầu, nuôi tham vọng thực hiện gìấc mở của
Mác làm cho người cộng sản tin tưởng họ sẽ ngự trị toàn thế giới, tư bản thối
nát, giãy chết …<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nhưng chính chế độ cộng sản chết mà không kịp giãy vì tự nhiên sụp đổ như
chưa từng có mặt ở quê hương của nó và cả ở các nước chư hầu.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Sau khi hoàn hồn trước biến cố kinh hoàng đó, Tàu và Việt nam đều phải bước
ra khỏi <i>lằn ranh của chủ nghĩa xã hội,
khoác lên mình bộ trang phục mới của nên kinh tế thị trường để tồn tại . </i>Nhưng
vẫn giử chế độ độc tài đảng trị trong bộ lốt « <i>chánh quyền của nhân dân</i> », vẫn giử độc quyền chân lý, không
chấp nhận mọi phản biện, quyết liệt chống lại mọi kiểm soát quyền lực của đảng
cộng sản .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ông Từ Quốc Hoài ca ngợi những « <i>chiến
thắng vẻ vang của Việt nam từ cuộc tổng khởi nghĩa tháng 8/1945 đem lại độc lập,
chiến thắng Điện Biên phủ giành lại được nửa nước, rồi chiến thắng 30.04/1975
thống nhứt đất nước theo phe xã hội chủ nghĩa, đã đưa uy tín đảng Lao động việt
nam lên tột đỉnh vinh quang » .</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ông lấy làm tiếc lẽ ra Việt nam đã « <i>bắt tay vào việc chấn hưng đất nước với một</i> <i>thể chế dân chủ đã được Hồ Chí Minh đặt nền móng từ năm 1945, thể hiện
trong Tuyên ngôn Độc lập, trong Chính phủ đoàn kết dân tộc và Hiến pháp dân chủ
1946 . Nhưng nhà cầm quyền đã vội vã đổi tên Đảng Lao động Việt Nam thành Đảng
Cộng sản Việt Nam, đổi tên Nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa thành Nước Cộng hòa
Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam » . </i>Ông cho rằng sự thay đổi này là<i> « cuộc
chia tay với dân tộc, đã làm xáo trộn đến tận nơi sâu thẩm của tinh thần dân tộc
…, đồng thời, tạo sức ép ngộp thở lên đời sống người dân, khung đạo đức của xã
hội bị xô lệch, lòng tin ở Đảng, Nhà nước chỉ còn được tô vẽ trên các khẩu hiệu…. »
.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ông Từ Quốc Hoài phê phán chế độ cộng sản ở Việt nam từ cốt lõi như vậy, tưởng
khó có người phía chống cộng có thể làm hơn ông .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ông đề nghị <i>« tháo gở ách tắc để
giử lấy độc lập, chấn hưng đất nước »</i> là điều đúng . Còn cho rằng đảng
cộng sản đã không biết làm « <i>sáng tỏ
tư tưởng hồ chí minh, trái lại còn nhập làm một với chủ nghĩa mác-lê và, kết cục,
là cùng với chủ nghĩa mác - lê nhận lãnh hậu quả đã đẩy đất nước tới thực trạng
suy thoái toàn diện, nghiêm trọng như hiện nay», </i>vậy đâu là <i>thực chất tư
tưởng Hồ Chí Minh, Hiến pháp 1946 và đảng Lao động </i>?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hiến pháp 1946, đảng Lao động và Việt nam Dân chủ Cộng hòa<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trong phần phê phán chế độ hiện hành tại Việt nam, Ông Từ Quốc Hoài tỏ ra rất
lương thiện, một sự lương thiện hiếm có trong những người cộng sản đảng viên .
Có lẽ nhờ ông có thời gian hoạt động trong Miền nam qua xâm nhập . Phải thật
lòng mà nói, về mặt nhận thức chế độ, ông vượt hẳn những tiền bối của đám lãnh
đạo ngày nay, như <st1:personname productid="L↑ Du">Lê Du</st1:personname>ẩn, <st1:personname productid="Lê Đ">Lê Đ</st1:personname>ức Thọ, Nguyễn văn Linh, Võ văn Kiệt tuy là những tên gần
như suốt đời ở trong Miền nam, được dân Miền nam nuôi dưởng, đùm bộc như ruột
thịt mà vẫn phủ nhận thực tế miền nam ! Nhưng đề nghị « sửa
sai » hay « đổi mới nghiêm chỉnh », Từ Quốc Hoài tỏ ra có nhiều
thiện chí nhưng hảy còn vường mắc quá nhiều ảo tưởng đẹp về Hồ Chí Minh có lẽ
do lúc dấn thân làm chiến tranh chống Mỹ giải phóng Miền nam ? Ở Miền
trung, không như ở trong Miền nam, chỉ có « xôi » hoặc « đậu »,
chớ không có vùng « xôi đậu » . Chắc Từ Quốc Hoài chịu ảnh hưởng gia
đình theo Việt Minh trước đó, rồi đi theo cộng sản luôn ? Mà đã đi theo Việt
Minh và cộng sản thì không thể tránh khỏi « Đêm qua, em mơ gặp bác Hồ » !<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Muốn tìm hiểu thực chất tư tương hồ chí minh, Hiến pháp 1946, đảng Lao động,
Việt nam Dân chủ Cộng Hoà, tưởng nên tìm hiểu con người thật của Hồ Chí Minh .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Về điểm này, có lẽ nên nhắc lại nhận xét của Cựu Hoàng Bảo Đại, người biết
Hồ chí Minh khá nhiều, tiếp theo, tìm hiểu đường lối lãnh đạo đất nước của ông
suốt thời gian ông cầm quyền tuyệt đối .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cựu Hoàng nhận xét : <i>« Hồ
Chí Minh là con người đóng kịch rất tài tình nhưng sau chiếc mặt nạ, đó là một
con người gian xảo, nham hiểm khó có ai bằng. Luôn luôn sẳn sàng ôm hôn để nhằm
dễ làm ngộp thở mọi người…. </i>» (Jacques de Folin, L’Indochine 1940-1955
– La fin d’un rêve, Perrin, Paris, 1998, p.79) .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trước hết, nên nhìn lại Cách mạng tháng Tám và ngày 02/09/1945 để thấy sự
thật . Và chính sự thật này đã mở ra chế độ hồ chí minh .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cụ tô Hải là nhơn chứng sống lúc đó, hiện còn sống ở Hà nội, quả quyết không
có chuyện cướp chánh quyền từ tay Pháp-Nhựt, mà đơn giản chỉ là cuộc « cướp
chánh quyền » của Cụ Trần Trọng Kim trong tình trạng như ngôi nhà không chủ và
cửa mở toang . Và sau đó, những người trong Chánh phủ Trần Trọng Kim được mời
tham gia trong chánh phủ liên hiệp trang điểm cho chánh phủ hồ chí minh một thời
gian ngắn vừa mới ra đời .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cuộc bìểu tình ngày 07/08/1945 là của Tổng Hội Công Chức tổ chức trước Phủ
Toàn quyền . Cụ Tô Hải và những người khác cầm cờ vàng 3 sọc đỏ (cờ của Chánh
phủ Trần Trọng Kim) giương cao, miệng hát lớn « Này thanh niên ơi !
Quốc gia đến ngày giải phóng ! » để ủng hộ Chánh phủ Trần Trọng Kim,
bổng thấy có một nhóm người lạ xuất hiện với cờ đỏ sao vàng thật lớn và phát những
lá cờ nhỏ hơn chiếc quạt mo cho những người đang biểu tình . Thế là cuộc biểu tình trở thành « <i>Tổng khởi nghĩa Cách mạng mùa thu</i> » của
Hồ Chí Minh !<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Thật ra, lúc đó ai nói « Độc lập, Tự do » là mọi người chạy theo
. Đến Hoàng Đế Bảo Đại còn nói « Làm dân một nước tự do còn hơn làm vua một
nước nô lệ » . Ông nói thật lòng . Sau này, trở lại chánh quyền, ông vẫn
giử ngôi vị Quốc trưởng . Ông gặp khó khăn khi Pháp muốn ông trở lại ngôi
vua nhưng ông từ chối vì « <i>làm vua</i>
<i>đồng nghĩa với việc trở lại chế độ thực
dân đô hộ »</i> ( François Guillemot, Đại Việt, L’indépendance et la
révolution, L’échec de la 3<sup>e</sup> voie, Les Savantes, Paris, 2012), Tư
cách của ông biểu hiện một sự lương thiện khó thực hiện trong điều kiện có và đủ
của ông.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cụ Tô Hải biểu tình hăn say, cũng như 60 tên việt minh mới từ Việt Bắc về,
không ai lo sợ vì biết <i>« Tổng khởi
nghĩa tay không cướp chánh quyển » </i>sẽ không đổ máu vì « <i>Nhựt
đã đầu hàng Đồng Minh vô điều kiện, Pháp còn bị nhốt trong các trại giam
chờ trao trả cho Đồng Minh</i> » .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Mọi “ <i>mâm cỗ độc lập tự do</i>” đã có
chính phủ Trần Trọng Kim dọn sẵn, kể cả hàng loạt cuộc mít tinh, biểu tình suốt
từ ngày Nhật đầu hàng vô điều kiện cho đến ngày 19 tháng 8…, tất cả các hoạt động
thanh niên tiền tuyến, thanh niên khất thực, phụ nữ, nhi đồng, công chức… đều
được “ tự giác ” tổ chức bất cứ lúc nào, bất cứ ở đâu, suốt 126 ngày….để mừng Độc
lập, ủng hộ Chánh phủ Trần Trọng Kim, lên án thực dân pháp .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i>Việt Minh có công chỉ làm một việc duy
nhứt, không hề mặc cảm, là nhảy vào bàn tiệc được dọn sẳn, cầm ly đứng lên hô
to : “ Nào ! Mời các bạn cầm đũa ! ”. Cứ tự nhiên làm như bữa tiệc ấy là chính
mình bỏ tiền ra chiêu đãi toàn dân vậy !<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Và lớp trẻ của Cụ Tô Hải, “ hoạt động cách mạng ” từ đấy . Một sự “ đánh
tráo ” mà kẻ đánh tráo và người bị lừa đều… vui vẻ cả vì… tất cả đều công nhận
sự đánh tráo để cùng có lợi…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Còn chủ nhà “ giọn cỗ mời ông xơi ” của chính phủ Trần Trọng Kim thì không
có trong lịch sử ! Chẳng những vậy mà có một thời người ta còn gọi là “ chính phủ bù nhìn Trần Trọng Kim ”. Đúng
. Cụ Tô Hải nhìn nhận ít ra nó làm bù nhìn cho Hồ Chí Minh !<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nên nhớ lúc ấy, nhà binh nhựt muốn trao vũ khí cho chính phủ Trần Trọng Kim
chống lại Việt Minh… Nhưng các ông đã cự tuyệt vì “ <i>nhiệm vụ nhận vũ khí quân đội Nhật là của Quân Đội Đồng Minh</i> ”. Hơn
nữa, các ông ấy <i>“ không muốn dân Việt
Nam lại phải dùng vũ khí chống lại nhau</i>
”. Trong tranh đấu, người trí thức tiểu tư sản vì bản chất vốn quá lương thiện
nên luôn luôn thua người cộng sản . Nhứt là cộng sản hồ chí minh .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Và ngày 02/09/1945, chỉ 14 ngày sau, trở thành bửa quốc yến cho Việt Minh một
mình môt cổ hả hê say sưa !<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Điều quan trọng nên biết thực tế đất nước ngày nay có nguồn gốc lịch sử khởi
từ ngày 19/08/1945 . Vì theo Cụ Tô Hải, đó là thời điểm dân tộc đã bắt đầu bị <i>đổi màu</i>, máu bắt đầu đổ .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hầu hết những ai không chịu <i>đổi màu</i>,
thì hoặc bị thủ tiêu, hoặc “ tìm đường cứu nước ” bằng một hướng đi khác để trở
thành “ kẻ thù của nhân dân ”, hoặc đơn giản hơn, chỉ để sống và làm việc bằng
trái tim và khối óc của chính mình .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Những ai còn lại đành cam chịu <i>kiếp sống
sợ, sống hèn, </i>chờ đợi, hy vọng vào một ngày được thực sự Tự do, Độc lập…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tóm lại, là một nhân chứng đã sống và “ <i>hoạt
động cách mạng quáng gà ” rồi “ cách mạng
câm-điếc ” suốt 65 năm, qua 3 chế độ “ Quân chủ lập hiến Trần Trọng Kim ”,
“ Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà ” và “ Cộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam ”, bây giờ
sắp giã từ cõi đời này, tớ,Tô Hải, thấy có nhiệm vụ phải nói lên những gì mà lớp
trẻ, kể cả các nhà lãnh đạo trẻ, những trí thức trẻ (đối với tớ cứ từ 60 trở xuống
đều coi là trẻ cả) và đặc biệt các nhà viết sử trẻ nên đào sâu, tìm hiểu về cái
thời gian lịch sử bị xuyên tạc cố ý này…để sự thật lịch sử hảy trả lại cho lịch
sử dân tộc !<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cuộc «Tổng khởi nghĩa » đã trân tráo gian dối thì những biến cố tiếp theo từ
đó cũng không ngoài sách lược cách mạng cộng sản mác-lê . Hơn nữa Hồ Chí Minh
là người có khả năng làm tất cả mọi chuyện miển phục vụ cho mục tiêu cách mạng
cộng sản . Đúng theo « giáo lý của người cách mạng » (Catéchisme du
révolutionnaire, Serge Netchaiev) (*) .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hiến pháp 1946 có giá trị dân chủ tương đối khá hơn các bản Hiến pháp 1959,
1982, 1992 . Chánh phủ lúc đó cũng mang tên không cộng sản « Việt nam Dân
chủ Cộng hòa » (VNDCCH) để nhằm vừa tránh né sự công kích của các đảng
phái quốc gia vốn mạnh hơn, vừa nhằm tìm sự ủng hộ của thế giới phía Tây phương
để mọi người thấy là nước VNDCCH mới ra đời sau cuộc cách mạng mùa thu, đi theo
đường lối tự do dân chủ Tây phương, cùng phe với Tây phương, che dấu đi cái cộng
sản hảy còn « thiếu tháng » chưa đủ sức ra trước nắng gió . Thậm chí Hồ
chí Minh còn tuyên bố giả vờ giải táng đảng cộng sản .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nên nhớ Quốc Hội1946 được bầu, tuy theo thể thức phổ thông đầu phiếu nhưng
cử tri hạn chế, các đảng phái quốc gia không cộng sản như Đại Việt, bị cấm tham
dự . Giống như ngày nay « đảng cử, dân bầu » . Khi Hiến pháp làm
xong, không bao giờ được thi hành, mà phổ biến chỉ để tuyên truyền vì không phải
Hiến pháp thật sự cộng sản . Trái lại, những Hiến pháp sau đó đều được áp dụng.
Để thấy tại sao các bản Hiến pháp này được áp dụng, xin mời đọc lại Trường Chinh,
dựa theo Staline, khi phổ biến dự thảo Hiến pháp 1959, nhấn mạnh <i>« Hiến pháp phải thể hiện thành tựu của
đảng cộng sản trong giai đoạn lịch sử đã qua và đồng thời phải đề ra nhiệm vụ,
đường lối, chính sách của đảng cộng sản trong giai đoạn tới . Ông Trường Chinh
còn gọi đó là tính đảng, tính giai cấp trong việc xây dựng Hiến pháp</i> »
.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Riêng Hồ Chí Minh, đầu năm 1951, trước đảng cộng sản của ông họp Đại hôi II
ở Tuyên Quang để vạch ra hướng đi, ông đọc báo cáo do Trường Chinh soạn <i>« Hoàn thành giải phóng dân tộc, phát
triển dân chủ nhân dân, tiến tới chủ nghĩa xã hội »</i> . Và cũng từ đây,
đảng cộng sản đổi ra thành « Đảng Lao động » để cho phù hợp với tên
nước . Nhưng đảng vẫn chủ trương « <i>đưa
cuộc kháng chiến chống Pháp đến thắng lợi hoàn toàn và chuẩn bị những tiền đề
đi lên chủ nghĩa xã hội sau khi kháng chiến thành công</i> » . Ngoài ra, <i>đảng còn xây dựng ở mỗi nước Đông Dương một
đảng cộng sản riêng .</i>Và sau này, <st1:personname productid="Trung Uơng C">Trung Uơng C</st1:personname>ục Miền nam đặc trách luôn cộng sản ở Miên .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Như vậy trước sau như một, Hồ Chí Minh vẫn dứt khoát làm cách mạng để đem lại
chế độ cộng sản cho toàn cõi ông Dương là sứ mạng mà ông nhận lảnh . Với người
cộng sản, không có vấn đề dân chủ tự do, dân tộc độc lập . Dân chủ của Hồ Chí
Minh và đảng cộng sản, như đã nói rỏ trong báo cáo chánh trị ở Đại Hội II, là « <i>dân chủ nhân dân</i> », tức dân chủ xã
hội chủ nghĩa dưới sự lãnh đạo toàn diện và trìệt để của đảng cộng sản .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cho nên đừng bao giờ mơ hồ có một Hồ Chí Minh nặng tinh thần dân tộc, làm
chiến tranh giải phóng đem lại Độc lập và Dân chủ Tự do cho dân tộc . Về căn bản,
người cộng sản không thể có dân tộc bởi cộng sản chỉ có quyền lợi bản thân và
phe nhóm .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hiến pháp, Tuyên ngôn Độc lập, Đảng Lao động, Việt nam Dân chủ Cộng hòa,
chiến tranh giải phóng dân tộc, tất cả chỉ là mục tiêu giai đoạn nhằm phục vụ
cho mục tiêu dài hạn và sau cùng là chế độ xã hội chủ nghĩa và chế độ cộng sản
.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trường Chinh từng chỉ dạy đảng viên « Chiến tranh giải phóng Việt nam
là một bộ phận của chiến lược giải phóng toàn thế giới theo cộng sản » .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nhắc lại thêm một lần những chuyện …<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
« Giáo lý của người cách mạng » dạy người cộng sản muốn có chánh quyền phải
cướp chánh quyền . Dùng dối trá và bạo lực giử chánh quyền, điều hành chánh quyền
trở thành thứ pháp lý cách mạng . Do đó, Hồ Chí Minh phải tổ chức cướp chánh
quyền ở chánh phủ Trần Trọng Kim và tuyên bố độc lập trong lúc Việt nam đã độc
lập, thống nhứt, trên cơ sở pháp lý rỏ ràng . Cách mạng cướp chánh quyền của Hồ
Chí Minh ngày 19/8/1945 không gì khác hơn là lớn tiếng hô hào xô cửa vào ngôi
nhà cửa đã mở sẳn .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Xin nhắc lại, sau khi Nhựt đảo chánh Pháp ngày 9/3/1945, Hoàng đế Bảo Đại
chấp nhận yêu cầu của Nhựt tuyên bố Việt nam Độc lập . Ông giải thích tại sao
ông chấp nhận tuyên bố độc lập khi tiếp kiến Trần Trọng Kim và cố gắng thuyết
phục Cụ Kim chấp nhận làm Thủ tướng đầu tiên của Chánh phủ Nam Triều độc lập (**)
: <i>« Trước kia nước Pháp giữ quyền bảo hộ
nước ta, nay đã không giữ được nước cho ta, để quân Nhật đánh đổ, vậy những điều
trong hiệp ước năm 1884 không có hiệu quả nữa, nên Bộ thượng thư đã tuyên hủy
hiệp ước ấy. Trẫm phải đứng vai chủ trương việc nước và lập chánh phủ để đối
phó mọi việc »</i> . Lời tuyên bố của Hoàng đế Bảo Đại hàm chứa đây đủ tính
pháp lý và tính chính thống của một Việt nam Độc lập .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tiếp theo, cũng cách nói lấy được để ca ngợi Hồ chí Minh, Từ Quốc Hoài lập
lại giai thoại không hề có thật :<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
« <i>Hồ Chí Minh dấn thân cho sự
nghiệp giải phóng dân tộc được khởi sự
bằng hình ảnh chàng thanh niên Nguyễn Tất Thành tham gia vào cuộc đấu tranh chống
sưu thuế của đồng bào miền Trung . Rồi vì cuộc dấn thân này mà Nguyễn Tất Thành bị trường Quốc học Huế đuổi học,
bị chính quyền thực dân giám sát . Nhưng chính cái khởi sự này lại rất có ý nghĩa, cho chúng ta thấy được gốc rễ của
tư tưởng Hồ Chí Minh : thương dân, đấu tranh cho quyền lợi của người dân. Nói rộng
ra là đấu tranh cho quyền của Con Người » .</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cũng may người cộng sản chỉ nói Hồ Chí Minh tham gia chớ không phải là người
tổ chức . Mà tham gia thì không riêng gì Hồ Chí Minh, cả ngàn người khác, cả những
người tổ chức, kêu gọi biểu tình chống thuế . Mà chắc gì Hồ Chí Minh có ý tham
gia hay chỉ đứng coi vì hiếu kỳ ? Nghĩa là ông ta hoàn toàn không liên hệ
tới biểu tình nên ngày 7/8/1908 được Ông Đốc Chouquet của Quốc Học Huế sẽ nhận
vào học Lớp Nhì Năm thứ I (Cours Moyen 1ère Année – Cours Moyen 2è Année, Cours
Supérieur, thi bằng cấp Sơ học = Certificat d’Etudes Primaires Supérieures
Indochinoises = CEPSI) niên khóa 1908-1909. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ở điểm này, tưởng nên nói cho rỏ « Biểu tình chống thuế ở Huế diển ra
từ ngày 9 – 13 /4 /1908 mà ngày 7/8/1908, Hồ chí Minh sẽ được nhận vào học . Vậy
Hồ Chí Minh không bị <i>đuổi học</i> nếu có
học hoặc ông ta không đi học » .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Qua năm 1909, Ông Nguyễn Sinh Sắc dẩn cả 2 anh em, Đạt và Thành, đi vào
Bình Khê vì ông được bổ nhiệm Tri Huyện . Ngày 17/09/1910, bị bãi chức do say
rượu đánh chết phạm nhơn lúc xử án, Ông Nguyễn Sinh Sắc phải rời miền Trung đi
lần vào Nam kiếm sống bằng đủ nghề : dạy học, bói toán, coi mạch hốt thuốc,
...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hồ Chí Minh cũng không thể ở lại miền Trung được do thành kiến xã hội còn quá
nặng nề đối với trường hợp của cha, ông cũng từng bước vào Nam kiếm sống .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Thời gian từ 17/09/1910, nếu đi liền
sau ngày cha bị bãi chức, tới ngày /05/06/1911, đã có mặt trên tàu của hảng vận
tải Chargeurs Réunis « đi tìm đường cứu nước », chỉ có hơn 9 tháng, mà
Nguyễn Tất Thành vừa dạy học ở Trường Dục Thanh <st1:personname productid="Phan Thi">Phan Thi</st1:personname>ết, vừa học ở Trường Thợ máy Sài gòn ? Đó là chưa
tính thời gian di chuyển lúc bấy giờ ! Như vậy nên thật thà hiểu Thành
ghé qua Trường Dục Thanh để nghỉ chơn, xin ăn, xin lộ phí và tự nguyện làm vài
dịch vụ về vệ sinh cho học sinh nhỏ tuổi để chờ ngày thuận tiện vào Sài gòn
(Nói chuyện với Bác sĩ Hồ Tá Khanh, 18, rue de bellevue, 92 Boulogne, ngoại ô
phía Tây Paris, đã mất . Cụ là con trai của Cụ Hồ Tá Bang, trong Ban Quản trị Hội
Liên Thành, Phan Thiết và người sáng lập Trường Duc Thanh) (***) . Đúng hơn là
dạy học thật sự . Mà việc làm « trao đổi » này không đẹp sao, để phải
nói « dạy học » ?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nên bình tỉnh thấy rỏ Hồ Chí Minh lúc này chỉ lo kiếm sống và phải sống xa
quê hương tránh xấu hổ vì chuyện cha bị bãi chức Tri Huyện và lo giúp đở cha .
Tại sao đảng cộng sản không ca ngợi Hồ Chí Minh là một thanh niên biết tự trọng
và hiếu để, lại phải bốc thơm lấy được bằng
những chuyện hoàn toàn bịa đặt ? Phải chăng như vậy mới đúng là cộng sản ?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tư tưởng hcm « Dĩ bất biến ứng vạn biến<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Đề cặp tới « tư tưởng hồ chí minh », trước nhứt nên tìm hiểu tại
sao bổng nhiên xuất hiện « tư tưởng hồ chí minh » ? Và thực chất
là gì ?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Từ đại hội đảng cộng sản kỳ VII, noi theo gương đảng cộng sản trung quốc đề
cao tư tưởng mao trạch-đông, đảng cộng sản hà nội cũng đề cao một cách giả tạo
cái gọi là « tư tưởng hồ chí minh » . Phải chăng muốn cho chế độ của
mình phải có chút ít « việt nam » sau khi chủ nghĩa mác-lê và
thành trì cộng sản đã sụp đổ trọn vẹn ?
Giả tạo vì chính Hồ Chí Minh đã từng nói « <i>Bác không có tư tưởng gì ngoài tư tưởng của chủ nghĩa mác-lê</i> <i>cả</i> » (Nguyễn văn Trấn, viết cho Mẹ và Quốc
Hội, Văn Nghệ, Huê kỳ, 1995) .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Vậy chủ nghĩa mác-lê mà Hồ chí Minh học và trở thành tư tưởng của ông là
gì ? Trước nhứt, quan điểm của Staline mà Hồ Chí Minh vô cùng tâm đắc là
« <i>Đảng cộng sản là công cụ của
chuyên chính vô sản » . </i>Và<i>
« Chuyên chính vô sản về thực chất được thay thế bỡi chuyên chính của đảng
cộng sản » . </i>Sau cùng, chuyên chính của đảng cộng sản là chuyên chính
của Bộ chánh trị, chuyên chính của Tổng Bí thư (Dimitri Volkogonov, Staline,
Triomphe et Tragédie, Flammarion, Paris,1991) . Đúng ra có thể xác định tư tưởng
của Hồ chí Minh chính là tư tưởng của Staline . Theo Pierre Brocheux, tác giả
quyển « Hồ Chí Minh » (Presses de Sc. Po., Paris, 2000), Boris
Bouvarine từng cho rằng <i>« Hồ Chí
Minh là một đồ đệ tuyệt trần của Staline » . </i>Mà Staline là đệ tử kế
nghiệp của Lê –nin, được Lê-nin tuyển chọn
nhờ thành tích du đảng và cướp ngân hàng (Montefiore, Le jeune staline, được giải
thưởng lớn về sach loại tiểu sử, 2008) .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Về tư tưởng của Hồ Chí Minh học được ở Mao, tưởng chỉ cần nhắc lại câu Hồ
Chí Minh tuyên bố trước Đại Hội II lúc đổi đảng cộng sản thành Đảng Lao động
« <i>Cách mạng việt nam phải học nhiều kinh
nghiệm của cách mạng trung quốc . Kinh nghiệm và tư tưởng mao trạch-đông đã
giúp chúng ta hiểu thấu đáo hơn học thuyết của Mác-Ănghen-Lênin-Stalin . Những
người cách mạng việt nam phải luôn luôn ghi nhớ và biết ơn Mao Trạch-đông về sự
công hiến to lớn này </i>»(Hồ Chí Minh, oeuvres choisies, t.2, Hà nội,
1962, trg 221-222 . Đoạn này bị cắt bỏ trong HCM Toàn Tập, Sự Thật, Hà nội,
1986).<i> </i>Và cũng tại Đại hội II này, Hồ
Chí Minh nói thêm « <i>Ai đó thì có thể
sai chớ đồng chí Staline và đồng chí Mao Trạch-đông thì không bao giờ có thể
sai được »</i> (Nguyễn Minh Cần, Đảng cộng sản việt nam qua những biến động
trong phong trào cộng sản quốc tế, Tuổi Xanh, Huê kỳ, 2001, trg 36) .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cũng về tư tưởng hồ chí minh, Phạm văn Đồng khai triển « Tư tưởng hồ
chí minh bao gồm 5 yếu tố chủ yếu :<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i>« chủ nghĩa mác-lê, sự lãnh đạo
tuyệt đối của đảng cộng sản, chuyên chính vô sản, con đường đi lên chủ nghĩa xã
hội và tinh thần quốc tế vô sản »(Phạm văn Đồng Hồ chí Minh, un homme, une nation …, Hà nội,1990 . Nguyễn
Khánh Bật, Những bài giảng về môn học Tư tưởng hồ chí minh, Chính trị Quốc gia,
Hà nội, 1999).<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Và sau cùng, về tư tưởng hồ chí minh, trong tâp sách « Lẽ phải của
chúng ta », GsTs Nguyễn Phú Trọng, đương kim Tổng Bí thư đảng cộng sản hà
nội, cũng hiểu tư tưởng hồ chí minh và chủ nghĩa mác-lê là một « …<i>nền tảng tư tưởng của đảng là chủ nghĩa
mác-lênin, ở Việt nam là tư tưởng hồ chí minh … » </i>(Vấn đề đảng cầm quyền
và công cuộc đổi mới ở Việt nam, Chính trị Quốc gia, Hà nội, 2004) .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tóm lại, tư tưởng xuyên suốt của Hồ Chí Minh không gì khác hơn là « <i>tư tương Mác-Lê, Staline và Mao trạch-đông</i> »
mà Hồ Chì Minh học được và đem áp dụng nguyên bản vào việc cai trị Việt nam .<i><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Vậy cái « Bất biến » ở Hồ chí Minh là tư tương « mác-lê, staline,
mao » . Mà thật vậy Hồ Chí Minh luôn luôn vẫn coi đó là « <i>học thuyết đúng đắn nhất, cách mạng nhất »,</i>
là « <i>kim chỉ nam »</i> cho hành
động và cái « <i>Ứng vạn biến » </i>là hành động của ông trong việc áp dụng tư tưởng ấy .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Mà « <i>Dĩ bất biến ứng vạn biến</i> »
thật sự có phải là tư tưởng tinh ròng của Hồ Chí Minh không ? Tức do ông
nghĩ ra ?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Câu này được Hồ Chí Minh nói lại với Cụ Huỳnh Thúc Kháng, Quyền Chủ tịch nước
trong chánh phủ liên hiệp năm1946, tại sân bay nhơn lúc Hồ đi qua Pháp hội nghị
về vấn đề độc lập của Việt nam, như lời dặn ở nhà điều hành việc nước trên căn
bản đã hội ý với nhau . Nghĩa của câu nói rất hay, rất đầy đủ vì cô đọng . Đó
là cái thông thái của người xưa, chớ không phải của Hồ Chí Minh .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Câu này, theo từ điển chữ hán, là của Thiền Tông Công Án . Tư tưởng kinh điển
của Thiền Tông . Cũng có người nói là của Đạo Gia . Nhưng nếu tìm trên những
nguồn thông tin tiếng việt thì sẽ thấy đó là « tư tưởng hồ chí minh », …<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cũng theo từ điển chữ hán, nghĩa của câu « Dĩ bất biến ứng vạn biến »
là « Sử dụng nguyên tắc đã định để đối phó với tinh thế thiên biến vạn
hóa » .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Dỉ nhiên đây là một câu nói xưa, ngày nay, ai cũng có quyền sử dụng, không
cần ghi xuất xứ. Nhưng đừng để có thể hiểu lầm người nói lại câu nói đó là tác
giả, là tư tưởng của chính người đó .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cũng như khẫu hiệu « Lợi ích 10 năm, trồng cây . Lợi ích 100 năm, trồng người »
là lời của « Bác » dạy, chưa bao giờ thấy ghi nguồn gốc là quốc sách
của Quản Trọng hiến dâng cho Tề Hoàn Công :<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
« …<i>Thập niên chi kế mạc như thụ mộc<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i> Chung thân chi kế mạc như thụ
nhơn … »<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ông Từ Quốc Hoài cũng thừa nhận Hồ Chí Minh, trong cả cuộc đời, <i>không tự
đề xuất ra những tư tưởng mang dấu ấn đặc biệt hoặc riêng biệt của mình …</i> mà
chỉ góp nhặt những lời dạy của Mác, Lê-nin, Staline, Mao đem áp dụng vào thực tế
. Cho nên đảng cộng sản thường giải thích rằng « tư tưởng hồ chí
minh » là một sự « <i>vận dụng và
phát triển sáng tạo của chủ nghĩa mác-lê vào điều kiện cụ thể của nước
ta ».</i> Nhưng trên thực tế, những gì Liên-xô và Trung quốc làm đều được đảng
cộng sản hà nội đem áp dụng nguyên bản vào xã hội việt nam nên hậu quả mà dân
chúng phải gánh chịu thật khủng khiếp, như
cải cách ruộng đất, đàn áp văn nghệ sĩ, cải tạo xã hội chủ nghĩa đối với tiểu
thương, tiểu chủ, công thương nghiệp, vùng
kinh tế mới,…Và ngày nay, tuổi trẻ yêu nước chống Tàu, nhà báo tự do, blogers bị
khủng bố cực kỳ dã man bằng thứ pháp quyền xã hội chủ nghĩa .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Về sự lãnh đạo của đảng cộng sản, Hồ Chí Minh, ngay từ lúc đầu, chủ trương
thủ tìêu bất cứ ai muốn cạnh tranh hay chống đối . Ông từng tuyên bố <i>« Đảng ta không những giành được quyền
lãnh đạo cách mạng trong cả nước, mà còn đập tan mọi âm mưu của giai cấp tư sản
hồng tranh giành quyền lãnh đạo cách mạng với đảng ta »</i> (Hồ chí Minh
toàn tập, chánh trị quốc gia, Hà nội, 1995, t. X, trg 17) . Nên Việt Minh trong
chiến tranh chống thực dân pháp đã ám sát tất cả những người ái quốc không cộng
sản . Những người Đệ Tứ như Tạ Thu Thâu, Phan văn Hùm, Phan văn Chánh, Trần văn
Thạch, Hồ văn Ngà, Nguyễn văn Sâm, Huỳnh văn Phương, … từng hợp tác với Đệ Tam chống
thực dân pháp ở Sài gòn, bị Hồ chí Minh giết và còn thóa mạ một cách hằn học,
cùng cung bậc với Staline ở Mạc-tư-khoa <i>« đồ
chó trốt-kít » </i>và còn buộc tội họ là<i> « phản bội, gián điệp, tay sai đế quốc », « những kẻ đầu
trâu mặt ngựa »,</i> <i>« kẻ thù của
nền dân chủ và tiến bộ »,</i> …(Hồ chí Minh toàn tập, xem Nguyễn Minh Cần, Đảng
cộng sản việt nam …trg 97, sđd) và cho ám sát tất cả .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Những người bị Hồ Chí Minh giết, ai cũng biết rỏ là những trí thức vô cùng
lương thiện, ái quốc thật sự. Họ có đủ
điều kiện để làm « người hữu ích cho nhà cầm quyền thực dân – như nguyện vọng
của Hồ chí Minh lúc tìm đường cứu nước » nhưng chọn con đường tranh đấu
giành độc lập thật sự cho Việt nam . Nên khi ký giả pháp Daniel Guérin hỏi Hồ
Chí Minh về cái chết của Tạ Thu Thâu, Hồ vừa rươm rướm nước mắt, vừa trả lời<i> «</i> <i>Ông ấy là người yêu nước vĩ đại . Tôi thương xót ông ấy »</i> . Liền
sau đó, với thái độ đanh lại, Hồ nói tiếp <i>« tất
cả ai không theo đúng đường lồi của tôi đều bị tiêu diệt hết ».<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Về dân chủ, Hồ Chí Minh từng giải thích rỏ « <i>dân chủ cần phải có chuyên chính</i> », đúng theo quan điểm kinh
điển của Lê-nin « <i>Chế độ dân chủ là
một hình thức của Nhà nước mà bản chất của nó là sự xử dụng một cách có tổ
chức và có hệ thống sự cưởng bức đối với dân chúng »</i> (Pierre Brơcheux,
Hồ chí Minh, sđd, trg 93) .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cũng theo Lê-nin về quan điểm dân chủ, <i>« nhân
dân (nhân dân ở đây là nhân dân lao động của chế độ) được quyền bày tỏ ý kiến của
mình, miển là trong khuôn khổ của đường lối, chánh sách mà đảng đã vạch ra, chớ
không thể đặt lại vấn đề về đường lối đó ». </i>Nếu nhân dân ngoan ngoản như vậy
thì không có lý do gì sợ bị đàn áp . Đó là <i>dân
chủ</i> ! Còn chống lại đường lối của đảng thì bị đàn áp ngay . Đó là <i>chuyên chính</i> . Dân chủ nhân dân đã được áp dụng trìệt để suốt thởi gian Hồ
Chí Minh lãnh đạo và cho tới ngày nay, tuy có kém triệt để hơn do nhóm lãnh đạo
sau này kém bản lãnh hơn Bác của họ .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Và cho tới hiện nay, đảng cộng sản hà nội vẫn coi « <i>tiến lên chủ nghĩa xã hội</i> » là tư tưởng
cứu cánh của Hồ Chí Minh (Tuy Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng nói không biết 100
năm nữa có cnxh chưa ? ) . Hồ Chí Minh, rặp khuôn theo Lê-nin và cả Mao,
quả quyết sau <i>« cách mạng dân tộc
dân chủ nhân dân »,</i> tức sau chiến tranh chống thực dân và cải cách ruộng
đất thành công, thì tới cuộc <i>« cách
mạng xã hội chủ nghĩa » </i>và cả hai giai đoạn này gắn bó chặt chẻ với nhau dưới
sự lãnh đạo của đảng cộng sản (lúc bấy giờ là đảng Lao động) .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Năm 1957, tại lễ khai mạc trường đảng Nguyễn Ái Quốc, Hồ Chì Minh khẳng định
tư tưởng cốt lõi này <i>« Miền Bắc hoàn
toàn gìải phóng, ta đã bước vào thời kỳ quá độ tiến dần lên chủ nghĩa xã hội »</i>
. Qua đầu năm 1960, lại rặp khuôn theo Mao làm <i>« đại nhảy vọt »,</i> ở Hà nội, Hồ Chí Minh vội tung ra khẩu
hiệu, tới sau 30/04/1975, còn đem dạy dân Miền Nam học tập « <i>Tiến nhanh, tiến mạnh, tiến vững chắc lên chủ
nghĩa xã hội » </i>. Vẫn trong hướng đó, ông khai triển thêm tư tưởng cứu
cánh của ông bằng một bài báo <i>« từ một
nước nông nghiệp lạc hậu (nói Miền Bắc) tiến thẳng lên chủ nghĩa xã hội mà
không phải thông qua giai đoạn phát triển tư bản chủ nghĩa »</i> (H C M toàn tập,
Nguyễn Minh Cần trích dẩn trg 97, sđd - Nhắc lại ai đã học tập chánh trị ở Sài
gòn, sau 30/04/1975, có thể còn nhớ lời này) .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cho tới năm 1963, Hồ Chí Minh vẫn tin tưởng tuyệt đối ở chủ nghĩa xã hội vì
« <i>Trên thế giới bây giờ chỉ có cách
mạng nga là đã thành công … nghĩa là dân chúng được hưởng hạnh phúc, tự
do, bình đẳng thật » .<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Và tại Đại hội III, ông còn quả quyết <i>« chủ
nghĩa xã hội cuối cùng nhất định toàn thắng khắp thế giới » và « chế
độ tư bản chủ nghĩa nhất định biến đổi thành chế độ xã hội chủ nghĩa » .<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nhưng chẳng may bức tường bá linh sụp đổ lôi cuốn theo toàn khối liên-xô và
đông âu đã làm cho giấc mơ của «Bác» không trở thành hiện thực được . Từ đây,
những người cộng sản sống sót ở Hà nội nổ lực tìm cách móc Bác ra khỏi đóng gạch
vụn kia .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Vậy nên hiểu cho đúng tư tưởng hồ chí minh : cái « <i>Dĩ bất biến</i> » của Hồ Chí Minh là chủ
nghĩa « mác-lê », cái « <i>Ứng
vạn biến</i> » là xây dựng chế độ chuyên chính nhằm thực hiện mục tiêu
« tiến lên chủ nghĩa xã hội » . Yêu tổ quốc phải được găn liền với chủ
nghĩa xã hội . Hậu quả cho tới ngày nay, ngoài hằng triệu người chết đau đớn và
đất nước bị lệ thuộc Trung qưốc, còn là « <i>khủng hoản toàn diện, khủng hoảng tổng thể của xã hội, khủng hoảng trên
tất cả các lĩnh vực, …kinh tế và xã hội, tinh thần và đạo đức, tư tưởng và
chính trị »</i> (Nguyễn Kiến Giang,Tuyển tập, Trăm Hoa, Huê kỳ, 1993, trg
131-133) .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trở về với Hồ Chí Minh để thay đổi chế độ<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ông Từ Quốc Hoài tóm tắc tư tưởng của Hồ Chí Minh là « Độc lập dân tộc,
Hạnh phúc cho mọi người dân » . Ông dẩn chứng thêm : năm 1946, tại kỳ
họp Quốc hội lần thứ nhất, khi một vị đại biểu đặt câu hỏi Chủ tịch nước thuộc
Đảng nào, Hồ Chí Minh đã trả lời : <i>Đảng của tôi là Đảng Việt Nam </i>! Hồi ức
của <st1:personname productid="ng Ho¢ng Tng">ông Hoàng Tùng</st1:personname>, nguyên Ủy viên
Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam, ghi lại ý kiến của Hồ Chí Minh : “ <i>Đảng
do giai cấp công nhân lãnh đạo là Đảng theo thời cuộc, chiều lòng người. Đảng
lãnh đạo đất nước phải là Đảng Dân tộc </i>”<i>. </i>Vậy đảng cộng sản ở Hà nội có phải Đảng Dân tộc không ?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tôi trích dẩn thêm vài lời nói đẹp của Hồ Chí
Minh về đường lối cai trị Việt nam lúc ông nắm chánh quyền và được lòng dân thật
sự, tức những biểu hiện tư tưởng chánh trị của ông : <i>« Hể chính phủ
nào mà có hại cho dân chúng thì dân chúng phải đập đỗ chánh phủ ấy đi và
gây nên chính phủ khác »</i> (HCM Toàn tập, Chính trị Quốc gia, Hà nội, 1995,
t.2, trg270) . Hoặc như ông lấy tư tưởng chánh trị của <st1:personname productid="Tn D">Tôn D</st1:personname>ật Tiên làm ra khẫu hiệu « Độc lập dân tộc, Hạnh phúc nhân dân ». Và
xa hơn, trong một bức thư gởi cho các kỳ,
tỉnh, huyện, xã hồi tháng 10/1945, tức sau khi nước Vìệt nam Dân chủ Cộng hòa
ra đời, với tư cách là Chủ tịch nước, Hồ Chí Minh đã khẳng định rỏ <i>« Nếu
nước độc lập mà dân không hưởng tự do, hạnh phúc thì độc lập cũng không có
nghĩa lý gì » </i>(HCM Tơàn tập, t.4, Chánh trị Quốc gia, Hà nội 1995, trg
56-57) .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Những câu nói tương tợ như vầy, nghe qua, ai
cũng thấy Hồ Chí Minh là một người lương thiện, dân chủ, đầy lòng ái quốc . Những
người không ưa ông vì một lẽ gì hay bất đồng chánh kiến, tưởng cũng khó chống đối
. Nhưng trên thực tế, qua suốt thời gian ông nắm quyền tuyệt đối qua đảng cộng
sản của ông và mãi về sau này, trong chế độ hồchminh không Hồ Chí Mnh, những ý
tưởng của ông về dân tộc, độc lập, dân chủ, tự do, hạnh phúc chưa bao giờ được
thực hiện bởi <i>lý tưởng thật sự của ông theo đuổi là chủ nghĩa mác-lê, con đường
mà ông chọn đưa đất nước Việt nam tiến lên là chủ nghĩa xã hội !<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Sau cùng, về một giải pháp chấn hưng đất nước, Ông
Từ Quốc Hoài, bằng bản văn góp ý, kêu gọi những nhà lãnh đạo đảng cộng sản ở Hà
nội cần thức tỉnh, từ bõ những quyền lợi không chánh đáng, tháo gở ách tắc, trở
về với tư tưởng hồ chí minh theo những lời đẹp của « Bác » . Ông đề
nghị thay đổi tuần tự như bắt đầu lấy ý kiến từ các cơ sở đảng hay qua Đại hội
Đại biểu để đổi đảng cộng sản thành Đảng Dân tộc, tên nước trở lại Việt nam Dân
chủ Cộng hòa, tổ chức bầu Quốc Hội với sự tham gia của Đảng Dân tộc (hậu thân của đảng cộng
sản) và nhiều đảng khác, cả ứng cử viên độc lập . Quốc Hội dựa trên hiến pháp
1946 làm hiến pháp mới với đầy đủ các quyền căn bản và các quyền dân chủ, chánh
thức đổi tên nước thành nước VNDCCH .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Với đề nghị đó, Ông Từ Quốc Hoài lạc quan tin tưởng «<i>Trong hiểm họa, Dân
tộc ta lại có cơ hội thoát khỏi sự trói buộc của một chủ thuyết đã mất hết sức
sống, đang phát tác độc hại… để hướng tới một xã hội </i>Dân chủ thật sự, <i>giàu
sức sống mà các quốc gia văn minh đã và đang áp dụng thành công » .<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Đã dám vứt bỏ chủ nghĩa mác-lê thì còn gì nữa mà Từ Quốc Hoài không dám cho
Hồ Chí Minh đi theo luôn Lê-nin và Staline như ở các nước Đống Âu ? Phải
chăng muốn dựa vào huyền thoại để giử cho sự thay đổi sẽ không biến thành bạo
loạn ? Nhưng liêu sẽ có kết quả như mong muốn không ?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Thử nghĩ trong những người cầm quyền của đảng cộng sản ngày nay có người có
bản lãnh dám từ bỏ tư lợi mà nghĩ tới đất
nước và dân tộc ? Nên nhớ cái nảo trạng dấn thân làm cách mạng cộng sản là
để cướp quyền lực và quyền lợi đã bắt rể từ Hồ Chí Minh để vừa phục hận, vừa
giàu có sung sướng khi cướp được chánh quyền . Trái lại, họ không có gì để mất
nên phải giử chánh quyền với bất cứ giá nào .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Thật ra giải pháp đề nghị thay đổi của Từ Quốc Hoài không phải hoàn toàn
không giá trị nhưng tránh tình trạng « rượu củ, bình mới » không phải
đơn giản khi mà cái đảng cộng sản hảy còn nguyên đó, với bao nhiêu tội ác chồng
chất suốt từ cách mạng mùa thu với Hồ Chí Minh tới nay, liệu dân chúng có
tin tưởng không ? Tưởng không gì
hay hơn là học lấy kinh nghiệm thay đổi ở các nước Đông Âu : dẹp bỏ hết tất
cả thần tượng củ vì thần tượng cộng sản là hiện thân tội ác chống nhơn dân, Quốc
Hội mới ban hành luật cấm vỉnh viển cộng sản hoạt động chánh trị, cấm mọi chế độ
độc tài xuất hiện trên đất nước . Có như vậy dân chúng mới yên lòng và xã hội mới
giử được ổn định .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hơn nữa, cộng sản ngày nay không gì khác hơn là « độc tài chánh trị »
để giử quyền và « chủ nghĩa cộng sản » được đổi thành lý tưởng tiền bạc
. Bảo họ tự thay đổi chẳng khác nào bảo họ hảy tìm giây tự treo cổ mình !<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hoặc chờ một lúc nào đó, xã hội bùng vở, người dân đứng lên thu hồi lại chủ
quyền của chính mình « Quyền người dân tự mình cai trị chính mình » !<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ghi chú :<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
(*) Nên tìm đọc tài liệu về cội nguồn thật sự của tất cả chế độ cộng sản trên thế giới
từ 1917 đến nay 2015 : « Le cathéchisme du révolutionnaire
(1869) de Serge Netchaiev , Michel Bakounine
« , trong 2 cuốn sách :<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
René Cannac , Aux sources de la révolution russe ,
NETCHAIEV , du nihilisme au terrorisme , Payot , Paris 1961.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Jean Préposiet ,
Histoire de l’anarchisme , Pluriel ,
Paris 2012 .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="background: white;">(**) Chánh phủ Trần Trọng Kim.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
(***) <span lang="VI">Trích Hồ Chí Minh biên niên tiểu sử , tập I , NXB Chính trị quốc gia , HN
1993 :</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI">Theo tờ trình của Bộ Lại ngày 29/5/1909 , Nguyễn Sinh Huy được cử nhậm tri
huyện Bình Khê , Bình Định .</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI">Theo lời khai của bà Nguyễn Thị
Thanh ở Sở Mật Thám Pháp ngày 7/5/1920 nói rõ thân phụ bà đi nhậm chức tri huyện
Bình Khê có đưa Nguyễn Tất Thành và Nguyễn
Tất Đạt đi cùng .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI">Theo lời khai của Nguyễn Tất Đạt , thời gian đầu Nguyễn Tất Thành xin vào học
Trường thợ máy (Ecole des mécaniciens) , sau vài tháng học mới làm phụ bếp trên
tàu của hãng Chargeurs Réunis . Ngày 5/6/1911 , Nguyễn Tất Thành từ cảng Nhà Rồng
, Sàigòn , đi sang Pháp (Sổ theo dõi tàu ra vào cảng Sàigòn tháng 6/1911) .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nguyễn văn Trần<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3569941894351522176.post-58270450799758482232015-07-05T04:54:00.000-07:002015-07-05T04:54:00.365-07:00Hoa Kỳ và vấn đề từ bỏ đồng minh (Trọng Đạt)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTzcAGIMiit3WWSctVpbr8gvC93s3cZQVyepOF0jMwIln7zA17AwR63z84Mt-CaE3_5H_uXyvV_RqCfVoiikuaRr3TulZR-Mz5c7JRe2NscBEP-JqpnJsD2mfbq96Z4T-fxgqILaVtT88/s1600/Ho+chi+Minh+nhiet+tinh+011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="444" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTzcAGIMiit3WWSctVpbr8gvC93s3cZQVyepOF0jMwIln7zA17AwR63z84Mt-CaE3_5H_uXyvV_RqCfVoiikuaRr3TulZR-Mz5c7JRe2NscBEP-JqpnJsD2mfbq96Z4T-fxgqILaVtT88/s640/Ho+chi+Minh+nhiet+tinh+011.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="font-size: 14pt;">Thời Đệ
nhị thế chiến </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Thế
chiến Thứ hai bùng nổ năm 1939, Hoa kỳ trung lập đứng ngoài cuộc giao tranh mà
họ cho là không liên hệ, đây gọi là chủ trương biệt lập Isolationism.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Mặc
dù đứng ngoài vòng chiến để được yên thân nhưng vẫn bị giáng một đòn nặng sáng ngày
7-12-1941 khi hạm đội lớn của Nhật tấn công Trân Châu Cảng, căn cứ Hải quân Mỹ tại
Hawaii. Khi bắt đầu cuộc Thế chiến, nước Nhật có 10 hàng không mẫu hạm được coi
là lớn và tối tân nhất thời đó. Trận đánh đã gây kinh hoàng cho cả nước Mỹ, gây
thiệt hại nặng, khoàng 20 tầu chiến bị chìm
hoặc hư hại, 188 máy bay bị hủy hoại 2,400 thủy thủ, phi công bị giết.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Hôm sau Mỹ tuyên chiến với Nhật và hai ngày
sau 11-7 Đức, Ý cũng tuyên chiến với Mỹ, dù muốn dù không Hoa Kỳ phải từ bỏ
biệt lập sang tham chiến, một cuộc chiến đẫm máu nhất từ xưa đến nay. Theo hồi
ký của Đại tướng Eisenhower, cựu Tư lệnh quân đội đồng minh tại Âu châu, khi
cuộc chiến bắt đầu, phe trục Đức -Ý -Nhật mạnh hơn đồng minh. Ông cũng cho biết
Mỹ Anh đã thỏa thuận giải quyết chiến trường Âu châu trước vì Đức Quốc Xã nguy
hiểm hơn Nhật và vì sợ chúng chế tạo vũ khí giết người hàng loạt (1). Mỹ đưa
80% lực lượng sang Âu châu chỉ để lại 20% tại Thái Bình Dương. Đưa quân sang Âu
châu không phải để giải phóng cho các nước Pháp, Bỉ, Hòa Lan.. như người Mỹ thường
kể mà chỉ là để tự vệ cho chính họ, để
ngăn ngừa hậu họa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Năm
1942 đồng minh bắt đầu thắng thế, Nhật thua to tại trận thủy chiến Midway, Đức
Ý thua hai trận lớn tại Bắc Phi và Stalingrad. Năm 1944 Đức Quốc Xã thất bại
trên khắp các mặt trận miền đông, tháng 6-1944 đồng minh Anh-Mỹ đổ bộ vào
Normandie, tháng 2 năm sau đã vào tới miền tây nước Đức,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Từ ngày 4 tới 11-2-1945, khi chiến tranh Âu
châu gần kết thúc Roosevelt, Staline, Churchill họp nhau tại Yalta để bàn về tổ
chức lại Âu châu thời hậu chiến. Thực ra chỉ là để chia chác ảnh hưởng với nhau
vì thế tác giả Arthur Conte năm 1974 đã viết cuốn sách về hội nghị này “Yalta
Ou Le Partage Du monde”, Hội Nghị Yalta Hay Sự Chia Phần Thế Giới<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Tháng 4-1945 đồng minh đã tiến tới biên giới Tiệp Khắc nhưng phải dừng
lại vì xứ này đã được nhường cho Nga, chương cuối của bộ Lịch Sử Thế Chiến Thứ
Hai (2) có nói về sự bất đồng ý kiến giữa Anh và Mỹ. Người Anh đề nghị tiến
chiếm Đông Âu không nhường Nga và đặt họ trước sự đã rồi nhưng Mỹ không chấp
nhận, người Anh nhận định Mỹ ngây thơ và nhát.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Mặt
trận châu Âu kết thúc, Mỹ nhường Đông Âu cho Nga để nhờ họ phụ giúp đánh quân
Nhật tại Á châu vì lực lượng địch còn khoảng bốn, năm triệu, trù tính đánh từ
một năm rưỡi tới hai năm mới xong.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Năm
1957 C.V Gheorghiu (3) nhà văn nổi tiếng Lỗ Ma Ni viết Les Sacrifies du Danube,
Những Kẻ Hy Sinh Vùng sông Danube, truyện dài trên 100 trang thể hiện nỗi uất
hận của những nước Đông Âu trong vùng Danube: Hung Gia Lợi, Nam Tư, Lỗ Ma Ni,
Tiệp Khắc, Bảo Gia Lợi … đã bị Tây Phương, Hoa Kỳ nhường cho Sô Viết năm 1945.
Tác giả nói để cứu nền văn minh Tây Âu, Mỹ đã nhường Đông Âu cho Sô viết khiến
cho trên 150 triệu người đã bị tan gia bại sản, trở thành nô lệ cho Cộng Sãn Sô
viết.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 18.6666660308838px;"><br /></span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOgy0Nr-hVuwk-KQVuSoSpLXPJ64v9nLE7Bi2exIdj41GgDMii8I799otGn4f9n4BVjPStn7bBvnelruTcuwDw_J8Nr_TEQLUo7beNLJV7f_9wz8gdIiHfgZzMikQSurs6a4EL9GwKqVU/s1600/Ho+chi+Minh+nhiet+tinh+012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOgy0Nr-hVuwk-KQVuSoSpLXPJ64v9nLE7Bi2exIdj41GgDMii8I799otGn4f9n4BVjPStn7bBvnelruTcuwDw_J8Nr_TEQLUo7beNLJV7f_9wz8gdIiHfgZzMikQSurs6a4EL9GwKqVU/s640/Ho+chi+Minh+nhiet+tinh+012.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Truyện
sẩy ra tại Bảo Gia Lợi thể hiện nỗi ám ảnh kinh hoàng của người Đông Âu: Một người chạy trốn Cộng Sản sang phần đất tự
do bị trúng đạn của lính biên phòng, hai người nhân đạo cứu anh đem về nhà băng
bó vết thương. Một người ứa nước mắt bảo vết thương đã có dòi, người kia đề
nghị đi tìm bác sĩ hoặc đưa nạn nhân đi nhà thương nhưng anh này gạt đi bảo:
“Nếu tìm bác sĩ thì rồi bọn công an CS cũng sẽ biết, sẽ tìm đến đây, người nạn
nhân này sợ công an còn hơn dòi bọ, chẳng thà để hắn chết vì dòi bọ còn hơn để hắn sa vào tay bọn mật vụ CS”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Trước Thế chiến thứ hai chỉ một mình nước Nga theo Cộng Sản, Staline chủ
trương tiến lên chủ nghĩa xã hội trong phạm vi đất nước trái với Trosky , Đệ tứ
quốc tế muốn tiến lên vô sản hóa toàn thế giới. Thế chiến Thứ hai chấm dứt là
cơ hội bằng vàng cho Staline bành trướng thế lực bằng họng súng mà chẳng cần
thực hiện cách mạng vô sản theo đường lối cổ điển Mác Lê. Người Mỹ đã vô tình
mở đường cho Sô Viết đi làm “nghĩa vụ quốc tế”. Các nước tư bản dân chủ tự do Đông
Âu đã cùng Tây phương chiến đấu chống phát xít Đức đến khi chiến thắng đã bị
Hoa Kỳ tàn nhẫn bán đứng cho Sô viết làm nô lệ. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Sau 1945 Sô Viết tiến chiếm các nước Đông Âu, cướp bóc, vơ vét quí kim, vàng
bạc trong ngân khố các nước nạn nhân, dựng lên các chính quyền CS chư hầu và
tiếp tục bành trướng tại Á châu. Đại tướng Eisenhower nói trong hồi ký: năm
1939 quân sự của Hoa Kỳ rất xoàng, lục quân còn thua cả Ba Lan nhưng sau Thế
chiến đã trở thành cường quốc mạnh nhất hoàn cầu. Năm 1939 Lục quân Mỹ chỉ có
170,000 người nhưng năm 1945 Lục quân Mỹ thành 6 triệu. Măm 1939 Mỹ chỉ có
khoảng 2500 máy bay và 760 tầu chiến nhưng năm 1945 họ có khoảng 80,000 máy bay
và 2,500 tầu chiến (4)<b> <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Cuộc
nội chiến Trung Hoa <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Các hạm đội Mỹ, Anh từ Âu châu chuyển về Thái Bình Dương để kết thúc mặt
trận châu Á, Sô viết cũng chuyển quân bằng đường bộ từ Tây sang Đông như đã
thỏa thuận tại Yalta. Ngày 6 và 9 tháng 8-1945 Mỹ ném bom nguyên tử xuống hai
thành phố lớn ở Nhật, ngay sau đó một triệu rưỡi quân Nga tấn công lộ quân Quân
Đông Nhật tại Mãn Châu. Sự thực Sô Viết chỉ nhẩy vào ăn có sau khi Mỹ đã ném
bom nguyên tử, khoảng một triệu quân Nhật đầu hàng. Người Nga lấy kho vũ khí to
lớn của Nhật kể cả xe tăng thiết giáp giao cho Mao Trạch Đông, thật là giáo vào
tay giặc. Nga cũng tháo gỡ hết các nhà máy tại đây đem về nước.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Năm
1946 Tổng thống Truman cử Tướng George Marshall sang Tầu ngăn cản một cuộc
chiến tranh Mao - Tưởng hy vọng họ lập chính phủ liên hiệp sống chung hòa bình.
Người Mỹ vẫn lạc quan ngây thơ không hay biết gì về âm mưu thâm độc của
Staline, ông ta đã lừa gạt họ từ đầu chí cuối. Mao vận động Nga yêu cầu Anh, Mỹ
bắt ép Tưởng Giới Thạch ký đàm phán (5). Sau hơn một tháng thảo luận từ cuối
tháng 8-1945 tới 10-10-1945 hai bên ký hòa ước tháng 1-1946 nhưng chỉ được 6
tháng cuộc nội chiến bùng nổ. thời gian này CS Tầu chỉ khiểm soát 1/4 đất đai
và 1/3 dân số. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Tưởng Giới Thạch đưa 1 triệu 6 trăm ngàn quân từ miền nam lên Mãn Châu,
họ được Mỹ giup về không vận, đây là nơi
thử thách đầu tiên của cuộc chiến tranh Quốc - Cộng. Tưởng thắng được những
tháng đầu rồi dần dần mất ưu thế, năm 1948 đánh dấu khúc quành cuộc chiến. Quốc
Dân Đảng chia rẽ lại cách xa căn cứ tiếp liệu tại miền trung nước Tầu, cuối
cùng đất đai bị Cộng quân chiếm. Mao vừa khủng bố và dụ dỗ người dân để đưa họ
ra trận tuyến gian khổ. Quốc dân đảng cũng mất lòng dân vì dùng bạo lực nên họ
đã bỏ theo CS (6). Mãn châu là khởi đầu cuộc chinh phục nước Tầu của Mao Trạch
Đông, Quốc dân Đảng (QDĐ) mất hơn triệu quân tại đây và bắt đầu thất thế.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Tháng
3-1947 Quốc Dân Đảng chiếm Diên An đến năm 1948 Cộng quân lại tái chiếm, từ 12-
9 tới 12-11-1948 diễn ra những trận đánh lớn, Quốc Dân Đảng ở thế thủ, dần dân
xa cách Mỹ, Cộng quân chiếm được nhiều thành phố lớn Hoa Bắc như Thẩm Dương và
Trường Xuân, họ chiếm Mãn châu hoàn toàn. Mao tiêu diệt được 144 sư đoàn thiện
chiến của Quốc Dân Đảng. Cuối năm 1948, đầu 1949 bà Tống Mỹ Linh phu nhân Tưởng
Giới Thạch sang Mỹ xin viện trợ nhưng không được họ đáp ứng. Tháng 9-1948 Cộng
quân chiếm tỉnh Sơn Đông, tháng 4-1949 Cộng quân vượt sông Dương Tử chiếm Nam
Kinh Thủ đô Quốc Dân Đảng Trung Hoa, họ tiến về Hoa Nam. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="VI" style="font-size: 14pt;">Ngày 1 tháng
10 năm 1949, Mao Trạch Đông tuyên bố thành lập <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_Nh%C3%A2n_d%C3%A2n_Trung_Hoa" title="Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">Cộng </span><span lang="EN-US" style="color: black; mso-ansi-language: EN-US; text-decoration: none; text-underline: none;">H</span><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">òa Nhân </span><span lang="EN-US" style="color: black; mso-ansi-language: EN-US; text-decoration: none; text-underline: none;">D</span><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">ân Trung Hoa</span></a>, <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/Th%E1%BB%A7_%C4%91%C3%B4" title="Thủ đô"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">thủ đô</span></a>
là Bắc Bình, nay đổi là <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/B%E1%BA%AFc_Kinh" title="Bắc Kinh"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">Bắc Kinh</span></a>. Cuối năm 1949 Tưởng Giới Thạch và khoảng 2 triệu
người thuộc phe Quốc Dân Đảng chạy khỏi Đại lục tới <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%C3%A0i_Loan" title="Đài Loan"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">đảo Đài Loan</span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Dư luận Mỹ chỉ trích, lên án Tổng thống
Truman đã để mất Trung Hoa vào tay Cộng Sản. Thượng nghị sĩ Joe McCarthy cho
rằng việc ngăn chận CS Tầu cần phải viện trợ nhiều hơn và có lẽ phải dùng cả
không lực. Người ta bắt đầu hỏi ai đã làm mất Trung Hoa? tỷ lệ ủng hộ Truman từ
70% xuống còn 35%. Bộ trưởng ngoại giao của Truman bị coi là thằng hèn, Tướng
George Marshall, bộ trưởng ngoại giao tiền nhiệm bị coi là tên phản bội. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Thượng nghị sĩ Cộng Hòa Peter Beinart nói nhiều thập niên sau, Lyndon Johnson hồi đó là
Thượng nghị sĩ Texas cho rằng Truman đã không tròn trách nhiệm để mất Trung
Hoa, khi Johnson lên làm Tổng thống (1964) ông đã cố không đi vào vết xe đổ của
quá khứ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Nhiều người Mỹ cho rằng cuộc Cách mạng Trung
Hoa chỉ là sự nối dài quyền lực của Sô Viết. Dean Rusk (phụ tá bộ trưởng ngoại
giao thời Truman 1949-51, Kennedy, Johnson 1961-69) mô tả cuộc Cách mạng Trung Hoa không phải của người
Tầu mà là Made in Moscow, được làm tại
Mạc Tư Khoa. Nhiều người Mỹ cho rằng CS đang tiến bước mạnh và nếu không
ngăn chận chúng sẽ tràn ngập thế giới. (7)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Các tài liệu về cuộc chiến vĩ đại này cho
biết:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Năm
1946-1947 Tưởng có hơn 4 triệu quân chủ lực - Mao có khoảng 1 triệu 3 trăm ngàn
quân chủ lực và 2 triệu du kích, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Giữa
năm 1948 Tưởng còn 3 triệu rưỡi - Mao có 2 triệu 8, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Tháng
6-1949 Tưởng còn 1 triệu rưỡi - Mao có 4 triệu<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Dư luận chê Quốc Dân Đảng Trung Hoa có một
lực lượng hùng hậu, được Mỹ viện trợ 4
tỷ đô la quân sự nhưng lại bị Cộng quân yếu hơn đánh bại. Người ta cũng nêu lý
do Quốc Dân Đảng mất lòng dân, tàn ác trong khi đối phương tuyên truyền khiến
đạo quân ngày càng lớn mạnh chuyển bại thành thắng.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Nhưng cũng có tài liệu nói sau Thế chiến
thứ hai, cán cân quân sự nghiêng về phía Cộng Sản Tầu. Chủ lực quân của họ tăng
lên 1 triệu 2 và 2 triệu du kích. Vùng kiểm soát của họ có 19 căn cứ chiếm 1/4 lãnh
thổ Trung quốc và 1/3 dân số gồm nhiều tỉnh thành quan
trọng. Ngoài ra Nga Sô đã trao cho CS Tầu vũ khí lấy được của Nhật cũng như đã
viện trợ cho họ nhiều vũ khí, CS cũng được Nga giao cho miền Đông Bắc Trung Hoa
(8)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Quốc Dân Đảng có lợi thế về đất và sức
mạnh quân sự, họ chống quân Nhật hồi Thế chiến thứ hai đã bị mất nhiều đơn vị
tinh nhuệ trong những trận đánh lớn khi ấy CS Tầu ít thiệt hại, họ ít đụng chạm
Nhật. Tưởng Giới Thạch cho Mãn Châu là một vị trí chiến lược quan trọng cần
phải chiếm giữ và đã đưa 1 triệu 6 trăm ngàn quân lên đánh CS được Mỹ giúp chuyển
quân bằng không vận từ miền Trung lên. QDĐ thua trận mùa thu 1948 đó là một
khúc quành quan trọng trong cuộc chiến tranh Quốc-Cộng , QDĐ chia rẽ và vì xa
trung tâm tiếp liệu ở miền Trung nên đã thảm bại (9)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Một phần vì tại Hoa Bắc, Mãn Châu địch
mạnh, một phần QDĐ bị suy yếu vì Thế chiến thứ hai, sự sai lầm của Tưởng cho chuyển quân lên vùng
xa xôi nên đã mất hơn một triệu quân.
Địch tuyển được nhiều quân, đánh biển người, một chiến thuật man rợ và lợi
hại khiến QDĐ ngày càng thua nhiều trận lớn. Tướng George Marshall nói không có
dấu hiệu gì cho thấy Nga Sô viện trợ quân sự cho Mao, đó là điều ngây thơ lạc
quan, khinh địch vốn dĩ của người Mỹ. Cuộc chiến Quốc - Cộng kéo dàì mấy năm,
sôi động nhất là những năm 1947, 1948, 1949, hai bên đánh bằng cấp quân đoàn,
lộ quân có khi lên tới hàng trăm sư đoàn. Nếu không có viện trợ của Sô Viết,
Tầu cộng lấy đạn dược tiếp liệu ở đâu để đánh những trận long trời lở đất trong
cuộc chiến vĩ đại này?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Sau này năm 1985 cựu Tổng thống Nixon nói (10)
Sô Viết không phải gửi quân nhưng đã thống trị được 9 nước kể từ 1974, Nixon
cảm phục Liên sô không đem quân qua, chỉ đứng ngoài giật giây mà đã chiếm được
nhiều nước. Cuộc chiến tranh Quốc - Cộng 1946-1949 cho thấy Nga không đem quân
vào, trong khi Mỹ đã đưa vào 50,000 quân mà vẫn thất bại. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Hoa Kỳ nhường Đông Âu cho Nga năm 1945 để
nhờ họ đánh quân Nhật là một lỗi lầm tai hại, vừa mất Đông Âu rồi mất cả Trung
Hoa. Khi Mỹ đã ném bom nguyên tử xuống Nhật thì Sô Viết mới nhẩy vào ăn có. Họ
chiếm Mãn Châu, tháo gỡ sạch các nhà máy đem về nước, lấy kho vũ khí lớn của
Nhật giao cho Mao đưa tới khúc quành bi thảm cuộc chiến tranh Quốc - Cộng. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Người Mỹ bỏ rơi Tưởng Giới Thạch vì vai
trò chống Nhật của ông đã hết, Thế chiến thứ hai kết thúc, đã đến lúc người ta vắt
chanh bỏ vỏ. Họ bỏ Trung Hoa cũng vì không thấy tầm quan trọng của vấn đề, chưa
nhìn ra hậu quả lớn lao ngay sau đó, nó làm lệch cán cân quân sự quốc tế của
hai phe và đưa tới các cuộc chiến đẫm máu khác ngay trong năm sau. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Ngày 5-12-1949 Mao đã ra lệnh sửa chữa các
sân bay, chuẩn bị đổ bộ chiếm Đài Loan. Ngày
5-1-1950 Truman tàn nhẫn tuyên bố thừa nhận Đài Loan là lãnh thổ Trung Quốc,
ông ta nói sẽ không can dự vào cuộc tranh chấp, sẽ không viện trợ quân sự cho
Tưởng, có nghĩa là công khai tuyên bố bỏ Đài Loan (11). Mỹ công kích Tưởng và
các Tướng lãnh QDĐ bất tài, tham nhũng làm mất Trung Hoa để tự bào chữa cho dã
tâm của mình.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Chiến dịch cứu nguy Điện Biên Phủ năm 1954<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Giữa năm 1950 Bắc Triều Tiên được Nga Sô, Trung Cộng yểm trợ vượt vĩ tuyến
38 xâm lược Nam Triều Tiên. Sô Viết đã chiếm được Đông Âu, Trung Hoa, đã có bom
nguyên tử tháng 8-1949 nhờ đánh cắp tài liệu, bây giờ Nga không ngán Mỹ, công
khai đương đầu với Mỹ. Cuộc chiến bùng
nổ, Tổng thống Truman đưa quân vào nam Triều Tiên can thiệp dưới danh nghĩa
Liên Hiệp Quốc. Mỹ lại tuyên bố bảo vệ Đài Loan vì nay đã thấy rõ mối đe dọa bành
trướng của Nga, Trung Cộng, cương quyết không nhường đất cho CS.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Đài Loan thoát chết, Mỹ bảo vệ hòn đảo này
để phòng thủ cho chính họ. Vừa chiếm trọn nước Tầu, đuổi Tưởng ra Đài Loan, Trung
Cộng đã trực tiếp, gián tiếp gây chiến tại Triều Tiên và Đông Dương. Cuộc chiến
tranh Đông Dương giữa Pháp và Việt Minh từ ngày Toàn quốc kháng chiến
19-12-1946 đến nay đã được 4 năm<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Năm 1946 Việt Minh yếu thế rút vào hậu
phương. Quân Pháp tại phía trên vĩ tuyến 16 có hơn một sư đoàn không đủ để bình
định hết miền Bắc mà chỉ đủ giữ các thành phố. Từ 1947-1949 Pháp mở những cuộc
hành quân tiêu diệt chủ lực quân VM nhưng họ lẩn tránh để bảo toàn lực lượng,
tổng cộng khoảng 40,000 người.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Trung
Cộng tiến tới biên giới Bắc Việt tháng 11-1949 là lúc chấm dứt chương thứ nhất
của cuộc chiến tranh Đông Dương và nó đã quyết định số phận của người Pháp, họ không
hy vọng gì chiến thắng.(12) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Việt
Minh được Trung Cộng huấn luyện tại biên giới. Năm 1950 họ giúp VM thành lập
năm sư đoàn chính qui: 304, 318, 312, 316, 320 và sư đoàn 351 vũ khí nặng. Tháng
10-1950 VM đánh thắng trận Cao Bắc Lạng, nó đã làm rung động cả nước Pháp, họ
không ngờ VM mạnh đến thế. Pháp thiệt hại 7,000 người vừa bị giết và mất tích,
VM tịch thu được rất nhiều vũ khí có thể trang bị cho một sư đoàn (13) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Cuối năm 1950 Ba Lê cử Tướng de Lattre
sang làm Tư Lệnh quân viễn chinh Pháp tại Đông Dương, viên dũng tướng này
chuyển bại thành thắng đánh bại VM và các cố vấn Tầu nhiều trận trong năm 1951.
De Lattre chết đầu năm 1952, Tướng Salan lên thay tình hình quân sự ngày một
xấu, VM ngày càng mạnh.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Đầu
thập niên 50 Mỹ bắt đầu viện trợ cho Pháp nhưng thực sự giúp từ 1952, trong khi
đó họ còn phải tham chiến tại Triều Tiên. Henri Navarre cựu Tư Lệnh quân viễn
chinh Đông Dương nói: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> <i>“Qua
kinh nghiệm đau thương Trung Hoa và nhất là Triều Tiên, người Mỹ mới nhận ra
mối nguy Cộng Sản bành trướng tại Đông Nam Á, nhưng họ biết trễ mất 5 năm” <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> </span></i><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;">(14)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Đúng ra Hoa Kỳ phải thức tỉnh sớm hơn là
để nước đến chân mới nhẩy, họ đã lạc quan tin tưởng Staline. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Salan giữ chức Tư lệnh một năm rưỡi thì về
Pháp, tháng 5-1953 Tướng Henri Navarre được cử sang thay ở thời điểm mà ông bi
quan cho là Đông Dương đang từ từ mất về tay CS. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Cuối tháng 7-1953 Triều Tiên đình chiến,
Trung Cộng cung cấp nhiều viện trợ cho VM hơn trước, Mỹ cũng tăng viện trợ cho
Pháp, năm 1954 Mỹ đã gánh 78% chiến phí (15). Cuối năm 1953 Navarre được lệnh
bảo vệ Thượng Lào (16) và ông đã chọn thung lũng Điện Biên Phủ cho đóng đồn lũy
để chận đường chuyển quân của địch sang Lào và mở mặt trận lớn tại đây để VM
khỏi đánh Hà nội và châu thổ sông Hồng. Nay quân lưu động VM rất mạnh khoảng 9
sư đoàn, gấp ba quân lưu động Pháp gồm 7 Liên đoàn lư động và 8 tiểu đoàn nhẩy
dù (17). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Navarre cũng dùng kế dụ địch giết địch,
nay VM ngày càng mạnh nên phải đưa chúng vào bẫy giết một mẻ cho chết bớt đi
nhưng mấy ai học được chữ ngờ: VM quá
đông, hỏa lực địch quá mạnh (18), ông ta đã đưa quân vào miệng cọp.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> ĐBP là một khu lòng chảo có nhiều đồi núi
bao quanh, một cánh đồng dài 16km, rộng 9 km gần biên giới Lào - Việt. Trận ĐBP
có tầm vóc lớn, toàn bộ chiến trường Đông Dương. Căn cứ ĐBP được xây dựng kiên
cố nhất Đông Dương hồi đó, phía Bắc có hai tiền đồn với hai tiểu đoàn trấn giữ,
khu Trung ương đóng trên 5 ngọn đồi gồm 8 tiểu đoàn, phía Nam cứ điểm Isabelle
2 tiểu đoàn. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Việt Minh đưa gần hết các sư đoàn chính
qui của họ vào trận đánh tổng cộng 63,000 người (19), Pháp có 12 tiểu đoàn sau
cho nhẩy dù thêm 5 tiểu đoàn tổng cộng khoảng 16,000 người. Ngày giao chiến đầu
tiên 13-3-1954 căn cứ Béatrice sụp đổ trước trận pháo kích dữ dội của 40 khẩu
pháo VM (20), hôm sau căn cứ Gabrielle cũng bị đánh sập. Tình hình quân sự ĐBP
ngày một xấu, phi trường bị pháo kích hư hại, sau ngày 26-3-1954, khu lòng chảo
chỉ còn tiếp tế tăng viện bằng thả dù quân lính cũng như lương thực, đạn dược. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Do sự sai lầm của Navarre đã chọn địa điểm
xa xôi, hiểm trở để lập căn cứ chỉ liên lạc với hậu cần bằng máy bay không có
đường bộ trong khi không quân Pháp quá yếu, toàn chiến trường Đông Dương chỉ có
khoàng 200 máy bay (21). Tiếp tế bằng thả dù rất khó khăn vì bị phòng không
địch chế ngự, nhiều kiện hàng thực phẩm, đạn dược đã lọt sang khu vực VM, kể từ
sau ngày 26-3 số phận của Điện Biên Phủ coi như đã được quyết định rồi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Pháp cũng như Mỹ đều đã thấy nguy cơ ĐBP
sẽ thất thủ, giữa năm 1953 Trung Cộng ký đình chiến Triều Tiên rồi quay về giúp
Việt Minh đánh Pháp, viện trợ quân sự của họ tăng vọt lên. Từ cuối tháng 3, Tòa Bạch Ốc đã
nghiên cứu kế hoạch cứu nguy ĐBP bằng oanh tạc ồ ạt với khoảng gần 100 oanh tạc
cơ hạng nặng B-29, mỗi chiếc mang 9 tấn bom cùng với 400 máy bay chiến đấu hộ
tống. Kế hoạch này do Đô đốc Arthur Radford, Tham mưu trưởng liên quân đề nghị
được Tổng thống Eisenhower, Phó Tổng thống Nixon, Bộ trưởng ngoại giao Foster
Dulles ủng hộ, chấp thuận. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> TT Eisenhower muốn hỏi ý kiến Quốc hội vì
rút kinh nghiệm chính phủ Truman tham chiến tại Triều Tiên không hỏi Quốc hội
đã bị chỉ trích. Kế hoạch này đã được Giáo sư, tác giả Bernard Fall và nhà
nghiên cứu Philippe Devillers tường
thuật lại thập niên 60. Mấy năm gần đây, Giáo sư Fredrik Logevall và ký giả Ted Morgan cũng
nghiên cứu lại đề tài này trong hai tác phẩm của họ (22). Xin sơ lược như sau:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Ngày thứ bẩy 3-4-1954, tám vị Trưởng khối
đại diện Quốc hội được chính phủ mời tới Bộ ngoại giao để hội thảo bí mật với
Dulles, Radford, một số cố vấn. Foster Dulles nói Tổng thống Eisenhower yêu cầu
mời họp và Tổng thống muốn được Quốc hội thông qua một quyết định cho phép Hành
pháp xử dụng không quân, hải quân tại Đông Dương. Đô đốc Radford nói về tình
trạng nguy khốn của ĐBP, còn Dulles cảnh giác nếu Đông Dương mất Đông Nam Á sẽ
lọt vào tay CS và rồi Mỹ sẽ phải rút về Hawaii nếu Mỹ không giúp Pháp và chính
phủ địa phương (QGVN) và sẽ khiến Pháp từ bỏ cuộc chiến. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Đô đốc Radford nói về kế hoạch “Kên kên”
(Vulture): Gồm hai Hàng không mẫu hạm Essex và Boxer, có tăng cường bởi không
lực tại phi trường Clark Phi Luật Tân. Theo tin tức Pháp tổng cộng có 60 oanh
tạc cơ hạng nặng B-29, mỗi cái mang 9 tấn bom, khoảng 450 máy bay chiến đấu hộ
tống bảo vệ. Theo nguồn tin Mỹ tổng cộng 98 pháo đài bay B-29, mỗi cái mang 14
tấn bom gồm hai cánh ở Okinawa và một tại Clark field, có khoảng 450 máy bay
chiến đấu theo hộ tống để phòng ngừa Mig Trung Cộng nếu có.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Cuộc tranh luận sôi nổi, ông Trưởng khối
thiểu số Thượng viện Lyndon B. Johnson đòi hỏi phải có liên minh các nước. Cả
tám vị dân cử cho Hành pháp biết Quốc hội ủng hộ chiến dịch “Kên Kên” dưới ba điều
kiện.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> 1- Lập liên minh các nước tự do ở Đông nam
Á, Phi LuậtTân và Liên Hiệp Anh. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> 2- Pháp phải nhanh trả độc lập cho các
nước Đông Dương <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> 3- Pháp phải ở lại tiếp tục chiến đấu. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Những lý do thực tiễn đó đã hủy hoại mọi
cơ hội cứu ĐBP vì không còn đủ thời giờ đi tìm đồng minh thành lập “Mặt trận
thống nhất” để được chấp thuận kế hoạch “Kên Kên” trong khi ĐBP ngày càng nguy
ngập, Trung Cộng tăng cường viện trợ pháo binh và cao xạ cho VM.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Ba Lê chính thức xin Mỹ dùng không quân
oanh tạc ồ ạt cứu ĐBP trong khoảng thời gian này. Cùng ngày Tổng thống
Eisenhower viết thư dài cho Churchill nói ý niệm về một mặt trận thống nhất. Người Anh kinh ngạc khi nhận thư Eisenhower,
họ chống lại bất cứ hành động nào có thể phương hại Hội nghị Genève sắp nhóm
họp. Ba ngày sau Churchill trả lời thư, ông nói sẽ bàn với Dulles tại London
ngày 12-4. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Người Pháp chán nản coi kế hoạch Kên Kên như
bỏ, họ lên kế hoạch cứu quân nhân còn trong trại. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Khi Dulles đang bàn với Pháp về kế hoạch
Kên Kên tại Paris, Tướng Partridge, Tư lệnh không quân Mỹ tại Viễn đông tới Sài
Gòn, ông tiếp xúc với Cao ủy Maurice
Dejean và Tướng Tư Lệnh Navarre khiến họ vẫn hy vọng vào sự can thiệp của Mỹ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Dulles ở Paris ngày 23-4, Hội nghị Genève
bắt đầu ngày 26-4, Pháp chỉ hy vọng vào ngưng bắn, họ năn nỉ Dulles thực hiện
kế hoạch “Kên Kên”. Tổng thống Eisenhower cho Dulles biết sẽ không có oanh tạc
quanh ĐBP nếu không thỏa mãn yêu cầu của các vị đại diện Quốc hội ngày 3-4. Không
quân Mỹ chỉ hành động trong khuôn khổ lực lượng đồng minh sau khi họ bàn luận
và biểu quyết. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Chiều ngày 23-4 đã xóa sổ vấn đề ĐBP mà
người Pháp không biết. ngày 24-4 Eden
tới Paris họp về NATO, đô đốc Radford thuyết phục ông chỉ cần ủng hộ tượng trưng.
Eden vẫn cứng rắn và nói tại cuộc chiến Triều Tiên, mới đầu Mỹ oanh tạc sau Mỹ
cũng đổ bộ quân vào, sau đó Mỹ lại thúc dục các nước đồng minh gửi quân vào.
Ngày chủ nhật 25-4, Eden về Luân Đôn dự phiên họp nội các giải quyết một lần
cho xong.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Tất
cả nỗ lực để cứu ĐBP bằng không quân sụp
đổ cuối tuần này, ngày 24-4 Dulles tại tòa Đại sứ Mỹ Ba Lê gửi văn thư cho Bidault
(Bộ trưởng ngoại giao Pháp) nói (năm 1966 mới được tiết lộ) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> “Một quyết
định chiến tranh phải có phép của Quốc hội (US) mới thực hiện được” <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Cuối
thư nói ĐBP không phải là quá quan trọng, không cần cứu bằng không quân, ta đã
gây thiệt hại nặng cho địch. Bidault gửi thư trả lời cùng ngày nói lực lượng
địch tập trung đông đảo tại ĐBP sẽ khiến cuộc oanh tạc không những cứu được ĐBP
mà còn thay đổi toàn bộ cán cân cuộc chiến. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Còn một nỗ lực cuối cùng, Pháp cử người
gặp thủ tướng Chrchill để thuyết phục ông ta tại Luân Đôn ngày 27-4. Chrchill
tiếp Đại sứ Pháp René Massigli, ông vẫn cứng rắn từ chối nói.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> “Chúng tôi đã chịu mất Singapore, Hong Kong,
Tobruk, người Pháp sẽ phải chịu thua tại ĐBP”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Chiến dịch Kên Kên chết lịm dần, Thiếu
tướng Caldera, Tư lệnh không đoàn B-29 tại phi trường Clark Phi luật Tân đi
thăm Đông Dương một lần nữa ngày 26-4, vẫn chuẩn bị oanh tạc ĐBP một khi có
lệnh. Tất cả gồm 80 oanh tạc cơ tấn công liên tiếp quanh ĐBP và kho hậu cần tại
Tuần Giao với phi hành đoàn hỗn hợp Pháp-Mỹ. Một sĩ quan cao cấp không quân
Pháp đã từ Sài Gòn qua Clark Field chuẩn bị chiến dịch, có lẽ tình thế chưa
tuyệt vọng.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Màn bi kịch cuối cùng là cuộc họp của Tổng Thống Eisenhower, Đô đốc
Radford, các viên chức cao cấp ngày 29-4 tại Hoa Thịnh Đốn, họ duyệt lại toàn bộ tình hình một lần nữa.
Trong số các nhà quân sự chỉ có Đô đốc Radford vẫn ủng hộ hoàn toàn dù là can
thiệp đơn phương (không cần Quốc hội) của Mỹ để cứu ĐBP khỏi sụp đổ. Tư lệnh
Hải quân, Đô đốc Carney và Tướng Twining, TMT không quân không nhiệt tâm với kế
hoạch này, Tướng Ridway, TMT lục quân Mỹ chống đối hoàn toàn kế hoạch. Cuối
cùng TT Eisenhower quyết định không giúp Pháp, một tuần sau, ngày 7-5-1954 ĐBP
hoàn toàn thất thủ, hơn mười ngàn tù binh bị bắt mà phần lớn đã chết trong trai
giam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Dù Anh có đồng ý tham gia, ủng hộ hay
không, Eisenhower vẫn có toàn quyền quyết định (không cần Quốc hội), mười hai
năm sau ông cho biết không muốn cho Hoa Kỳ sa vào cuộc chiến tốn kém. Nếu chiến
đấu một mình sẽ làm cho Mỹ cạn kiệt tài nguyên, đánh con rắn Trung Cộng phải
đánh dập đầu chứ không đánh cái đuôi nó. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Như thế quyết định không cứu Pháp ở ĐBP
chính là của Mỹ, của cấp thượng đỉnh: Các vị Trưởng khối dân cử, Bộ Tham mưu
liên quân và Tổng thống, nên khi quyết định đã xong không thể đổ lỗi cho Anh (23),
các vị đại diện Quốc hội đòi hỏi. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> -Trước hết thành lập liên minh các nước <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> - Pháp trả độc lập cho các nước Đông Dương<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> -Pháp phải tiếp tục cuộc chiến (24)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Ba điều kiện của tám vị đại diện Lập pháp
Mỹ đưa ra đòi thành lập liên minh các nước chống CS tại ĐNÁ thực hiện chiến
lược be bờ ngăn chận CS để bảo vệ an ninh cho Mỹ. Đòi Pháp phải trả độc lập cho Đông Dương sau
đó ở lại chiến đấu cho quyền lợi của Mỹ. Ngoại trưởng Dulles đi vận động suốt
tháng 4-1954 (25), ông ta đi hàng trăm dặm viếng thủ đô các nước không CS tại
châu Âu, châu Á và cả Phi châu, Nam Mỹ. Trung bình Dulles 200 dặm một ngày để
thành lập Liên minh chống Cộng nhưng không có kết quả, Anh, Pháp đều không tham
gia, họ không có nhiều quyền lợi tại đông nam Á, đó là chuyện riêng của Mỹ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Việc Hoa Kỳ không thực hiện được chiến
dịch Kên Kên đã ám ảnh theo đuổi chính phủ Eisenhower một cách kỳ lạ ngay cả
sau khi ngoại trưởng Dulles qua đời năm 1959 (26). Người ta hối tiếc đã để Việt
Minh, phía CS thắng lớn đưa tới khúc quành lịch sử. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> </span></i><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;">Bernard Fall nói <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> “Trong trường
hợp này, lần đầu tiên trong lịch sử Hoa Kỳ, họ đã bỏ rơi một đồng minh trong
khi nước này (Pháp) tham gia một cuộc chiến
mà Mỹ đã khuyến khích người ta chiến
đấu, nó đi xa hơn mục tiêu chính trị của
nước này (Pháp) và nhất là vượt quá khả năng quân sự của họ. Ở đây ĐBP không
phải chỉ là thất trận của Pháp mà cả của Mỹ.</span></i><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> (27) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Từ năm 1952, 1953, Pháp đã mệt mỏi vì cuộc
chiến Đông Dương, chêt người tốn của, Mỹ đã tăng viện trợ cho Pháp những năm
1953, 1954 để khuyến khích họ tiêp tục chiến đấu ngăn chận CS tại ĐNA có lợi
cho Mỹ hơn là cho Pháp. Và rồi cuối cùng Mỹ bỏ rơi họ vì nhiều tính toán nào sợ
sa lầy, mất phiếu, sợ Trung Cộng đưa quân vào…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> ĐBP đã khiến các giới chức quân sự chính
trị lưu ý khi Tướng De Gaulle xác nhận rằng trong cuộc khủng hoảng mà không
liên hệ trực tiếp nước Mỹ, ta không thể tin tưởng họ được (28). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Tính già hóa non, người Mỹ bỏ Đông Âu dẫn
tới mất Trung Hoa, mất nước Tầu đưa tới ĐBP, bỏ rơi Pháp đưa tới chiến tranh VN
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Cuộc chiến
Việt Nam<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Bernard Fall nhận định ĐBP đóng vai trò chiến
lược quan trọng đối với Hoa Kỳ, nó cũng
là thời điểm Quân đội CSVN thành hình để trở thành lực lượng CS tại ĐNÁ.
Sau này tình thế đã khiên Mỹ phải can thiệp vào miền nam VN những năm 1965, 1966…mà
họ đã tránh hồi 1954, già néo thì đứt giây. Hậu quả mà Mỹ đã phải gánh chịu vì
tránh can thiệp ĐBP mà họ sợ sa lầy năm 1954 để rồi sau đó mười năm phải đối
đầu một cuộc chiến khác đẫm máu hơn (29)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Hai cuốn sách Mỹ mới viết gần đây cũng
nhận định ĐBP thất thủ đã khiến Mỹ phải tham chiến tại VN. Fredrik Logevall Giáo sư lịch sử , tác giả
cuốn “Tàn Lửa Của Cuộc Chiến Tranh, Sự Sụp Đổ Của Đế Quốc Pháp Và Khởi Đầu Cuộc Chiến Của Người Mỹ tại Việt Nam,
dầy 840 trang, in năm 2012<span class="yiv5918142759"> (</span>Embers
of War, The Fall of An Empire And The Making Of America’s Vietnam). Tác giả nói
ĐBP đã làm sụp đổ đế quốc Pháp và khiến người Mỹ tham dự vào cuộc chiến VN. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Ký giả Ted Morgan viết “Thung Lũng Tử
Thần,Thảm Kịch Điện Biên Phủ Đã Đưa Mỹ Vào Cuộc Chiến Việt Nam, dầy 722 trang,
in năm 2010” (The Valley Of Death, The
Tragedy At Dien Bien Phu That Led America In to The Vietnam War). Tác giả cũng
muốn nói Mỹ không anh tạc cứu ĐBP nên đã phải đối đầu với cuộc chiến VN. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Năm
1954 Thượng nghị sĩ Johnson, trưởng khối thiểu số đã đưa điều kiện đòi hỏi Eisenhower
phải lập liên minh các nước, nó được tám vị dân cử đồng ý và đã cản trở hành pháp thực hiện Kên
kên. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Bất ngờ cuối thập niên 50 Hà Nội phát động
chiến tranh xâm lược miền nam VN. Dưới thời Kennedy 1961, 62, 63 cuộc chiến
chưa mở rộng nhiều. Lyndon B. Johnson lên thay Kennedy bị ám sát cuối 1963 và
đắc cử TT 1964. Rút kinh nghiệm biến cố do chính mình gây ra tháng 4-1954, nay 1964,
khi làm Tổng thống ông đã vận động được Quốc hội ủng hộ Hành pháp ra Nghị quyết
tháng 8-1964 dành cho Tổng thống quyền hạn can thiệp vào miền nam VN. Những năm
1964, 1965 lợi dụng tình hình chính trị miền nam xáo trộn, Cộng quân gia tăng
xâm nhập quân chính qui và bắt đầu đánh lớn, miền nam có nguy cơ mất về tay CS<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Tháng 2-1965 qua thăm dò của Harris poll,
78% người dân ủng hộ cuộc chiến chống CS tại đông nam Á, lưỡng viện Quốc hội
ủng hộ Chính phủ, thuyết Domino được tin tưởng mạnh <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Đầu tháng 3-1965, sau khi đắc cử Tổng
thống, Johnson cho oanh tạc giới hạn Bắc Việt mục đích ngăn chận xâm nhập và vận
chuyển tiếp liệu của địch vào miền nam để khiến họ phải từ bỏ cuộc chiến ngồi vào
bản hội nghị. Cuộc oanh tạc không có kết quả nên Johnson và các cố vấn phải
thay đổi kế hoạch bằng đưa thêm quân vào VNCH để có thể thắng bằng cuộc chiến
dưới đất (30) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Tổng
thống Johnson đã có một lựa chọn định mệnh, đưa Hoa Kỳ đi vào con đường can
thiệp vào VN ồ ạt (31). Trong giai đoạn định mệnh này Johnson đã oanh tạc Bắc
Việt và đưa quân vào VNCH từ 23,000 ngươi (1964) lên 175,000 (1965). Trung bình
mỗi năm tăng quân 100,000 cho tới năm 1968 lên tới đỉnh cao 536,100 người <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Giữa năm 1965 VNCH có nguy cơ sụp đổ trong
vòng 6 tháng, BV tấn công liên tục, tình hình quân sự ngày càng xấu (32). Thực
trạng nguy kịch của miền nam VN khiến Johnson quyết định đưa quân vào. Những
năm 1964, 1965 tỷ lệ ủng hộ của người dân và Quốc hội rất cao người ta tin
tưởng vào thuyết Donino và chính sách be bờ ngăn chận CS tại ĐNA. Rút kinh
nghiệm năm 1950 TT Truman để mất Trung Hoa, Johnson quyết không để VN lọt vào
tay CS.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Chính sách oanh tạc và quân sự của Johnson
có mục đích đe dọa địch để chúng phải vào bàn hội nghị nhưng ông đã thất bại,
sau này TT Nixon nhận xét <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> <i>“Ta
cần phải biết rằng không thể mơn trớn dụ dỗ Hồ Chí Minh từ bỏ cuộc chiến. Chúng
ta phải bắt buộc ông ta từ bỏ nó”</i> (33) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Johnson đã sai lầm 1954 nay lại sai lầm
thêm một lần nữa, ông ta chủ quan khinh địch, Hà Nội đã có khối CS quốc tế Nga,
Trung Cộng, Đông Âu đứng sau lưng. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Các chiến dịch quân sự tại miền nam VN tuy
có kết quả cụ thể, giết được nhiều Việt Cộng, từ đầu 1965 cho tới cưối 1967, trong vòng ba năm
địch bị thiệt hại 344,000 quân (34) nhưng
chúng vẫn tiếp tục xâm nhập. Cuối năm 1968 trả lời phỏng vấn nữ ký giả Ý Fallaci,
Võ Nguyên Giáp cho biết đã mất hơn nửa triệu quân.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Cuộc chiến tranh hạn chế của Johnson và Bộ
trưởng quốc phòng McNamara thất bại. Sau này tháng 4-1969 Tướng Westmoreland,
cựu Tư lệnh Mỹ tại VN và Đô đốc Grant Sharp, Cựu Tư lệnhThái Bình Dương đã công
bố bản phúc trình công kích chính sách chiến tranh và oanh tạc hạn chế của
Johnson-McNamara, không cho đánh qua hậu cần địch Mên, Lào… đã đưa tới thất bại <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> CSBV đưa 84,000 quân vào trận tổng tấn
công Tết Mậu Thân đầu năm 1968, tổng cộng 58, 370 tên bị giết, 9,400 người bị
bắt làm tù binh. Mặc dù thảm bại, nhưng Hà Nội đã thắng lớn về chính trị, phong
trào phản chiến tại Mỹ lên rất cao, người dân quyết tâm đòi hòa bình, vào lúc
này số binh sỉ Mỹ tử trận tại VN đã lên gần 20,000 người. Miền nam VN thắng một
trận lớn nhưng thua cuộc chiến.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Năm 1965 tỷ lệ ủng hộ là 61%, cuối 1966
còn 51%, cuối 1967 còn 48%, tháng 2-1968 còn 41%, cuối 1968 chỉ còn 35% (35).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Sau
trận Tết Mậu Thân, TT Johnson đề nghị Hà Nội đàm phán nếu không sẽ cho nếm mùi
sức mạnh, CSBV nhận lời. Hòa đàm Paris mở đầu từ 10-5-1968.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Johnson-McNamara thất bại không thắng
được BV khiến cho cuộc chiến tại đất nhà lên cao, hai nhà chính trị đã phạm
nhiều sai lầm trong việc lãnh đạo cuộc chiến mà đáng lý ra phải Việt Nam hóa
chiến tranh từ 1965. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Năm 1969, Nixon đắc cử Tổng thống thực
hiện Việt Nam hóa chiến tranh, cho rút quân về nước, phong trào phản chiến lên
cao mạnh hơn trước rất nhiều. Năm 1968 quân
đội VNCH có 820,000 người, năm 1969 lên 897,000 người, năm 1970 lên 968.000, năm 1971 lên 1,046,250, năm 1973 lên 1,110,000. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI; mso-bidi-font-weight: bold;"> Năm 1969 Mỹ rút 61,000 người, năm 1970 rút
141,000 người, năm 1971 rút 178,000 người, năm 1972 chỉ còn 24,000 người, năm
sau còn 50 người.</span><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> (36). Trận Mậu Thân 1968 đánh dấu
ý định rút bỏ Đông Dương của người Mỹ, năm 1969 họ rút quân dần dần thỏa mãn
nguyện vọng người dân.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> VNCH được Hoa Kỳ yểm trợ đã mở cuộc hành
quân sang Miên ngày 13-4-1970 để phá hủy các căn cứ hậu cần an toàn của BV, nơi
xuất phát những cuộc tấn công VNCH và để giúp chính phủ Miên chống lại áp lực
của CS.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Cuộc hành quân sang Kampuchia từ 29-4-1970
tới 22 -7-1970 đã đánh bại và ruồng bố được khoảng 40,000 quân CS, giết trên 10
ngàn cán binh, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Kế đó cuộc hành quân Lam Sơn tại Hạ Lào bắt
đầu ngày 8-2-1971, BV phản công mạnh. Ông Thiệu lệnh cho các Tướng lãnh ngưng
tiến quân. Giữa tháng ba, một thời gian ngắn sau khi quân đội VNCH tới Tchpone,
họ rút lui về phía nam theo đường 914 bị Cộng quân truy kích thiệt hại nhiều. Cho
tới 25-3-1972 cuộc hành quân coi như chấm dứt, tổng cộng chỉ kéo dài 45 ngày.
Mặc dù không đạt kết quả nhưng cũng gây nhiều thiệt hại nặng cho CSBV.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI; mso-bidi-font-weight: bold;"> Kissinger
đàm phán đi đêm với BV tại Ba Lê, cuộc hội nghị kéo dài mấy năm. Hà Nội thương
thuyết rất dai dẳng, đây là cuộc hòa đàm bẩn thỉu nhất trong lịch sử ngoại giao
thế giới. Hà Nội không từ một mánh khóe hạ tiện nào để đạt thắng lợi tại bàn Hội
nghị. Tháng 3-1972, lợi dụng khi quân đội Mỹ rút về gần hết, Hà Nội mở trận
tổng tấn công miền nam VN với trên mười sư đoàn và nhiều xe tăng, đại bác. Tháng
2-1972 Nixon sang Tầu bắt tay Mao Trạch Đông, cái bắt tay thay đổi nhiều thập
niên. Tháng 5-1972 Nixon họp thượng dỉnh tại Mạc Tư Khoa, hai bên thỏa thuận
tài giảm binh bị. Trong năm 1972 ông ta vừa đánh bại CSBV, bắt tay Trung Cộng,
hòa với Nga. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> Trong tháng 5 -1972 miền nam đã thắng thế
BV, TT Nixon oanh tạc Cộng quân dữ dội
bằng B-52 để yểm trợ VNCH, ông nói chúng ta đã có khuynh hướng dọa cho dữ nhưng
làm ít, đó là điểm yếu của chính phủ
Johnson <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: VI;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(I think we have too much of a tendency to
talk big and act little, I wrote “This was certainy the weakness of the Johnson
administration</span></i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
(37)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Nixon
là người cứng rắn dám dùng sức mạnh tối đa khi cần nhưng cũng không cứu vãn nổi
sự sụp đổ của miền nam VN về chính trị. CSBV bị thiệt hại nặng trong trận muà
hè đỏ lửa này, tháng 9/1972 có vào khoảng từ 70 ngàn cho tới 100 ngàn cán binh
CS bị giết, khoảng 700 chiến xa bị phá hủy (38). Sau
trận thảm bại 1972, Hà Nội chịu nhượng bộ tại bàn hội nghị: không đòi TT Thiệu
từ chức, không đòi miền nam trung lập, VNCH chống đối hòa đàm. Bầu cử Tổng
thống 7/11/1972 về cử tri đoàn Nixon thắng 49 tiểu bang, 520 điểm, thắng 47
triệu phiếu phổ phông, 60.7% số phiếu bầu, hơn McGovern 18 triệu phiếu, trận thắng
cử lớn nhất từ xưa tới nay. Nixon đã đem quân về nước, lấy lại tù binh,
không bỏ đồng minh, hòa với Nga, bang giao với Trung Cộng<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Trước
sự thúc ép của Quốc hội, Nixon ký kết Hiệp định </span><st1:place><st1:city><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Paris</span></st1:city></st1:place><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> ngày 27-1-1973, Cộng quân không phải rút
về Bắc, miền nam thắng mà như thua. Trước khi ký Hiệp định, Lập pháp hứa với
Hành pháp sẽ tiếp tục viện trợ quân sự đầy đủ cho VNCH nhưng khi đã đem quân về
nước, họ trở mặt cắt giảm dần dần.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Sau
ngày ngưng bắn Hà Nội hối hả đưa khoảng 18,000 xe vận tải và 70,000 người xâm
nhập miền </span><st1:country-region><st1:place><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Nam</span></st1:place></st1:country-region><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">. Quốc hội Mỹ bắt đầu soạn tu chính án cấm
xử dụng mọi ngân khoản cho các cuộc oanh tạc tại Đông Dương. Nixon ký thành
luật ngày 30-6-1973, có hiệu lực ngày 15-8-1973. Tu chính án xác định từ nay
không còn ngân khoản nào dùng trực tiếp và gián tiếp cho các hoạt động quân sự của
My tại Miên, Lào, Bắc và Nam VN hay ngoài khơi Mên, Lào, Bắc, Nam VN. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Nixon
không còn thẩm quyền giữ hòa bình cho VN, Quốc hội đã cho phép lãnh đạo Hà Nội
tự do thao túng tại miền Nam VN. Quốc hội tiếp tục hạn chế quyền Tổng thống về
quân sự đó là Dự luật War Power act: Tổng thống phải thảo luận với Quốc hội
trước khi tham chiến. Ngày 7-11-1973 hình thành luật hạn chế quyền Tổng thống.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Sau ngày ngưng bắn, Hà Nội chuyển vũ khí đạn dược vào Nam, Quốc hội cắt
xén viện trợ cho VNCH liên tục, ngân khoản do Nixon đề nghị đã bị Quốc hội cắt
giảm từ hai tỷ mốt (2,1 tỷ) tài khoá 1973 xuống một tỷ tư (1,4 tỷ) tài khoá
1974 và 700 triệu tài khoá 1975. Trong khi ấy BV vẫn được CS quốc tế viện trợ
dồi dào. Khi kết thúc Hiệp định Paris, Nixon đã đề ra hai kế hoạch bảo đảm hòa
bình: Trước hết duy trì sự đe dọa trừng trị của Mỹ đối với một cuộc xâm lăng từ
BV và sau đó là viện trợ quân sự đầy đủ cho VNCH để cân bằng lực lượng nhưng
chung cục cả hai điều kiện trên đã bị Quốc hội phá hỏng hết (39)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Ngày
9/8/1974 Nixon từ chức vì vụ Watergate, Phó TT Gerald Ford lên thay, ông tân
Tổng thống này chỉ là bù nhìn khi đảng đối lập Dân chủ nắm ưu thế hoàn toàn tại
Quốc hội: 67% Hạ viện và 60% Thượng viện. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Quốc
hội Dân chủ kiên quyết chống chiến tranh VN, trả thù cho thất bại nhục nhã
trong cuộc bầu cử Tổng thống năm 1972 bằng cắt giảm viện trợ quân sự miền nam
VN như trên. Hậu quả của sự cắt giảm tàn nhẫn này là tháng 4-1975, pháo binh
VNCH hết đạn, máy bay hết săng, nhiên liệu…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Quốc
hội lợi dụng thành quả của Hành pháp Nixon: Hòa với Nga, bắt tay Trung Cộng để
bỏ Đông Dương, nay thiên hạ thái bình, thuyết Domino không còn ý nghĩa, CS
không còn là mối nguy đe dọa ĐNA. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Nhờ
xương máu của hàng triệu quân dân VNCH mà họ đã hòa được với Nga, Tầu khi cả
hai phía đã cùng mệt mỏi. Nay miếng xương Đông Dương không còn ý nghĩa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Từ
thập niên 80 Hoa Kỳ và các nước Tây phương đầu tư vào Hoa Lục hy vọng nâng cao
đời sống của họ để rồi từ từ chế độ Cộng sản sẽ phai mầu hóa ra hiền lành không
còn hiếu chiến như xưa. Đầu thập niên 90 chế độ CS sụp đổ tại Liên Xô, Đông Âu
khiến người Mỹ càng tin tưởng họ đang được hưởng thái bình đời vua Nghiêu Thuấn.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Mấy chục năm trôi qua, người Mỹ bỏ Đông Dương vì tin rằng đã hòa được
với CS quốc tế, niềm tin nay đã thành ảo tưởng. Trung Cộng càng giầu, kinh tế
phồn thịnh càng hung dữ hơn trước.</span><span lang="EN" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN;"> Nay ngân sách quốc phòng Trung Cộng (40)
tăng lên 188 tỷ Mỹ kim gần bằng 1/3 của
Mỹ (640 tỷ).Trong vòng 10 năm từ 2002 tới 2012 chi phí quốc phòng Trung Cộng
tăng lên hơn gấp năm lần (41). Một hai thập niên trước họ chưa giầu mạnh ra vẻ
khiêm tốn nay ra mặt thách thức Mỹ tại biển đông.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN;"> Nga từ bỏ chế độ CS, dân số chỉ còn 145 triệu
nhưng cũng tăng cường ngân sách quốc phòng lên 88 tỷ Mỹ kim đứng thứ ba trên thế giới, họ trở lại chính
sách bành trướng xa xưa. Tình hình Ukraine 2014 căng thẳng do Nga gây hấn can
thiệp, Tổng thống Putin sáp nhập những tỉnh biên giới và thách thức Mỹ, Tây Âu.
Trong cơn nóng giận ông ta hăm dọa: Nga là nước duy nhất trên thế giới có khả
năng biến nước Mỹ thành tro bụi. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN;"> Tác
giả </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Ted Morgan trong “The
Valley Of Death, The Tragedy At Dien
Bien Phu That Led America In to The Vietnam War”, trang 411 nói về Điện Biên Phủ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN;"> <i>“</i></span><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Tháng
3 và tháng 4 năm 1954 Mao tăng viện trợ cho VM 4 tiểu đoàn phòng không, VM được
huấn luyện tại Trung Cộng với súng cao xạ 37 ly và đã được đưa tới ĐBP…..<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">.
. . . Mao cho huấn luyện thêm hai sư đoàn pháo và hai tiểu đoàn công binh cho
VM. . . <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Về việc cố vấn và viện trợ Mao có ưu thế
hơn Mỹ nhiều, ông ta không phải vận động quốc hội như Mỹ, Mao thảo lệnh và được
thi hành ngay, Việt Minh không cãi lại ý kiến của Trung Cộng trong khi Pháp
luôn than phiền Mỹ can dự vào”. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Trong
khi Mao, Staline ban lệnh và được thi hành ngay, Tổng thống Mỹ phải thăm dò ý
kiến người dân, tham khảo Quốc hội, ngoài ra Anh-Pháp-Mỹ chia rẽ nhau vì quyền
lợi, như thế không thể thắng được cuộc chiến.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Tại một đất nước mà chính phủ không có thực quyền, đảng nọ phá đảng kia,
Quốc hội lộng hành, người dân yêu sách… thì các đồng minh của họ bị chết oan vì
bức tử là điều không có gì khó hiểu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Trọng Đạt <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Chú thích<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(1) </span><st1:country-region><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">America</span></st1:country-region><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> in the seconde world war, </span><st1:country-region><st1:place><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">US</span></st1:place></st1:country-region><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> history.org<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;">(2) Histoire
de La Seconde Guerre Mondiale<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;">(3)
Constantin Virgil Gheorghiu, sinh 15-9-1916 tại Moldavie, Lỗ Ma Ni mất 22-6-1992 tại Paris. Tác giả cuốn tiểu
thuyết nổi tiếng Giờ Thứ Hai Mươi Lăm, La Vingt-cinquième heure<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(4) </span><st1:country-region><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">America</span></st1:country-region><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> in the seconde world war, </span><st1:country-region><st1:place><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">US</span></st1:place></st1:country-region><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> history.org</span><span lang="EN-US" style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(5) Quốc Cộng Đàm
Phán, phim lịch sử Hồng Kông quay thập niên 80 kể lại giai đoạn này<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;">(6) La
Guerre civil en chine, Geographie.blog le monde.fr<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(7) Communists Win </span><st1:place><st1:country-region><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">China</span></st1:country-region></st1:place><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">’s War, Macrohistoory and World Time Line,
Fsmitha.com<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(8) Chinese civil war, Wikipedia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN;">(9) Chinese Communist
Revolution, Wikipedia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">10) Richard Nixon, No More Vietnams trang
214<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">(11</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">) Trần Vũ, Vì Sao Trung Quốc Không Giải Phóng Được Đài
Loan? trang mạng Đời Sống Và Pháp Luật
2013<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(12) Bernard Fall,
Đường Phố Buồn Thiu (Street Without Joy) trang 28, 32 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(13) Quân Sử 4,
Quân lực VNCH Trong Giai Đoạn Thành Hình, Bộ TTM <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> VNCH
trang 124, Street Without Joy trang 33<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;">(14)
Henri Navarre, Agonie de l’Indochine trang 27<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;">(15) The
Pentagon Papers Volum 1, Chapter 2<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;">(16)
Agonie de l’Indochine 188-200<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;">(17)
Sách kể trên trang 47<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;">(18)
Trang Vietnam.net ngày 6-5-2014 bài 8: “7 Tướng pháp và 1 Điện Biên” cho biết
tỷ số quân VM 3.3 Pháp 1, pháo binh VM 3.1 Pháp 1<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;">(19)
Quân sử 4 trang 160.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR;">(20)
Trang Vietnam.net ngày 6-5-2014<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(21) Agonie de
l’Indochine trang 230<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(22) Bernard Fall:
Hell In A Very Small Place, The Siege of </span><st1:place><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Dien Bien Phu</span></st1:place><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Philippe Devillers,
End of a War, </span><st1:place><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Indochina</span></st1:place><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> 1954<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Fredrik Logevall: Embers
Of War, The Fall Of An Empire And The Making of America’s </span><st1:place><st1:country-region><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Vietnam</span></st1:country-region></st1:place><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">, Ted Morgan: The Valley Of Death, The Tragedy At Dien Bien Phu That Led
America In to The Vietnam<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(23) Hell In A Very Small Place trang 312<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(24) Embers of War, The Fall of An Empire
And The Making Of America’s </span><st1:place><st1:country-region><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Vietnam</span></st1:country-region></st1:place><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> trang 469; Hell In </span><st1:street><st1:address><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">A Very Small Place</span></st1:address></st1:street><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> trang 301<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(25) Embers of war
trang 481</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(26) Hell In A Very Small Place trang 313<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(27) Sách kể trên trang 461<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(28) Sách kể trên trang 461<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE;">(29) Sách kể trên
trang 462<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE;">(30) Stanley Karnow. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Vietnam A History trang 435<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(31) McNamara, In Retrospect, The Tragedy
and Lessons of Vietnam trang 169<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(32) Ngô Quang
Trưởng, Trận Chiến Trong Mùa Lễ Phục Sinh 1972, trang 16, 17; Stanley Karnow, Vietnam A History trang 440,
441<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(33) Richard
Nixon, No More Vietnams trang 82<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(34) Sách kể trên
trang 86<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(35) Opposition to
the </span><st1:country-region><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">US</span></st1:country-region><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> involvement in the </span><st1:place><st1:country-region><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Vietnam</span></st1:country-region></st1:place><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> war, Wikipedia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(36) Vietnam war Allied troop Levels 1960-73, americanwarlibrary.com<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(37) No More </span><st1:place><st1:country-region><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Vietnams</span></st1:country-region></st1:place><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> trang 148 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(38) Nguyễn đức
Phương, Chiến TranhViệt Nam ToànTập trang 587</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(39) No More </span><st1:place><st1:country-region><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Vietnams</span></st1:country-region></st1:place><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> trang 189<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN;">(40) List of countries by
military expenditures, Wikipedia<o:p></o:p></span></div>
<span lang="EN" style="font-size: 14pt;">(41) Military budget of the People's Republic of </span><st1:country-region><st1:place><span lang="EN" style="font-size: 14pt;">China</span></st1:place></st1:country-region><span lang="EN" style="font-size: 14pt;">, Wikipedia</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3569941894351522176.post-34255510526735964822015-07-05T04:52:00.001-07:002015-07-05T04:52:08.128-07:00Tháng NĂM và Ngày LỄ MẸ (Nguyễn thị Cỏ May)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgruqjN9U9tlYCCL7StO2_Bk9N0-U0wfvt_PWDBjUP23xYF1Thgd2K57tGyFjuOWZal-DAAPMP5JQoVcen6hPFJKNDP7wXrZaCag3jyBikCZvgyqCNiJY9Tpa_KcAvT106B3LGKRvC9eu4/s1600/Ho+chi+Minh+nhiet+tinh+010.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgruqjN9U9tlYCCL7StO2_Bk9N0-U0wfvt_PWDBjUP23xYF1Thgd2K57tGyFjuOWZal-DAAPMP5JQoVcen6hPFJKNDP7wXrZaCag3jyBikCZvgyqCNiJY9Tpa_KcAvT106B3LGKRvC9eu4/s640/Ho+chi+Minh+nhiet+tinh+010.jpg" width="582" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; mso-outline-level: 1;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Từ vài tuần nay, báo chí, tin tức đều nói nhiều về ngày lễ mẹ
. Nay chưa phải trể để Cỏ May nói về ngày lễ đẹp này vì ở Pháp, Ngày Lễ Mẹ nhằm
chủ nhựt của tuần thứ tư tháng năm . Năm nay, nhằm đúng ngày 31 tháng 5/2015.
Tuy ngày lễ Mẹ mang tính toàn cầu nhưng không cùng một ngày thống nhứt . Riêng ỏ
các nước nói tiếng pháp, ngày này cũng khác nhau . Như ở Québec, Espagne,
Italie, Danemark, Autriche là ngày 11 tháng 5 . Giống như ở Huê kỳ . Về ngày Lễ
Cha cũng vậy .</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Vớí nước Pháp, tháng năm là tháng duy nhứt trong năm đươc mọi
người mong đợi vì đó là tháng của những ngày lễ, tức có nhiếu ngày nghỉ hơn hết
.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ngày Lễ Mẹ có lịch sử từ thời thượng cổ, mang tính tôn giáo nhưng
ngày nay, tính tôn giáo đã mờ nhạt và được thay thế bằng tính thương mải . Các
cửa hàng trưng bày và quảng cáo quà tặng cho các bà mẹ hơn là nhắc nhở công đức
của Mẹ .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ở Việt nam không có ngày lễ mẹ vì trong văn hóa việt nam, Đạo
Hiếu là nền tảng xã hội và gia đình .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>Tháng
NĂM và Lễ Hội<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tháng Năm là tháng có nhiều lễ hội nhứt trong năm . Rìêng về
ngày lễ được nghỉ làm việc ăn lương, có tới 4 ngày : lể Lao động 1/5, lễ Đình
chiến 8/5/1945, lễ thăng Thiên 14/5 và lễ Pentecôte 24/5 nhằm chủ nhựt nên nghỉ
thứ hai 25/5 . Năm nào ngày lễ rơi nhằm thứ sáu hoặc thứ hai, ngày nghỉ cuối
tuần sẽ kéo dăi . Ngoài ra, trong tháng năm còn thêm ngày lễ nhưng không nghỉ,
mà chỉ vui chơi, hay ngày Hội . </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Lễ Mùa Xuân hay Lễ Hội Cây từ 24/5 tới 28/5 . Năm 2007, Ủy Ban
Quốc gia Pháp thiết lập ngày này để kêu gọi yêu mến thiên nhiên, bảo vệ môi trường
. Chánh quyền tổ chức dân chúng trồng cây để tưởng nhớ một người thân, sau đó bày
tiệc vui chơi ở quảng trường Thị xã hoặc trong khu rừng của Thị xã . Ở Pháp, ngày
nay, vẫn còn giử những khu rừng không được bán . Giống như công điền ở Việt nam
ngày xưa, rừng ở Pháp để mùa đông cho dân làng vào lấy củi đốt .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tới thứ sáu tuần cuối tháng 5 là lễ Láng Giềng trong khu phố .
Nhà nhà bày bàn ghế ra ngoài, rượu, thức ăn nhẹ, mời láng giềng gặp nhau để
quen biết nhau, xây dựng tình láng giềng như ở Việt nam có truyền thống « Bà con xa không bằng láng
giềng gần » .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tháng năm – tiếng pháp viết là MAI - là theo lịch grégorien .
Theo lịch julien, thì đó là tháng ba .Tháng của lễ hội nhưng cử kiêng tổ chức lễ
cưới . Chữ Mai, tiếng la-tinh viết là MAIUS . Người la-mã tôn vinh Nữ thần Maia
.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Vì tháng năm – Mai - trở thành tháng của Marie nên từ thời thượng
cổ, người ta kiêng cử làm đám cưới, mà chỉ dành cho lễ « rửa tội » và
tổ chức thánh lễ Đức Mẹ Marie . Tới đầu thế kỷ XVIII, Rome long trọng hóa tháng
Năm là tháng của Đức Mẹ Marie, phổ biến ở Ý trước, tiếp theo, ảnh hưởng ra khắp
nơi, được Giáo hoàng Pie VII thừa nhận vào đầu thế kỷ XIX . Ngày Lễ Mẹ vào thượng
tuần tháng Năm, như ở các nước Âu châu ngoài nước Pháp, còn hàm ý lễ « Xuân
khai » (Xuân khai, Hạ trưởng, Thu thâu, Đông tàng ) .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>Về
Ngày Lễ Mẹ<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ngày Lễ Mẹ, trong tiếng pháp, viết là Ngày Lễ của những Bà Mẹ,
nghĩa là không phải là ngày lễ của tất cả
bà mẹ trên thế giới ? Ngày Quốc tế Phụ nữ 8/3 ( La Journée Internationale <b>de la</b> Femme) là ngày của toàn thể phụ nữ
nhưng những người xã hội chủ nghĩa (socialistes) muốn thay thế bằng « Ngày
Quốc tế của những người Phụ nữ » (La Journée Internationale <b>des</b> Femmes) để ngụ ý phủ nhận giá trị
phổ quát của nhơn (nữ) quyền theo LHQ, mà nhằm nhấn mạnh ý nghĩa nhơn quyền
theo quan niệm mác-xít là những quyền xã hội của giai cấp nhơn dân lao động .
Nhơn quyền phổ quát là thứ nhơn quyền của riêng giai cấp tư sản !</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ở Hi-lạp cổ thời, người ta cử hành lễ Rhéa là vị nữ thần Sanh đẻ
và ở La-mã, nữ thần Matraliae, tiếng la-tinh Mater có nghĩa là mẹ . Lễ mang tính
tôn giáo . Ở Việt nam có lễ Mẹ Sanh, Mẹ Độ được cúng lễ khi đứa bé đầy tháng và
thôi nôi .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nhưng Ngày Lễ Mẹ (của những Bà Mẹ) như ngày nay ở Mỹ và nhiều
nước Âu châu, trước đây, đó là <b><i>« Ngày</i></b> <b><i>làm Mẹ</i></b> » (Mothering Day)
khởi đầu ở Anh, rồi sang qua Mỹ . Trong Đệ I Thế chiến, lính mỹ du nhập truyền
thống tốt đẹp này vào Âu châu . Ở Pháp, Ngày Lễ Mẹ bắt đấu xuất hiện chánh thức
từ năm 1950 .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cũng giống như ngày lễ khác nhau, cách cử hành Ngày Lễ Mẹ cũng
khác nhau theo địa phương . Ở nhiều nước Âu châu như Pháp, Ý, Bỉ, tới ngày này,
bà mẹ được chồng, con, cháu mời tới nhà hàng ăn bửa ăn gia đình vui vẻ đoàn tụ
và thêm nữa, tặng mẹ, bà bó bông đẹp, chúc mừng sức khỏe, tuổi thọ . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
Ở Pháp, ý nghĩ có <b><i>« một
ngày chánh thức vinh danh các bà mẹ trong gia đình »</i></b> đã được Hoàng Đế
Napoléon đề cặp tới năm 1806 nhưng sau cùng trở thành ngày lễ thì không biết chính
xác là ngày nào .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
Tới năm 1906, Ngày Lễ Mẹ đầu tiên
đưọc nói tới . Ông Prosper Roche, sáng lập « Liên Hiệp Hữu nghị những Người
Cha xứng đáng trong Gia đình của Thị xã Artas » ở Isère (Đông-Nam của Pháp, gần
biên giới Ý) quyết định tưởng thưởng những bà mẹ xứng đáng trong gia đình, bằng
một buổi lễ hội trang trọng .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
Nhưng vẫn phải đợi tới sau Đệ I
Thế chiến, năm 1918, <b><i>« ngày của những bà mẹ »</i></b> lần đầu
tiên mới được thiết lập . Sáng kiếng do Thành phố Lyon đưa ra để tưởng nhớ và tri ơn những bà mẹ, bà vợ có
con em hoặc chồng đã hi sanh trong chiến tranh .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
Tới năm 1920, một ngày lễ mẹ gia đình
đông con được thành lập và chánh phủ pháp hợp thức hóa năm 1929. Thống chế Pétain
đề cao những giá trị truyền thống « làm việc, gia đình, tổ quốc » và nhấn
mạnh về vai trò của những bà mẹ trong gia đình . Thế giói có được những anh hùng,
những bậc vĩ nhân cũng do những bà mẹ .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
Sau Đệ II Thế chiến, Ngày Lễ Mẹ
được Tổng thống Vincent Auriol ban hành bằng Đạo luật ngày 24 tháng 5 năm 1950,
qui định luôn thể lệ cử hành ngày lễ, do Bộ Y tế và Dân số trách nhiệm, chi phí
do ngân sách của Bộ đài thọ, để chánh thức tôn vinh các bà mẹ nước Pháp vào ngày
chủ nhựt của tuần cuối tháng 5 hằng năm .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
Từ năm 2004, Bộ Gia đình đặc trách
Ngày Lễ Mẹ . Nhưng cũng từ đây, Ngày Lễ Mẹ thật sự mang ý nghĩa thương mải đặc
sệt . Thương vụ của nhiều cửa hàng bán quà biếu cho Ngày Lễ Mẹ tăng 1/3 . Và ở
Pháp có tới 81% gia đình cử hành lễ mẹ .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
Theo kết quả điều tra của báo chí,
trung bình, người pháp chi tiêu 40€ cho quà biếu ngày lễ mẹ : dẩn đầu là bông
56, 2%, dầu thơm, phấn sáp trang điểm chiếm 39, 4%, đi ăn nhà hàng 27, 2%, bánh
kẹo 23, 4% và nữ trang 21, 9% . Sách vở, báo chí, âm nhạc DVD chỉ chiếm 1/5 những
người làm lễ mẹ . Vậy mà năm 2013, người pháp đã tiêu xài hết 75 triệu euros để
mua bông tặng mẹ, bà .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
Ngày Lễ Mẹ là ngày đặc biệt dành
riêng cho mẹ nên quà biếu, bửa ăn, đều phải do con cái tự đảm trách mới có ý
nghĩa nhưng nếu có sự tham gia của người cha là một bất ngờ bổ sung cho ý nghĩa ngày lễ thêm tuyệt vời .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
<b>Việt nam và Đạo Hiếu<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
Trong văn hóa việt nam, ảnh hưởng
nho giáo giử một phần quan trọng . Chữ Hiếu viết theo hán tự gồm 2 phần :
bộ<b><i>
lão</i></b> trên, <b><i>tử</i></b> dưới hàm ý « con cái thờ phượng ông bà hay cha mẹ già »
.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
Theo từ điển của Thiều Chửu, <b>HIẾU </b>là hết lòng phụng dưởng cha mẹ hay
là đạo lý phụng thờ cha mẹ .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
Sách viết về Hiếu :
« Kính những người cha mẹ đã tôn trọng, yêu những người cha mẹ đã yêu, thờ
cha mẹ lúc chết cũng như lúc sống, ấy là hiếu đến rất mực vậy » .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
Nhưng bất kỳ người việt nam bình
thường nào không theo Đạo Nho, trước đây, cũng đều thấm nhuần ý nghĩa Đạo Hiếu
nhờ thuộc nằm lòng bài hát gia huấn này :</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
<i> « Công Cha như núi Thái
sơn,<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
<i> Nghĩa Mẹ như nước trong nguồn chảy ra .<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
<i> Một lờng thờ Mẹ, kính Cha<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
<i> Cho tròn chữ HIẾU mới là Đạo
con »<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
Đến lúc Thiên chúa giáo tới, chẳng
những không có xung đột đẩm máu như ở Âu châu hay Mỹ châu dưới danh nghĩa
« thánh chiến », trái lại, đó là một sự hội nhập nhuần nhuyễn làm cho
nền văn hóa dân tộc thêm phần phong phú . Đạo Hiếu được dạy tín đồ thiên chúa
giáo không khác nội dung Đạo Hiếu đã có ở Việt nam :</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
« …Tột cùng Thiện không gì
bằng Có Hiếu, tột cùng Ác không gì bằng Bất Hiếu. Đó là đạo làm người. Dù là ai
trong tôn giáo hay cuộc sống đời thường, từ kẻ cùng đinh trong xã hội tới người
có quyền lực cao nhất, trước tiên người ta phải LÀM NGƯỜI, tức là có Đạo Làm
Người. Không giữ Đạo Làm Người thì kẻ đó phải bị nguyền rủa.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
Kinh thánh dạy : “ Mỗi người phải
kính sợ cha mẹ ” (Lv 19:3), “ Bất cứ người nào nguyền rủa cha mẹ, thì phải bị
xử tử. Nó đã nguyền rủa cha mẹ, thì máu nó đổ xuống đầu nó ” (Lv 20:9), và “
Đáng nguyền rủa thay kẻ khinh dể cha mẹ ! ” (Đn 27:16) . Với người Công Giáo, nhà
có người qua đời được gọi là “ Nhà Hiếu ”. …Và Hiếu cũng là một đạo : Đạo Hiếu.
Đạo là đường ngay nẻo chính mà ai cũng phải bước theo suốt đời ! » <i><span style="font-size: 10.0pt;">(<b>Trầm Thiên Thu</b>,
internet, 23/10/2013) .<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
Chỉ đến khi Hồ Chí Minh vâng lệnh Staline <span style="font-size: 8.0pt;">(*)</span>
và Mao Trạch-đông làm cải cách ruộng đất giải phóng giai cấp nông dân, thì con
cháu mới bắt đầu đấu tố cha mẹ, ông bà, gọi cha mẹ, ông bà bằng <b>thằng</b>, bằng <b>con</b>, xưng hô <b>mầy tao</b> xỉ
vả, hài công ơn sanh đẻ, dưởng dục thành tội ác bốt lột chúng nó, …</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
Từ đây, xã hội việt nam mới thật
sự « giộng đầu xuống đất, chỏng ngược cẳng lên trời ! » .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 8.0pt;">(*)
Ho Chi Minh, du révolutionnaire à l’icône, Pierre Brocheux, 2003, Paris :
« Năm 1952, Hồ Chí Minh đi qua Moscou yết kiến Staline, có cả Mao Trạch-đông có mặt hôm ấy . Staline
chỉ 2 cái ghế, bảo Hồ chí Minh : đây là ghế địa chủ, đây là ghế nông dân,
mời đồng chí chọn và ngồi vào .» . Về Bắc Việt, không thấy Hồ Chí Minh thuật lại chuyện này và nhứt là không nói ông
đã chọn ghế nào . Nhưng Hồ Chí Minh ra lệnh chuẩn bị cải cách ruộng đất và tổ
chức đoàn cán bộ gởi ngay qua Tàu học tập kinh nghiệm ccrđ ở Tàu, đồng thới xin
Mao gởi cho 1 đoàn cố vần hùng hậu qua hướng dẩn chiến dịch ccrđ tại nông thông
» .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: 10.0pt;">Nguyễn thị
Cỏ May</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3569941894351522176.post-85247761962041030882015-07-05T04:49:00.004-07:002015-07-05T04:49:43.795-07:00Mặt thật của lãnh tụ cộng sản Fidel Castro (Nguyễn thị Cỏ May)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifdLhY-c_-25m2Q08wVkm8QhKM3qARVuxIR166EqcUi9vIx40k9GjqlBu80dwjT41jiCjC865jwXOtbZybA2RUl36h02NUIIhVXg-r3qnY_zHrx1xIM38bmff6QbrhUgODyTtZGGVMRaM/s1600/Ho+chi+Minh+nhiet+tinh+009.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="354" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifdLhY-c_-25m2Q08wVkm8QhKM3qARVuxIR166EqcUi9vIx40k9GjqlBu80dwjT41jiCjC865jwXOtbZybA2RUl36h02NUIIhVXg-r3qnY_zHrx1xIM38bmff6QbrhUgODyTtZGGVMRaM/s640/Ho+chi+Minh+nhiet+tinh+009.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; mso-outline-level: 1;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Huê kỳ và
Cuba muốn bình thường hóa bang giao, chấm dứt thời gian dài hai nước láng giềng
thù địch, đưa Cuba từng bước tiến tới nền dân chủ và kinh tề tự do, là một biến
cố vô cùng quan trong . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Tiếp theo, một
quyển sách viết về đời sống thật của vị cựu lãnh tụ Fidel Castro, phơi bày những
điều mà trước giờ dấu diếm mọi người nhằm dựng lên huyền thoại một “ nhà cách mạng
cộng sản suốt đời sống cần kiệm, liêm chính, chí công, vô tư ” .</span></div>
<a name='more'></a> Đó là quyển “
Đời sống dấu kín của Fidel Castro ” <span lang="EN-GB" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">(Michel Lafon, Paris xuất bản) </span><span lang="EN-GB">do Ông Juan Reinaldo Sachez, người cận
vệ của Fidel Castro suốt 17 năm dài, kể lại những bí mật nhà nước và vô số những
chuyện về đời sống thật của vị Lãnh tụ Maximo mà từ trước tới giờ chưa từng được
tiết lộ . Mọi thứ chung quanh Castro đều được dấu nhẹm, từ ngôi làng ma nơi huấn
luyện quân du kích đến từ năm châu cho tới gia tài kết sù của ông, gồm vô số bất
động sản, hòn đảo thần tiên mà người dân cu-ba không thể biết, tiền lấy riêng từ
ngân sách nhà nước, … Castro có 9 người con với 5 người đàn bà . Về điểm này, ít
ra Fidel Castro lương thiện hơn Hồ Chí Minh vạn lần . Phải chăng vì vậy mà Hồ
Chí Minh, rồi Nguyễn Minh Triết, đã chịu khó “ thức canh cho cu ba ngủ ” ?<o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Theo tiết lộ
của người cựu cận vệ, Fidel Cadtro là một người độc tài khật khùng, trùm gián
đìệp ngoại hạng, đồng lỏa trong những vụ buôn bán bạch phiến, …<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-GB">Cu-ba và Huê kỳ<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Năm 1959,
Cu-ba làm cách mạng cộng sản . Huê kỳ vẫn giử thái độ trung lập . Nhưng năm
sau, quan hệ giữa hai nước xuống cấp . Cu-ba tịch thu các doanh nghiệp của Huê
kỳ ở Cu-ba . Phản ứng, Huê kỳ không mua đường của Cu-ba nữa . Tháng 4/1961, Huê
kỳ phong tỏa Vịnh Con Heo nhưng thất bại .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Trước phong tỏa,
hai nước giử quan hệ khá thân thiện . Nhiều người dân huê kỳ qua Cu-ba sanh sống
vì ở đó đời sống rẻ . Trong lúc đó, Cu-ba muốn dựa vào Huê kỳ là một cường quốc
thế giới .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Đến khi hai
nước trở thành thù địch, Huê kỳ ghi Cu-ba vào danh sách nước ủng hộ khủng bố .
Khi trở thành quốc gia khủng bố hay ủng hộ khủng bố, có thể bị Huê kỳ trừng phạt
hoặc tần công khi cần .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Ngày
17/12/2014, hai nước đồng thanh lên tiếng muốn nối lại mối bang giao . Chánh
quyền Obama cho phép bỏ biện pháp hạn chế du lịch . Nhưng về việc bỏ cấm vận,
Huê kỳ phải thông qua một thủ tục phức tạp. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Liền khi
Cu-ba và Huê kỳ sưởi ấm lại mối quan hệ, TT Pháp, Ông Hollande, vội bay qua
thăm viếng Cu-ba, nhắc lại mối tình “ môi hở răng lạnh ” giữa hai nước, trong
LHQ, Pháp luôn luôn ủng hộ Cu-ba . Những nhà
đầu tư pháp bắt đầu dòm ngó qua bên kia Đại Tây dương .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-GB">Đời sống dấu kín của lãnh tụ<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Người cộng
sản nào cũng tạo riêng cho mình một đời sống trước công chúng với những nét vô
cùng đạo đức như sống đơn giản, vì mọi người, quên bản thân mình . Những nét này
để làm bộc lộ “ Đạo đức cách mạng ” nhằm mê hoặc dân chúng . Ngày nay, ỏ Pháp,
những người của Đảng Xã hội (chủ nghĩa) còn không ngần ngại lớn tiếng rêu rao “
Xã hội chủ nghĩa là cấp tiến . Vì vậy mà chúng tôi tranh đấu cho đất nước theo
đường lối xã hội chủ nghĩa ” .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt;">
<span lang="EN-GB">Ông Hollande từng tuyên bố “ Tôi ghét nhà giàu
. Tôi ghét tiền ! ” . Nhưng ông lại là người “ khá ” hơn đại đa số dân pháp . Ở
cương vị Tổng thống, ông biết hưởng thụ khá sành sỏi . Không riêng gì ông, mà cánh
xã hội của ông nên dân chúng pháp mới gọi đó là những “ người xã hội chủ nghĩa
Caviar ” </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">(Trưởng giả)</span><span lang="EN-GB"> !<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt;">
<span lang="EN-GB">Nhưng không ai có thể qua mặt “ Bác Hồ ” về ngón
nghề điếm xạo của lãnh tụ .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt;">
<span lang="EN-GB">Về mặt quan hệ với đàn bà, bác là thứ “ già không
bỏ, nhỏ không tha ” nhưng bác hèn là không bao giờ dám nhận những mối quan hệ ái
ân đó . Cả đảng cộng sản ở Hà nội cũng đồng lỏa che đậy lấy được cho bác .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt;">
<span lang="EN-GB">Một chi tiết điếm vặt của bác nhưng được tuyên
truyền thổi phòng trở thành một đức tính cần kiệm . Bác luôn luôn hút thuốc thơm
PhilipMorris hoặc Craven “A”, cả trong chiến khu hay vùng Việt Bắc . Nhưng khi
mời khách, nhứt là khách ngoại quốc, bác móc trong túi ra bao thuốc rê hoặc thuốc
đen để thấy bác “ sống với nhân dân ” vốn nghèo . Bác đi dép râu, chỉ đi giày
khi nào nhân dân cả nước đều được đi giáy !<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Một lần đi về
vùng quê thăm nông dân, bác cố ý đi vào vủng nước để cán bộ điện ảnh quay phim
“ bác lội nước với nông dân ” trong lúc đó, trên đường đi không thiếu chổ khô ráo
. Cán bộ nhận thấy “ đoạn phim này thiếu giá trị thông tin ” nên tắc máy . Sau đó
bị phê bình .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Bác lội xuống
ruộng cấy lúa với nông dân, vừa hỏi :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> - Ruộng này của ai đây ? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> - Nông dân trả lời : Ruộng của đảng ạ . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"> - Không phải . Ruộng của nông dân . Bà con hảy
lo chăm sóc cho lúa tốt, thu hoặch thật nhiêu . </span><span lang="EN-US">Nghe chưa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-US">Riêng Lider Maximo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Ông Juan
Reinaldo Sanchez làm cận vệ cho Castro suốt 17 năm vừa kể lại đời sống riêng tư
thầm kín của ông ấy . Lời kể do ký giả Axel Gylden ghi lại, được nhà xuất bản
Michel Lafon ở Pháp, xuất bản .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Ông trước đây
muốn nghỉ hưu và muôn qua Huê kỳ sanh sống, liền bị cho vào tù . Theo ông, không
có người dân cu-ba nào có ý nghĩ rằng lãnh tụ tối cao của họ lại có một đời sống
chẳng những xa hoa, mà phải nói đúng là đời sống của vua chúa thời xưa . Người
dân không thể mơ mà hình dung được . Trái ngược hoàn toàn với những hi sinh mà
lãnh tụ luôn luôn đòi hỏi ở người dân .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Nói về đời tư,
Fidel Castro luôn luôn nói ông hoàn toàn không có tài sản gì cả, ngoài “ cái chòi
của người đánh cá ” trên bờ biển . Thật ra “ Cái chòi của người đánh cá ” đó là
cả một cơ ngơi thượng thặng vận dụng đủ mọi thứ tiếp liệu khổng lồ để quan sát
và bảo trì .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Từ năm 1961,
Fidel Castro chiếm hữu rìêng hòn đảo Cayo Piedra cách phía Nam Vịnh Con Heo 15
km . Đúng là một hòn đảo như cảnh thần tiên trong truyện cổ tích . Ở phía Tây,
Castro cho xây một cầu tàu dài 60 m . Ở phía dười nhà là bải cát nhỏ mịn . Để
cho du thuyền Aquarama của ông dài 27 m và 2 thủy đỉnh có thể vào đậu sát nhà,
Castro cho đào một con kinh dài 1 km . Cayo Piedra trở thành một nơi có đời sống
sang trọng nhờ có một nhà hàng nổi dài 15 m với bar và grill dành làm barbecues
. Ỏ đây, người ta và trẻ con có thể ngắm những con rùa bơi lội . Nếu muốn nướng
hoặc rang muối, cũng rất tiện .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Castro thích
bắn cá dưới biển . Ông lặn rất giỏi, không cần bình hơi và có thể lặn sâu dưới 10 m dễ dàng vì người ông có
lồng ngực vậm vở, cao 1, 91, nặng 95 kg . Trên bờ, ông thích môn bóng rổ và săn
vịt trời .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Ông tới đảo
bằng du thuyền lộng lẫy . Khách được mới tới đảo với ông chỉ vài người chọn lựa
. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Ngoài những
nhà cửa lớn tại Thủ đô La Havane và vườn tược, nông trại, Castro còn có riêng một
bệnh viện đầy đủ trang thiết bị tối tân để phục vụ sức khỏe cho ông và gia đình
.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Castro và gia
đình đông người ăn uống hằng ngày giống như ăn ở nhà hàng . Mỗi người chọn món ăn,
thức uống riêng theo sở thích của mình . Bửa ăn dọn ra bàn lớn ở nhà . Mọi người
cùng ăn chung . Bửa ăn do hai người bếp làm . Bà quàn gia coi sóc sanh hoạt
trong nhà . Tối, bà lo ghi thực đơn cho cả nhà cho ngày hôm sau gồm 3 bửa ăn : điểm
tâm, ăn trưa và ăn tối .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Ông không bao
giờ đi đâu mà không có mươi cận vệ trong số đó có 2 người sẳn sang để hiến máu
cho ông .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Juan Reinaldo
Sanchez khai ra “ Suốt gần 20 năm dài, ông sống với Castro nhiều hơn là với gia
đình riêng của ông . Castro là một thứ “ Ông Trời ” ! Ông phải nuốt những lời nói
của Castro, tin những điều ông ấy nói ra, theo sát bên ông ấy ở khắp nơi và sẳn
sang chết cho ông ấy ” . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Sau này, Juan
Reinaldo Sanchez mới vở lẽ ra “ Xứ Cu-ba thật sự là tài sản riêng của Castro như
đất đai của địa chủ hồi thế kỷ XIX vậy ” .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Những người
chung quanh Castro, cả nhơn viên giử an ninh cho ông, tất cả đều bị thường xuyên
theo dõi, nghe lén .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Cạnh văn phòng
của ông là phòng thâu âm tất cả mọi cuộc nói chuyện, với tướng lãnh, với nhơn
viên chánh phủ, với khách ngoại quốc .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Cách đó mươi
thước là phòng họp Nội các và họp đảng cộng sản cu-ba chung . Trên tường gắng đầy
máy thu thanh và thu hình để không một lời nói, một cử chi nào có thề thoát khỏi
kiểm soát .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Ơ Cu-ba, phải
nói không có ai hay điều gì thoát khõi kiểm soát . Cả các khách sạn cũng đều có
trang bị máy móc tình báo điện tử .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Ngày 13 tháng
8 hằng năm là sanh nhựt của Castro . Ông thích cùng với đội bảo vệ an ninh gặp
nhau trong căn cứ quân sự để ăn uống mừng sanh nhựt . Thường dịp này không có vợ
con tới .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Họ nướng một
con cừu . Mọi người ăn bằng tay, không dùng dao, nỉa, dỉa như bình thường .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Thêm một điều
đáng ghi nhận về đới tư của Castro là trong số mươi lăm cận vệ, có vài người được
tuyển dụng không vì tài giỏi võ nghệ, hay thiện xạ, mà chỉ nhờ có nhơn dạng giống
lãnh tụ mà thôi . Một cách đánh lạc hướng thông tin ở đối phương có ý đồ xấu .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Ở nước cộng sản,
người dân sống cơ cực và tánh mạng như trên đe, dưới búa . Nhưng lãnh tụ hay đảng
viên luôn luôn sống sung sướng và quyền uy tuyệt đối .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Phải chăng vì
vậy chỉ có người dân muốn đổi đời, người cộng sản thì chết sống phải bám chặc cái
ghế đã chiếm được .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Đảng còn, họ
còn . Đảng mất, họ chết không đất chôn .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Về hiện tình
việt nam, có lập luận rằng Nguyễn Tấn Dũng đang đấu đá để tóm thâu quyền hành .
Một khi quyền hành đã nắm vững, Dũng sẽ tuyên bố thay đổi dân chủ và đi theo Huê
kỳ .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Chuyện chỉ có
thể xảy ra khi Dũng bị bịnh tâm thần ! Mà Dũng bị bịnh chưa ?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Nguyễn thị Cỏ May<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3569941894351522176.post-19356653820315339722015-07-05T04:48:00.001-07:002015-07-05T04:48:14.634-07:00Hội RAU MUỐNG (Nguyễn thị Cỏ May)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNpjlGm8-GZDzyHqqdE2ZnlSlJz7KmEmmMdwGZfSjQNGtjB2aIGeK2jpZTBMNp4sGr_Qatq2nauF7gA51azNkb1SQzB-czg8GSwj1bY_-Ky6iC0JvR3cUu_4voGedLozA4jAAZs-QY8mc/s1600/Ho+chi+Minh+nhiet+tinh+008.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNpjlGm8-GZDzyHqqdE2ZnlSlJz7KmEmmMdwGZfSjQNGtjB2aIGeK2jpZTBMNp4sGr_Qatq2nauF7gA51azNkb1SQzB-czg8GSwj1bY_-Ky6iC0JvR3cUu_4voGedLozA4jAAZs-QY8mc/s640/Ho+chi+Minh+nhiet+tinh+008.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; mso-outline-level: 1;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ở Pháp, luật 1901 qui định các hội, như các hội ái hữu với mục
đích bất vụ lợi, mà không phải tổ chức tranh đấu chánh trị vì tổ chức tranh đấu
chánh trị có qui chế khác, qui chế " chánh đảng " .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Lập hội theo luật 1901 rất đơn giản : chỉ cần có 2 người
có thể tới cơ quan hành chánh cấp tỉnh khai và lấy liền giấy biên nhận là có thể
hoạt động . Sau đó, sẽ có giấy phép thiệt thọ . </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hai người khai lập hội là Hội trưởng và Thủ quỉ . Nên vợ chồng
hay cha con, mẹ con có thể kéo nhau ra chánh quyền khai lập hội .</div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hưởng luật này, ở Pháp có hơn 1 triêu hội, có hoạt động, còn
hoạt động và chết chưa khai tử, chưa có mồ mã . Trong số này, người việt nam tại
Pháp chiếm một số khá lớn . Phải tới vài chục ngàn hội !</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Các hội của người vìệt không cộng sản, tức người việt chống cộng,
chết bao nhiêu, còn bao nhiêu, cho tới nay, chưa có ai làm điều tra . Hội có mục
đích chung đều tập trung vào những công tác chống cộng . Như tổ chức biểu tình,
...Tôn chỉ khai trước chánh quyền là xã hội hay văn hóa, ... đều bị mờ nhạt trước
những hoạt động thiên về chánh trị . Cũng dễ hiểu vì hoàn cảnh lịch sử của người
việt nam hải ngoại từ sau 30/04/1975, ngày mất nước !</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trong lúc đó, người tàu ở Pháp lập hội và hội của họ hoạt động
ái hữu thật sự vì họ không có cùng hoàn cảnh như Việt nam . Cả người tàu chạy cộng
sản từ các nước nơi họ làm khách trú trước
kia . Họ làm hội và biết khai thác hội theo tập quán bang hội lâu đời của họ .
Họ có kinh nghiệm sống tha phưong cầu thực từ nhiều thế hệ nên « lưôm bạc
cắc » là chơn lý sanh tử của họ .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nói vậy chớ ngoài những hội " tranh đấu chống cộng
", người việt nam hay gốc việt nam ở Pháp cũng có vài hội sanh hoạt đúng
theo tôn chỉ " ái hữu " thật sự . Tức không giống ta và cũng không phải
phe ta . Nhưng là một hiện tượng rất đáng biết qua và suy nghĩ .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>Dân
biểu, Nghị sĩ rau muống của Quốc hội hà nội<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Một hôm, tình cờ Cỏ May nhận được 1 bài viết về <b>Hội Rau Muống</b> và tiếp theo 1 bản tin về
buổi họp Quốc hội ở Hà nội có « <b>Nghị
sĩ, Dân biểu rau muống</b> » làm cho Cỏ May muốn bìết những sự việc này cho rỏ
ra .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trước hết « Nghị sĩ, Dân biểu rau muống » ở Hà nội là
nổi bật nhứt nhưng vô cùng quái lạ . Nếu không đọc hết bản tin, mà chỉ đọc cái
tít bản tin, đố ai, dù có chỉ số thông minh cao đến đâu, cũng không làm sao hiểu
được. Thật ra, ở Hà nội chỉ có một thứ dân cử là Dân biểu vì chỉ có 1 viện . Nói
Nghị sĩ là cách nói vậy thôi.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hai chuyện về Dân biểu rau muống :</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]-->1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="LTR">« Một Đại biểu Quốc hội hà nội,
trong buổi họp thảo luận về tình hình kinh tề-xã hội việt nam, dẫn chứng giá giá
rau muống ở Singapour để so sánh với gìá rau muống ở Việt nam, từ đó Dân biểu
ta sẽ kiến nghị xem lại cách giải quyết tình trạng lạm phát . Nhận xét biện
chứng chớ ! Phát biểu của vị Dân biểu này được bà Nguyễn thị Doan, con dâu
của Đại tướng thân tàu Lê Đức Anh, Phó chủ tịch nước, nhắc lại là ý kiến kiến này,
nay đang đã lan truyền nhanh chóng trên mạng và vị nghị sĩ nói trên được dân chúng
đặt cho biệt danh mới là “ <b>Nghị sĩ rau
muống ”.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
2 – « Một Dân biểu khác so sánh thời giá .Tôi không nghĩ
lạm phát ở Việt Nam cao nhất khu vực</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Theo tôi phải xem lại chỗ này. Tôi đi các nước thấy giá tiêu
dùng đắt đỏ, một đĩa rau muống xào ở Thượng Hải tới 200 nghìn đồng, nhưng ở
Việt Nam chỉ mấy chục nghìn. Trong nước tôi đi chợ rau muống ở đô thị có thể
5.000 đồng/mớ, đi xuống vùng nông thôn chỉ 2.000, xuống nữa có khi rẻ hơn . Tôi
thấy gần đây giá cả giảm, giá sắt thép giảm hơn, nhà thu nhập thấp ít người mua
hơn, đề ra nhà thu nhập cho người trung bình, tới đây có lẽ là nhà thu nhập
cao. Rất nhiều hàng hóa của mình được giảm giá, đồng tiền của mình về Việt Nam
được tự do, có giá trị. Cần xem lại đánh giá chỉ tiêu lạm phát này xem có đúng
không, theo tôi không phải là cao nhất ” .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Và vị Đại biểu này tên thiệt là Đỗ Văn Đương nhưng dân chúng cử
tri đặt cho ông cái tên mới đẹp hơn, đó là « <b>Nghị Rau muống ” .<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nhưng còn lại phần lớn
các ông bà nghị khác chẳng dám nói năng gì cả
trước các kỳ họp Quốc hội . Vậy thì dân chúng nên đặt cho các ông bà
nghị này cái tên gì đây ?</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Chẳng lẽ đó là những ông, bà ” <b>Nghị hến</b> ” ! </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Dân gian có câu nói rất phổ thông, ai cũng hiểu “ Câm như hến”
. Và thực tế là những con hến không bao giờ có một tiếng …kêu !</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Vậy Đại biểu rau muống đâu phải là thứ đồ bỏ !</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>Hội
Rau Muống ở vùng Paris<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Phải nói thật lòng khi đọc tên Hội Rau Muống, Cỏ May không thể
không cảm thấy một cái gì vừa quen thuộc, vừa quá thân cận trong đời sống hằng
ngày, vừa lạ lẫm làm cho phải tìm biết thêm .<b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hội của cộng đồng người việt hải ngoại đều mang những cái tên
như « Ái hữu, Cựu, …của người việt tự do, của người vìệt tỵ nạn, … » . Đọc lên, nhận biết
ngay là « phe ta » !<b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hội Rau Muống ! Chắc chắn phải đó là Hội của người việt
nam, mà người việt nam nào đây ? Ở đâu ? Tôn chỉ là gì ?</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cỏ May vội mở ra đọc và thấy có cái gì là lạ, bất thường hơn
những hội quen thuộc của người Việt ở Pháp và cả ở hải ngoại . Cỏ May tìm thêm
thông tin thì được biết rỏ đây là hội của những người việt nam lai pháp, lai ấn
độ, lai phi châu, tức có nguồn gốc huyết thống từ những quân nhơn, công chức làm
việc trong chánh phủ pháp thời thực dân ở Việt nam .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Đúng vì thấy các hội viên trong Ban Chấp Hành đều lớn tuổi và
có nhân diện lai rỏ nét .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hội Rau Muống là tên việt nam dịch ra từ tên chánh thức khai hội
« <b>Association Le Liseron</b> ( Le
liseron d’eau là rau muống) . Địa chỉ :
270, Grande-Rue, 78 955 Carrières-sous-Poissy. Tél. 01.39.79.02.39 – <a href="mailto:le.liseron@hotmail.fr">le.liseron@hotmail.fr</a> . </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hội trưởng là Ông Jean-Marie Pognon, người lai ấn độ, với Ông Bernard Biron , người pháp trắng, đồng sáng
lập .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ai mà không ngạc nhiên khi thấy hội mang tên rất việt nam vì
không có gì việt nam hơn « rau muống » ! Có thể nói ngày nay rau muống
là biểu tượng thống nhứt thật sự, hòa hợp thật sự của người việt nam . Từ Nam
ra Bắc, từ Việt nam ra hải ngoại . Nơi nào có người viêt nam là có rau muống .
Hay ngược lại, nơi nào có rau muống là thấy có bóng dáng người việt nam .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ngày 30/04/1975 không thống nhứt . Trái lại còn chia rẻ sâu đậm
. Người việt trong nước và ngoài nước lại cũng không thống nhứt . Càng ngày càng
khác biệc nhau hơn vì tập quán thay đổi, suy nghĩ thay đổi, tình cảm suy thoái
.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trước hoàn cảnh đó, rau muống mang sứ mạng thống nhứt dân tộc
. Rau muống chấm nước mấm hay nước tương (maggi) cũng vẫn giử gốc chung là rau
muống .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Còn hội viên hội rau muống có làm cho chúng ta ngạc nhìên không
khi họ chọn tên « Hội Rau Muống » ?</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nếu đọc qua cái tít của một bản tin về sanh hoạt của hội, chúng
ta sẽ hiểu tại sao hội mang tên dễ thương đó : « Lễ dành cho những
người pháp <b>yêu</b> (amoureux) Việt
nam !</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Rất đúng . Chúng tôi thỉnh thoảng đi về vùng quê nước Pháp,
tham dự những ngày lễ hội lớn như ngày Quốc hận 30/04, ngày Quốc tế Nhơn quyền
hoặc biểu tình về một biến cố nào đó về Việt nam, không khỏi khâm phục nhiệt tình
và tinh thần tranh đấu cho Vìệt nam của những đồng bào này . Phải nói họ chống
cộng, họ « dành » cho Việt nam tích cực hơn phần lớn người việt ngoại hình
« thuần túy » .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hội Rau Muống thành lập tại Thành phố Carrière sous Poissy,
thuộc tỉnh Yveline (78), cách Paris 40 km về hướng Tây . Hội thành lập nay được
15 năm . Họ làm lễ Tết hằng năm, với đầy đủ nghi thức như bàn thờ Tổ quốc, liễn
đối, bông trái, bánh mứt, múa lân, biểu dìển Việt Võ Đạo, hội chợ Tết . Ban Chấp
Hành hội mặc quốc phục truyền thống làm lễ trước bàn thờ Tổ quốc .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Còn gì hơn ?</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tôn chỉ hội là thật sự hoạt động từ thiện . Tại chổ, hội nổ lực
phổ biến hiểu biết văn hóa việt nam cho bạn pháp, nhứt là lớp trẻ việt và pháp
.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ngoài những sanh hoạt văn hóa – xã hội, Hội Rau Muống còn hướng
hoạt động từ thiện về Việt nam, Miên, Lèo, Ấn độ . Như giúp học bổng, thuốc
men, thực phẩm, trẻ mồ côi,…</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hội làm một vìệc phi
thường là trao đổi nghệ thuật ẩm thực với thành phố Reims, nơi sản xuất rượu
Champagne nổi tiếng thế giới .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Mà ẩm thực vìệt nam nếu biết làm và trình bày sắc xảo thì chắc
chắn không thua Pháp lắm đâu tuy ẩm thực của Pháp năm 2011 được UNESCO nhìn nhận
« di sản phi vật thể của thế giới »
.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>Nhưng
…<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>Hội Rau Muống </b>vì
gồm những người lai gốc việt nam nên họ chỉ thiết tha nhớ lại Việt nam, thương
Việt nam nơi họ sanh trưởng, nơi gia đình bên ngoại hay nội sanh sống . Họ không
quan tâm lắm về chế độ ở đó đang đán áp bà con nội ngoại của họ . Do thiếu thông
tin . Hay sau 30/04/75, cha mẹ họ hay chính họ bị chánh quyền cộng sản đuổi đi
gắp vì cho rằng họ « không phải việt nam », là tình báo Thực dân, CIA gày
lại để ngầm tìm cách đánh phá cách mạng, …</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nếu bà con mình tìm cách khéo léo tới với họ, thân tình với họ,
sanh hoạt thật sự với họ, lấy được cảm tình, lòng tin ở họ thì việc chuyển hướng
suy nghĩ của họ không còn là việc lạ nữa . Chỉ làm cho họ hiểu bản chất gian
manh, ác ôn của cộng sản ở Việt nam để họ tổ chức, thực hiện những hoạt động nhơn
đạo của họ ở Việt nam tránh bị nhà cầm quyền địa phương ăn chận mất phần lớn đi
thôi .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Chúng tôi có kinh nghiệm ở vùng Bretagne . Tới với bà con ở đó,
cũng hội Việt-Pháp Thân-hữu, chúng tôi, sau khi trình bày thực tế ở Việt nam dưới
chế độ cộng sản, kêu gọi bà con « hảy giúp NGƯỜI VIỆT NAM, chớ đừng giúp
Việt nam !</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Bà con, cả người Pháp, hiểu rỏ ngay . Sau đó, bà con cho chúng
tôi biết việc làm của họ hữu hiệu hơn trước vì sự giúp đở tù đây tới trực tiếp
người có nhu cầu .Tuy lúc đầu thay đổi, họ có bị chánh quyền xách nhiễu . Nhưng
không quan trọng lắm .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cỏ May có đem ý này nới qua với một ký giả TV và Radio ở Paris
thì vị này cười « Bà con mình chỉ dám chống nhau, chửi nhau là giỏi . Thấy
vc trước mặt thì vội tránh né, đi qua ngã khác » . Dĩ nhiên không phải gặp
nhau là đánh nhau .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nhưng lời nhận xét của nhà báo, nếu đúng như vậy, đó cũng là
đìều đáng buồn .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: right;">
<b><span style="font-size: 10.0pt;">Nguyễn thị Cỏ May<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3569941894351522176.post-2979534597597972222015-07-05T04:46:00.002-07:002015-07-05T04:46:23.292-07:00Hồ chí Minh và những cái hôn (Nguyễn thị Cỏ May)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3B_s-twApjwES7Hyex-JuURgjgxqTNSeDvkYIZfOavNZyDyTZ6_Gv-G6MEg8xYVMHOqYX11p6RRCZx36Nxu0pBqdViYpVBh4a2BqCIe9WNqR6ltU9PlHFoitxlt1YSZpScxjH3G59gv8/s1600/Ho+chi+Minh+nhiet+tinh+001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3B_s-twApjwES7Hyex-JuURgjgxqTNSeDvkYIZfOavNZyDyTZ6_Gv-G6MEg8xYVMHOqYX11p6RRCZx36Nxu0pBqdViYpVBh4a2BqCIe9WNqR6ltU9PlHFoitxlt1YSZpScxjH3G59gv8/s640/Ho+chi+Minh+nhiet+tinh+001.jpg" width="640" /></a></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Sắp tới ngày sanh của Hồ chí Minh, 19 / 05 / 1890, một người
bạn nhắc nên " viết vài hàng về bác " . Mà ngày sanh của ông ấy là
ngày nào cho đúng ? Chắc chắn ngày 19 / 05 / 1890 là không đúng rồi vì ngày
này, ai cũng biết là ngày Hồ Chí Minh đón rước Đô đốc d'Argenlieu để sau đó,
quân pháp đổ bộ lên Hà nội, được Dân Quân Tự Vệ (?) hướng dẩn và hợp tác cùng
đi ruồng bố để tiêu diệt các lực lượng chống Pháp như Việt nam Quốc dân đảng,
Đại việt Quốc dân đảng, ... Hồ chí Minh bảo Cụ Vũ Đình Huỳnh, Bí thư của ông,
ra lệnh cho dân chúng treo cờ " Mừng sanh nhựt Hồ Chủ tịch " . Nếu
nói thật treo cờ đón mừng Đô đốc d'Argenlieu tới, chắc chắn sẽ không khỏi bị
dân chúng phản đối và còn hỏi tội nữa .</div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75" alt="" style='width:353.25pt;height:275.25pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image003.jpg"
o:href="http://a.disquscdn.com/uploads/mediaembed/images/1240/8402/original.jpg"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyiIoswSc2IpCYlhyuPVwMPjlCoMmPomWWw8APoI19Sovb2T0YOZ5Qh4SFzT_27LAVpaurmfTbXY-2ByXcb-nwqJJW-QeMumegl7Ml1Y8pOPzBCT4rCwif5-ufYdJrrlZcmtWUz-JdAX8/s1600/Ho+chi+Minh+nhiet+tinh+002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyiIoswSc2IpCYlhyuPVwMPjlCoMmPomWWw8APoI19Sovb2T0YOZ5Qh4SFzT_27LAVpaurmfTbXY-2ByXcb-nwqJJW-QeMumegl7Ml1Y8pOPzBCT4rCwif5-ufYdJrrlZcmtWUz-JdAX8/s640/Ho+chi+Minh+nhiet+tinh+002.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Về ngày sanh, Hồ Chí Minh có những năm khác nhau do chính
đương sự khai : 1890, 1892, 1894, 1895, ...Riêng năm sanh 1891 do người anh là
Cả Khiêm và chị Nguyễn thị Thanh xác nhận với cả giấy tờ và nhơn chứng nhưng
ông bảo " của người ta thế nào, cứ để yên như thế, không có sửa đổi gì hết
". Quả thật Hồ chí Minh vốn là con người cộng sản tinh ròng nên không cần
sự thật, chỉ nhằm mục đích mà thôi .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nhưng đây chỉ là một khía cạnh về bản chất của Hồ Chí Minh,
nếu phải đề cặp tới, xin hẹn ở một dịp khác . Nay " có vài hàng về bác
" là " Người hôn nhiều nhất " để kỷ niệm " ngày sanh thứ
125 của bác " . Con người sinh lý của bác vừa được nhiều trang mạng nhắc
tới dưới tít " The dirtiest Old Vi Xi " .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hôn nhiều, tức bạ đâu hôn đó, bình thường, là một hiện tượng
khó coi trong ứng xử . Hồ chí Minh trong cách giao tế này, chẳng những "
không giống ai " mà còn phơi bày ra cái " tác phong hồ chủ tịch
" vô cùng lố lăng, nham nhở !<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hôn để biểu lộ tình cảm quí mến, thưong yêu hoặc chào nhau
thân mật hay từ giả nhau là theo văn minh thái tây, không có trong văn minh
việt nam . Mà cộng sản ở Việt nam là con đẻ của thực dân pháp nên Hồ chí
Minh, dĩ nhiên, phải học đòi theo văn minh tây phương.<br />
<strong><span style="color: blue;">Cái hôn lản mạn xuyên thời gian</span></strong><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB" style="color: blue; mso-ansi-language: EN-GB;">Bức
tượng ở quảng trường Thời đại, New York.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Hôn ở tây
phương là một biểu tượng đẹp và có lịch sử từ thời thượng cổ . Nhưng cái đẹp
đôi lúc cũng có mặt trái của nó . Những cái hôn vụn trộm, cưởng ép, chụp giựt
đều là những hành động đáng đưa ra trước vành móng ngựa để lảnh án tù .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1027" type="#_x0000_t75" alt="George Mendonsa died earlier this year"
style='width:208.5pt;height:333pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image005.jpg"
o:href="http://i.dailymail.co.uk/i/pix/2014/10/07/1412669577423_wps_94_Statue_of_the_famous_mome.jpg"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlDiwny55n4sAEILph3293gPnVu6BT8L21oWrO-SSb6FS4rjI5nFYGMy5zHnNlG3RwhJ4f0PVwrFdTMFJZFC3EPyxcICTUDpcc3FCcp68kx7HhspJuJuWPWdhsnEpMAGx5CtdYazGlkHY/s1600/Ho+chi+Minh+nhiet+tinh+003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlDiwny55n4sAEILph3293gPnVu6BT8L21oWrO-SSb6FS4rjI5nFYGMy5zHnNlG3RwhJ4f0PVwrFdTMFJZFC3EPyxcICTUDpcc3FCcp68kx7HhspJuJuWPWdhsnEpMAGx5CtdYazGlkHY/s640/Ho+chi+Minh+nhiet+tinh+003.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Nói đến cái
hôn đẹp, phải nói cái hôn ngày 14 tháng 8 năm 1945 tại Times Square ở New York
của một hải quân mỹ hôn một nữ y tá đã thật sự đi vào lịch sử vì nó thể
hiện hình ảnh lảng mạn tuyệt vời xuyên thời gian . Bức hình cái hôn này lưu
hành khắp thế giới. Năm 2004, được nhà tạc tượng người mỹ Seward Johnson thực
hiện thành bức tượng « The Kiss » bằng đồng, cao 8 m, đầu tiên trưng bày ở Californa
. Bức tượng được Ý mượn đem qua Ý trưng bày cho dân ý xem . Sau cùng, Pháp mượn
một năm trưng bày tại Đài Tưởng niệm của tỉnh Caen ở Normandie, miền Bắc nơi
Đồng Minh đổ bộ giải phóng nước Pháp hồi Đệ II Thế chiến . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Bức ảnh lịch
sử có tên « V- J Day » do nhiếp ảnh gia Alfred Eisenstaedt của tuần báo Life
chụp được tại New York nhơn ngày chiến tranh Mỹ-Nhựt kết thúc và Mỹ thắng Nhựt,
toàn dân vui mừng hòa bình trở lại .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Bức ảnh đẹp,
nổi tiếng khắp thế giới nhưng vẫn không tránh khỏi những phản ứng phê phán gay
gắt . Một số người cho rằng bức ảnh, nay là pho tượng đồng cao 8m, rất « khó
coi » vì người nữ y tá trong tư thế bị cưởng hôn . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Năm 1980,
tuần báo Life kêu gọi ai là hai người trong bức ảnh ? Lập tức có nhiều người
lên tiếng tự nhận mình là anh chàng hải quân, nhiều bà nhận mình là nữ y tá .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Trong số
những người này, Bà Greta Zimmer Friedman, trợ tá nha sĩ, người Áo, kể chuyện «
Người ta chụp tôi . Anh cháng ấy rất mạnh . Tôi không có hôn anh ta . Chính anh
ta hôn tôi » . Theo Bà Friedman, anh chàng hải quân này là George Mendonsa, mặc
dầu hôm ấy đi với một bạn gái, nhưng vì uống nhiều nên anh ta ôm hôn nhiều
người con gái khác nữa . Do cách hôn quá chủ động, nhiều người cáo buộc anh
chàng hải quân « tấn công tình dục » chớ không phải hôn bình thường .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Sau đó, Bà
Friedman và Ông George Mendonsa gặp nhau nhiều lần . Không biết họ có hôn nhau
không ? Và nếu có, thì Bà Friedman có bị hôn nữa không ?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Nhưng nhiếp
ảnh gia Alfred Eisenstaedt lại phủ nhận nhơn vật Friedman, xác nhận người nữ y
tá là Edith Shain hưởng ứng lời kêu gọi của tuần báo Life và chính ông đã gặp
Bà Edith Shain và nhận diện được chính bà là người trong ảnh .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Khi pho tượng
« The Kiss » tới Caen, có nhiều phản ứng khác nhau . Ông Stéphane Grimaldi,
Giám đốc Đài Tưởng niệm Caen, tỏ ra thông cảm, mà nên hiểu cái hôn này trong
bối cảnh lịch sử, lúc đó là một sự vui mừng tuyệt đối, không ai đặt vấn đề vi
phạm thuần phong mỹ tục .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB">Dù bị tranh
cải, bức ảnh “ V-J Day ” hay bức tượng « The Kiss » vẫn vượt khuôn khổ
một bức ảnh bình thường vì nó là biểu tượng tuyệt đẹp của chiến tranh kết thúc
.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-GB"><br />
<strong><span style="color: blue;">Hôn có từ thời thượng cổ</span></strong><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="color: blue;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_i1028" type="#_x0000_t75"
alt="" style='width:278.25pt;height:354.75pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image007.jpg"
o:href="http://www.artble.com/imgs/6/f/5/112288/the_kiss.jpg"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL2ISrO9mY8yj0TlbBbHuWMdDiQH9Gtr4OwJU3Acx7dDEG2dgSFS5mrzMHLH-jitHc4HQcdiwoHDteDUGI8Kwy_8xByQ2DtrKJIV_N0BFKxbP9PZYtHgRuIw8htSnEImtjg6fNgxFKOzQ/s1600/Ho+chi+Minh+nhiet+tinh+004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL2ISrO9mY8yj0TlbBbHuWMdDiQH9Gtr4OwJU3Acx7dDEG2dgSFS5mrzMHLH-jitHc4HQcdiwoHDteDUGI8Kwy_8xByQ2DtrKJIV_N0BFKxbP9PZYtHgRuIw8htSnEImtjg6fNgxFKOzQ/s640/Ho+chi+Minh+nhiet+tinh+004.jpg" width="502" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Từ thời cổ đại ở Âu châu, người Do thái rất trân trọng cái hôn
. Thánh kinh có ghi điều này . Dần dần, cái hôn, qua thời Phục Hưng, trở thành
hình thức biểu hiện tình yêu giữa đàn ông và phụ nữ . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ngày nay, hôn để diển tả sự âu yếm, tình yêu và ái tình, sự
khao khát ái ân . Hôn để xác nhận tình yêu giữa hai người yêu nhau .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Người Do thái thời xưa đã sáng tạo ra cái hôn như ta biết ngày
nay . Thánh kinh là tài liệu đầu tiên nói tói cái hôn . Một công trình sưu tầm
đã ghi lại được 40 trường hợp về hôn trong Cựu Ước . Hôn trong Cựu Uớc là hình
thức cái hôn môi miệng như ngày nay .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Khi Đức Chúa Trời tạo ra Người Đàn ông, Ngài biến người bằng
đất sét thành người thiệt bằng một cái hôn.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ngài thổi vào miệng cho sự sống .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Khi Laban tiếp đón cháu trai Jacob, sách viết « Ông ẩm trên
tay và hôn nhiều lần, rồi mới đem về nhà » …<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cái hôn hàm chứa nhiều ý nghĩa đẹp : hôn tỏ lòng tôn kính, xác
định địa vị xã hội, hôn để tha lỗi, hôn để hòa giải, …<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<strong><span style="color: blue;">Hồ chí Minh nổi tiếng là người cộng sản ham
hôn</span></strong><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Lại cũng tuần báo Life, số ngày 05 / 08 / 1957, có một bài
viết nhan đề « The Kissingest Communìst - Người cộng sản hôn nhiều nhứt » để
nói về « tác phong Hồ chí Minh » (Chủ nghĩa mác-lê, tư tưởng mao trạch-đông,
tác phong hồ chủ tịch) .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Bài báo viết « Khi Hồ Chí Minh, Chủ tịch của nước cộng sản
miền Bắc, đến thăm xứ Ba-lan tuần rồi trong dịp đi viếng 9 quốc gia cộng sản,
ông ta bất ngờ thay đổi tư cách từ một người Á châu trầm tĩnh trở thành người
du khách xung tính. Cách phô trương của ông ta bày tỏ lối hôn giữa những đồng
chí với nhau, nhưng điều này không được người ta đánh giá như vậy, ngay cả
những người Nga uống rượu Vodka cũng không làm như thế. Đây là lần viếng thăm
vinh quang của Hồ Chi Minh tại Âu châu, nơi mà một lần ông ta đã lang thang như
một bồi nhà hàng, một phụ tá chụp hình, và một người làm cách mạng được cộng
sản bí mật huấn luyện . Như một nhà cách mạng đã chiến thắng ở Bắc Việt nam cho
Cộng Sản, ông ta được tiếp đón bởi những đảng viên của Đảng Polish với nhiệt
tình . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Một Hồ Chí Minh với dáng dấp yếu ớt nhưng lại mạnh bạo chọn
những người ông ta hy vọng nhắm vào. Ông ta dùng những ngón tay bám vào đầu,
vào cổ hoặc lưng , rồi ông ép sát người tới để hôn người đó với những sợi râu
dê nhám xù xì. Với cô Lisa Larson của tờ báo Life, ông ta vui vẻ nói “ Nếu tôi
là người đàn ông trẻ, tôi rất có thể yêu cô <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
” .<br />
Hành động sàm sỡ đó của Hồ Chí Minh được lập lại ở Indonesie khoảng 2 năm sau,
khi ông thăm viếng quốc gia này, được báo chí Indonesie ngày <span class="object">8/3/1959</span> tường thuật : “ President Ho is told to stop
kissing girls….” . Chủ tịch Hồ được thông báo là phải ngưng hôn những em bé
gái. Khoảng hơn tuần sau, <span class="object">17/3/1959</span>, cũng trên tờ báo
Straits Times, lần này trên trang 1 đăng tin về vấn đề ôm hôn của Hồ đã thành
những làn sóng dư luận bàn tán… <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hồ Chí Minh được thế giới biết là người cộng sản hôn nhiều
nhứt, nhưng không phải vì hôn nhiều mà nổi tiếng, mà chính là “ tác phong Hồ
Chủ tịch ” quá nham nhở, sỗ sàng, không biết tôn trọng người đối diện ”. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="DE">(Thái Nguyên dịch,
internet, ngày <span class="object">7/5/2015</span>) .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="DE"><br />
<strong><span style="color: blue;">Hồ Chí Minh, bịnh cuồng hôn</span></strong><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="DE">Có một lần, các
cháu sinh viên Hà nội qua Paris du học, tói nhà Cỏ May chơi . Cỏ May cho các
cháu xem phim Hồ Chí Minh ôm hôn Mao Trạch-đông khi ông qua Bắc kinh triều kiến
. Xem qua, các cháu kinh ngạc, thốt lên “ Trời ! Trời ! Bác Hồ có thể làm vậy
sao ? Thật quá kinh tởm cho bác . </span>Thật nham nhở không gì bằng ”.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1029" type="#_x0000_t75" alt="" style='width:291.75pt;height:317.25pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image009.jpg"
o:href="http://a.disquscdn.com/uploads/mediaembed/images/1240/8400/original.jpg"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVln9ZY5oRUceNRv2c-3CQXlX2R2fkeem1ZJYNuQDFykdfF2bCpIV_WSpbAmDUqAaamkMbo3eBMds0BYM5jBraNxhQvtUwFeONOo1F2f2uNoDmPcbjlVOFMqr7B3YFeE1CUvtpfL1rbg8/s1600/Ho+chi+Minh+nhiet+tinh+005.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVln9ZY5oRUceNRv2c-3CQXlX2R2fkeem1ZJYNuQDFykdfF2bCpIV_WSpbAmDUqAaamkMbo3eBMds0BYM5jBraNxhQvtUwFeONOo1F2f2uNoDmPcbjlVOFMqr7B3YFeE1CUvtpfL1rbg8/s640/Ho+chi+Minh+nhiet+tinh+005.jpg" width="590" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Bài báo trên tuần báo Life mô tả Hồ Chí Minh, với những ngón
tay dài, mạnh bạo, bám chặt vào người, vào cổ, vào lưng, xấn tới, ép người ông
sát vào đối tượng nạn nhơn, dí mồm lổm chổm những sợi râu xù xì, nhám xịt vào
mặt, cả vào mồm nạn nhơn để hôn cho bằng được … Tác phong của Hồ Chủ tịch sẽ
hiện rỏ, cả với nét mặt cuồng hôn của ông, ở đoạn phim ông hôn Mao trạch-đông,
Mao phải liên tục né tránh, rồi ông tiến tới chụp Châu Ân-lai, và Châu Ân-lai
cũng muốn chạy thoát thân ….<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Xin mời bạn đọc vào địa chỉ dưới đây để xem cho biết thế nào
là “ Tác phong Hồ chủ tịch ” !<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<span class="object"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=rT2NEfnjNR0" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=rT2NEfnjNR0</a></span> (
Nếu xem ở đây không được, quí bạn đọc đánh “ Hồ Chí Minh cưởng hôn Mao Trạch
Đông ”, sẽ xem được )<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<strong><span style="color: #274e13;">Nguyễn thị Cỏ May</span></strong><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3569941894351522176.post-16673877468668826572015-07-05T04:42:00.004-07:002015-07-05T04:42:38.910-07:00Chung quanh vài luận điểm mới về Hồ Chí Minh 1 – Tìm đường cứu nước (Nguyễn văn Trần)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ZmByzikvog6HKOiwQ-3IGwc8UZzRh_EWrJRf6USOOIZRZDAlrnBzEdBnivJgy1DVBgOdWoeZfblSWfhp9eXfy8D7bqVTiNnJ_Oc08DoapkNitjdyBBpunEm-D3yi3amZo-JOwNvfPY8/s1600/Ho+chi+Minh+nhiet+tinh+007.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ZmByzikvog6HKOiwQ-3IGwc8UZzRh_EWrJRf6USOOIZRZDAlrnBzEdBnivJgy1DVBgOdWoeZfblSWfhp9eXfy8D7bqVTiNnJ_Oc08DoapkNitjdyBBpunEm-D3yi3amZo-JOwNvfPY8/s640/Ho+chi+Minh+nhiet+tinh+007.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; mso-outline-level: 1;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hồ Chí Minh chết nay được 46 năm, mồ yên mả đẹp nhưng ông vẫn
chưa được yên . Người ta đào bới lên đủ thứ chuyện về ông : bản thân, gia đình, con đường lập thân, ... để
xác định một Hồ Chí Minh thiệt trong lịch
sử vìệt nam .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Gác qua những phê phán, công kích hay đánh giá hoàn toàn tiêu
cực về Hồ Chí Minh, chúng ta, hôm nay, chỉ ghi nhận, trong gần đây, xuất hiện vài
nhận định <span style="font-size: 8.0pt;">(*)</span> khá mới, ôn hòa, có vẻ như
mang tính khách quan, phê phán tình trạng kinh tế tụt hậu, xã hội băng hoại, đạo
đức bật gốc, tham nhũng tràn lang, đàn áp dả man mọi người khác chánh kiến,
...và qui trách tất cả đều do " lỗi hệ thống " . </div>
<a name='more'></a>Tức lỗi của chế độ .
Và chế độ đó là chế độ ở Hà nội hiện nay .Từ phê phán này, người ta mới đặt vấn
đề <b><i>« cần
có nhận thức và đánh giá Hồ Chí Minh như thế nào để đạt tới sự chính xác, công
bằng, khách quan ? » .</i></b><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ai cũng biết Hồ Chí Minh là người cộng sản và khai sanh ra chế
độ cộng sản ở Hà nội năm 1945 . Vậy ông có những liên đới trách nhiệm gì với tình
trạng đất nước suy đồi hiện nay, với những tội ác " long trời lở đất
" do đảng cộng sản của ông gây ra cho dân tộc liên tục từ trước tới nay
hay không ?</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Những luận điểm nhằm khôi phục giá trị lịch sữ Hồ Chí Minh,
cho rằng ông không phải là người đầu tiên du nhập cộng sản vào Việt nam, ông là
người cộng sản theo Lê-nin chớ không phải theo Staline-Mao, ông là người yêu nước
theo chủ nghĩa dân tộc, dân chủ, theo Tôn Dật Tiên và Phan Chu Trinh, …</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Chúng tôi sẽ tuần tự đưa
ra những luận điểm nhằm khôi phục lại giá trị lịch sử của Hồ Chí Minh và những
nhận xét của chúng tôi .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>I - Công lao to lớn cứu nước, giải phóng dân
tộc ?</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ngày 6 tháng 3/1946, Hồ Chí Minh ký thoả hiệp án với Pháp để
rước Pháp trở lại Hà nội với ý đồ mượn tay Pháp tiêu diệt lực lượng các đảng
phái quốc gia vì lúc bấy giờ lực lượng việt minh hảy còn yếu . Có người trong
hàng ngũ lãnh đạo Mặt Trận Việt Minh, lúc đó, hỏi Hồ Chí Minh : «
Nhựt trao trả độc lập cho Việt nam . Tại sao ta không nhận mà còn đánh giặc ? »
. Hồ Chí Minh không ngần ngại giải thích : " Ta nhận độc lập đó là độc lập
của các đảng phái quốc gia . Độc lập thật sự là độc lập do ta cướp được chánh
quyền ..." . </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trong quá khứ có nhiều cơ hội độc lập, tránh chiến tranh đổ máu,
cùng xây dựng đất nước dân chủ và phát triển . Nhưng Hồ Chí Minh đều bỏ qua và
còn tuyên bố « Dù phải đánh giặc mười năm nữa để có độc lập cho ta, ta cũng
phải làm » .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trong những cơ hội đó, độc lập đầu tiên và thật sự, cần ghi nhớ,
là độc lập do Hoàng Đế bảo Đại tiếp thu ở Nhựt với đầy đủ giá trị pháp lý và cả
tính chánh đáng . Nhưng biến cố này bị quên lảng do tuyên truyền của cộng sản
chỉ nhắc nhở cách mạng tháng 8 và Tuyên ngôn Độc lập 2/9 của Hồ Chí Minh . Tiếp
theo, chánh quyền quốc gia Đệ I Cộng Hòa vì chủ trương « bài phong đả thực
» mà nhận chìm bản Tuyên Ngôn Độc Lập của Hoàng Đế Bảo Đại thêm mấy độ sâu nữa
trong quên lảng .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Thật bất hạnh cho dân tộc ! Sau khi thu hồi độc lập, ngày
17 tháng 3 năm 1945, Hoàng Đế bảo Đại ban hành Dụ số 1, long trọng xác nhận những
điểm cụ thể về vận mệnh mới của Việt nam :</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 10.0pt;">« 1/ Chế độ chính trị từ nay căn cứ vào khẩu hiệu « DÂN VI
QUÍ » .<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 10.0pt;"> 2/ Trong chính giới sẽ chiêu
tập các nhân tài đích đáng để chỉnh đốn lại nền tảng Quốc gia cho xứng
đáng là một nước độc lập chân chính có
thể hợp tác với Đại-Nhật-Bản trong công cuộc kiến thiết Đại-Đông-Á.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 10.0pt;"> 3/ Trẫm sẽ tài định và tuyên
bố các cơ quan chính trị để ban hành những phương pháp hợp với nguyện vọng của
Quốc dân ".<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nhận định về Đạo dụ này, Luật Sư Bùi Tường Chiểu <span style="font-size: 10.0pt;">(Thanh Nghị, số 107, ngày 5 tháng Năm 1945)</span>
nhấn mạnh đến tầm quan trọng đặc biệt của bản văn :<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 10.0pt;">“ Đạo dụ trên đối với chế độ chính trị nước ta sau này có một tính cách
quan trọng đặc biệt mà ta có thể nói rằng Đạo dụ này đã nêu lên một cách tóm
tắt những quả quyết rõ ràng về những nguyên tắc kiến thiết chính thể nước
Việt-Nam sau này ” .<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 10.0pt;">Dựa trên « Dân Vi Quý », ông phân tích :<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 10.0pt;">“ Nay đạo Dụ số 1 đã nêu lên khẩu hiệu Dân vi quí có nghĩa là Hoàng Đế
Bảo Đại đã hủy bỏ cái lý thuyết cũ mà đến nay hầu hết các nước văn minh đã cho
là không hợp thời. Đã lấy dân làm trọng, đã lấy quyền lợi dân để trên tất cả
thì vua tất chỉ là một cơ quan tối cao trong nước điều khiển những cơ quan
chính trị khác để phụng vụ quốc gia, tìm những phương pháp hợp với nguyện vọng
của cả quốc dân mà thi hành. Như thế là trong nền chính trị Hoàng Đế Bảo Đại đã
định đặt quốc dân ta đi vào một con đường mới ” </span></i><i><span style="font-size: 8.0pt;">(**).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Sau đó, Hoàng Đế Bảo Đại đã từng bước tiến hành tổ chức Chánh
quyền, xây dựng đất nước bằng những nguyên tắc lấy dân chủ làm căn bản để xây
dựng một thể chế mới với sự đóng góp của nhiều người thay vì của một thiểu số
quan lại trong triều . Tức chánh sách Đại đoàn kết dân tộc . Cụ thể, Ngài cho
thầnh lập 4 cơ quan tối cao gồm các nhơn sĩ đại diện đủ 3 Miền :<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-size: 10.0pt;">Hội Đồng Dự Thảo Hiến Pháp, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-size: 10.0pt;">Hội Đồng Cải Cách cai Trị, Tư Pháp và Hành Chính,<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-size: 10.0pt;">Hội Đồng Cải Cách Giáo dục, </span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-size: 10.0pt;">Hội Đồng Thanh Niên . <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nhà Vua còn ban hành một số Dụ về các quyền
căn bản như <b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Tự do lập nhiệp đoàn, Tự do lập hội, Tự
do hội họp, …<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Đây là những đạo luật ấn định những nguyên tắc qui định các
quyền tự do căn bản của người dân của một chế độ dân chủ pháp trị thật sự . </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Chỉ trong vòng không quá 3 tháng, Chánh phủ Việt nam Độc lập đầu
tiên Trần Trọng Kim, dưới sự lãnh đạo của Hoàng Đế Bảo Đại, đã thật sự chấm dứt
chế độ quân chủ cả ngàn năm trong đó 400 năm triều đại Nhà Nguyễn, đã đặt được
những nền móng cho một chế độ dân chủ thật sự theo nguyên tắc « do dân, vì
dân » (Dân vi quí) . Phải chăng đây là một cuộc cách mạng chánh trị đúng
nghĩa của nó ? Điều này thực hiện được tốt đẹp do lòng ái quốc và sự quyết
tâm của nhà vua phối hợp với tâm huyết tha thiết đem lại nền độc lập cho Việt
nam của Nội các Trần Trọng Kim .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nhưng nền độc lập này là của đất nước việt nam chớ không phải
của cộng sản Đệ III Quốc tế nên ngày 19/8, Hồ Chí Minh đã phải ra tay <b><i>« cướp chánh quyền »</i></b>
(sau khi chánh phủ Trần Trọng Kim từ nhiệm) và dẹp bỏ tất cả các cơ chế dân chủ
vừa thành lập, điển hình, ngày 22/9/1945, sau khi tuyên bố độc lập lần nữa, Hồ
Chí Minh ban hành lệnh « bãi bỏ các nghiệp đoàn trên toàn cỏi Vìệt
nam » và Bộ trưởng Nội vụ Võ Nguyên Giáp ký Nghị định ngày 14/9/1945 giải
tán Hội Khai Trí Tiến Đức, đồng thời ký một Nghị định khác thành lập Hội Văn Hóa
Cứu Quốc Việt nam .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Sự hiệu lực xóa bỏ các cơ sở dân chủ của nước Việt nam độc lập
do Nhà Vua Bảo Đại tuyên cáo ngày 11 tháng 3 năm 1945 là từ 1954, rồi
30/04/75,mọi quyền căn bản của người dân bị Hồ chí Minh và chế độ cộng sản do ông
khai sanh tước đoạt sạch . Người dân bị chế độ độc tài khủng bố, đàn áp . Đất
nước bị đảng cộng sản từng bước đưa vào vòng lệ thuộc Tàu theo cùng hệ xã hội
chủ nghĩa .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Đó là công lao to lớn đầu tiên của Hồ Chí Minh chọn lựa con đường
cộng sản để cứu nước và giải phóng dân tộc mà người dân, ai không cộng sản, cũng
đều thấy rỏ ràng .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
II - <b>Hồ
Chí Minh phải chọn con đường cộng sản lê-nin<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Lập luận bênh vực Hồ Chí Minh giải thích rằng hồi thập niên 20
của thế kỷ trước Hồ đã phải chọn con đường Lê-nin vì « <i><span style="font-size: 10.0pt;">tư bản lúc đó
đi chiếm thuộc địa, từ đầu đến chân nó đều thấm bùn và máu », khác với
ngày nay « đã lột xác trở thành văn minh . Cũng như vậy, Quốc tế III
thời Lê-nin đầu thế kỷ XX cũng khác với cộng sản đã bị Staline và Mao hóa sau
này . Nếu Quớc tế III không công khai ủng hộ các dân tộc thuộc địa - nếu
cũng chỉ như Quốc tế II - chắc gì Hồ đã ngã
theo chủ nghĩa cộng sản ?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 10.0pt;"> Thứ hai, cũng cần phân biệt điều
mà Hồ Chí Minh tự giác, chủ động lựa chọn với điều mà tình thế bắt buộc ông
phải chấp nhận (khi không còn CON đường nào khác), lại càng khác xa với những
điều người khác nhân danh Hồ Chí Minh đã làm ! Vai trò của vĩ nhân là ở chỗ có
biết nắm bắt thời cơ và tận dụng được thời cơ do thời cuộc mang lại để thành
đạt mục tiêu độc lập, thống nhất hay không; còn cá nhân một lãnh tụ, dù lỗi lạc
đến đâu - nhất là lãnh tụ của một nước thuộc địa nghèo nàn, lạc hậu như nước ta – làm sao có
thể vượt qua được vị thế yếu kém của mình, để tác động vào thời đại, nhằm thực
hiện thắng lợi lý tưởng, hoài bão mà mình theo đuổi ? » .<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ngày nay, người cộng sản không thể bênh vực Staline và Mao
vì 2 người này đã gìết hại hằng 100
triệu nhơn dân của họ khi họ cầm quyền . Và còn qui sự cai trị bạo ngược, dã
man của cộng sản ở Tàu, Bắc hàn và Việt nam là do theo Staline và Mao . Vậy
Lê-nin thế nào ?</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Chúng tôi, để phơi bày lại bộ mặt thật, rất thật của Lê-nin mà
Hồ Chí Minh đã chọn đi theo làm cách mạng vì không có con đường nào khác - và đó
là một chọn lựa của một vĩ nhơn vì tự giác - không gì bằng mời bạn đọc xem qua
bức điện của Lê –nin gởi đi ngày 11 tháng 8 năm 1918 kêu gọi giết <span style="font-size: 8.0pt;">:</span><i><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 10.0pt;">« Này các đồng chí, cuộc nổi dậy của phú nông trong trong năm vùng của các đồng chí phải được
tiêu diệt không thương tiếc . Quyền lợi của cách mạng bắt buộc, bởi vì ở khắp nơi,
sự tranh đấu với phú nông từ nay đi vào giai đoạn kết thúc . <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 10.0pt;">Các đồng chí phải :<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 10.0pt;">1/ bắt (tôi nói <b>bắt</b> là làm
cho mọi người trông thấy) không dưới một trăm phú nông hút máu nhơn dân . <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 10.0pt;">2/ Công bố tên tuổi của chúng nó.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 10.0pt;">3/Tịch thâu tầt cả mùa màng của chúng .<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 10.0pt;">4/Nhận dìện những con tin như tôi đã chỉ thị trong bức điện hôm qua . Làm
điều này bằng cách trong phạm vi hơn 100 km, nhơn dân chứng kiến được, thấu hiểu,
rung sợ và thét lên : người cách mạng sìết cổ và tiếp tục sìết cổ những phú
nông hút máu .<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 10.0pt;">Các đồng chí hảy đánh điện trả lời đã nhận được và đã thi hành chỉ thị
này .<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 10.0pt;">Lê-nin của các đồng chí » (Nicolas Werth, Lénine, Paris, 2003) .<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Bức điện này là một trong hằng ngàn văn kiện của vị sáng lập
ra Liên-xô chưa bao giờ được phổ biến, cả trong « Lê-nin Toàn tập »
qua suốt 5 lần ấn hành trong thời gian từ 1920 tới 1960 .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nhờ Liên-xô sụp đổ, văn khố mở cửa mà những văn kiện « kiểm
duyệt của Lê-nin » mới được các sử gia tham khảo .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cũng về đường lối chánh trị của Lê-nin, Simon Leys <span style="font-size: 10.0pt;">(Essais sur la Chine, Robert Laffont, Paris, 1998)</span>
trích dẩn một câu nói kinh điển của Lê-nin tưởng cũng cần ghi ra đây để thấy
tại sao cộng sản phải cai trị độc tài triệt để : <b><i>« Một chế độ sẳn sáng thực
thi khủng bố không giới hạn thì không thể nào bị sụp đổ được » .<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hơn nữa,
nên nhớ Lê-nin rất tâm đắc « Hư vô chủ nghĩa » (nihilisme) . Trong quyển <span style="font-size: 10pt;">« Le jeune
Staline –</span> <span style="font-size: 10pt;">Calmann-Lévy,
Paris, 2010 »,</span> tác
giả người Anh S.S Montefiore kể lại chuyện Staline thởi trai trẻ được Lê-nin
tuyển dụng vì bản tánh du đảng, đã có thành tích ăn cướp, để đào tạo Staline ăn
cướp ngân hàng lớn lấy tiền lập đảng cộng sản . Nhà Hư vô chủ nghĩa Serge
Netchaiev, trong « Giáo lý Cách mạng » nổi tiếng, dạy rỏ để trở thành
người cách mạng cộng sản « Mọi âu yếm, ủy mị trong tình ruột thịt, bằng
hữu, tình ái, lòng biết ơn và ngay cả danh dự phải được thủ tiêu, nhường chổ
cho một thứ đam mê duy nhứt và lạnh lùng là cách mạng » .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Chính nhóm
khủng bố « Ý Chí Nhơn Dân » lúc bấy giờ lấy tư tưởng của Serge
Netchaiev làm kim chỉ nam mà « Giáo
lý của Nhà Cách mạng » đã khai sanh ra Lê-nin và Staline . Giáo lý dạy phải bìến
cái thế giới những người du đảng này thành một sức mạnh vô địch và bất diệt » <span style="font-size: 10pt;">(Le jeune
Staline, các trang 180-183) .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nay mọi người đã hiểu tại sao báo Anh, Daily Mail, 10/2014,
trong bài “ Từ Staline đến Hitler, những chế độ diệt chủng ác nhứt thế giới »
ghi tên Hồ Chí Minh vào danh sách cùng với những tên đồ tể như Staline, Mao Trạch-đông,
Hitler, Kim Nhựt-thành, Pol Pot và nói rỏ thêm « <b><i>Hồ Chí Minh và chế độ cộng sản ở
Hà nội là thủ phạm gây ra cái chết của ít nhứt 200 000 người dân Mìền nam
Việt nam » .</i></b> <span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Vậy ai có thể nói khác hơn được Hồ Chí Minh và cái đảng cộng sản
của ông vì học theo Lê-nin mà cho tới ngày nay không luôn luôn « ngập
trong bùn và máu của nhơn dân việt nam từ đầu tới chơn » ? </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Và Hồ chí Minh không ai khác hơn là tên tội phạm chống nhơn loại,
một thứ tội bất khả thời tiêu !</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 9.0pt;">(*) Lê Kỳ Sơn, « Chung
quanh vấn đề nhận thức và đánh giá Hồ Chí Minh hiện nay », Việt-Studies,
17/05/2015<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 9.0pt;"> Từ Quốc Hoài, « Tháo bỏ ách tắc để
giử lấy độc lập và chấn hưng đất nước – Thư ngỏ gời Ban Chấp Hành tW và đảng viên
đảng cộng sản việt nam », internnet, 31/07/2014 .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 9.0pt;">(**) Phạm Cao Dương, « Lẽ
ra ngay từ năm 1945, dân tộc ta đã có độc lập, tự do rồi », trên «dhsps.org .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 21.6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 21.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="color: blue;">Nguyễn văn Trần</span></span></b><span style="font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3569941894351522176.post-91492144697240189792015-07-05T04:39:00.001-07:002015-07-05T04:39:16.569-07:00Chung quanh vài luận điểm mới về Hồ Chí Minh 2 - Hận thù qua, lịch sử sẽ đánh giá đúng công và tội (Nguyễn văn Trần)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBUG-lCPbtbjoPEqCRMymECzCVSVjKstgkeBONMoGI8yAW_IJ5_aL7mOJ0lyK2sPzqllwzyT6DORACBI2RDCNl-HE76X1foCviFpLJ8RD61eIlaHVvaNx4P59lFZZMqhgRqSHiXsb0V38/s1600/Ho+chi+Minh+nhiet+tinh+006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="364" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBUG-lCPbtbjoPEqCRMymECzCVSVjKstgkeBONMoGI8yAW_IJ5_aL7mOJ0lyK2sPzqllwzyT6DORACBI2RDCNl-HE76X1foCviFpLJ8RD61eIlaHVvaNx4P59lFZZMqhgRqSHiXsb0V38/s640/Ho+chi+Minh+nhiet+tinh+006.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tác giả “ <i>Chung quang vấn đề nhận thức và đánh giá Hồ chí Minh hiện nay</i> »
<span style="font-size: 9.0pt;">(Lê Kỳ Sơn,Viet-studies, 17-05-2015, internet</span>)
tỏ ra lương thiện – vì chắc không phải đảng viên - khi phê phán những người lãnh
đạo đảng cộng sản hà nội « sau 30/04/75 không biết đối xử có tình có
nghĩa với dân miền nam để đoàn kết dân tộc, không biết tận dụng cái thế <i><span style="font-size: 10.0pt;">chiến thắng</span></i>
mà có một đường lối đối ngoại tốt đẹp giúp đưa Việt nam sớm phát triển, hàn gắn
những đau thương của cuộc chiến dài » !</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tiếp theo, ông chỉ ra nền « kinh tế thị
trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa » ngày càng suy thoái, sản sanh ra
những « nhóm lợi ích » dựa vào chức quyền cướp giựt tài sản của dân làm
cho xã hội băng hoại, đời sống cơ cực và dân chúng khắp nơi phản ứng mạnh, công
khai chưa từng thấy . Người có nhận thức không tránh khỏi lo âu sự tồn vong của
chế độ .</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tác giả phê phán để muốn nói rằng nguyên
nhân của bi kịch này là<b><i> « lỗi hệ thống »</i></b> do
những người theo cộng sản Staline và Mao Trạch-đông gây ra, chớ <b><i>không
phải Hồ Chí Minh vì Hồ theo Lê-nin</i></b> . Và Hồ là nhà cách mạng yêu nước, dân
tộc, dân chủ vì suốt đời, ông tâm niệm <i><span style="font-size: 10.0pt;">« Không có gì quí hơn Độc lập, Tự do »</span></i> !</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Từ quan điểm này, tác giả đã không ngần ngại
bảo vệ vị trí Hồ Chí Minh trong lịch sử việt nam « <i><span style="font-size: 10.0pt;">Chúng ta vững tin rằng năm tháng qua đi,
hận thù được xóa bỏ, dân tộc hòa hợp lại, lịch sử sẽ đánh giá đúng công lao, sự
nghiệp của Hồ Chí Minh : “Anh hùng giải phóng dân tộc, nhà yêu nước vĩ đại,
chiến sĩ tiên phong của phong trào giải phóng các dân tộc thuộc địa trong thế
kỷ XX ” » .<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Vậy chúng ta thử nhìn lại Hồ Chí Minh qua vài
sự kiện đơn giản cũng đủ đễ ghi nhận Hồ Chí Minh là người có công hay tội đối với
đất nưóc Việt nam, dân tộc Việt nam .<i><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; mso-outline-level: 1; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>Nên đưa « Bác ” ra khỏi lò hấp </b>« Made in Hà nội ”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Để bênh vực quan điểm của mình, Ông Lê Kỳ Sơn
cho rằng Hồ Chí Minh là người việt nam theo cộng sản đầu tiên nhưng không phải ông
du nhập cộng sản vào Việt nam . Vì từ « <i><span style="font-size: 10.0pt;">bài phát biểu ở Đại hội Tours, đến các bài báo trên Le
Paria, rồi tác phẩm Bản án chế độ thực dân Pháp xuất bản tại Pháp năm 1925,...
không có bài viết nào trực tiếp tuyên truyền cho chủ nghĩa cộng sản, tất cả đều
đứng trên lập trường người dân thuộc địa
mất nước mà tố cáo tội ác cai trị tàn bạo, cướp bóc man rợ của chủ nghĩa
thực dân ; kêu gọi đồng bào thức tỉnh, đứng dậy, đoàn kết đấu tranh giành lại
độc lập, tự do » .<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nhắc lại chuyện củ « lẩm cẩm »
chung quanh Hồ Chí Minh do người công sản ở Hà nội đưa ra nhằm tâng bốc lãnh tụ,
thật ra, không phải là điều hay ho gì cho lắm . Nhiều thông tin về Việt nam từ
ngày Pháp truyền gìáo và Pháp thuộc địa tới đều có thể tìm đọc được ở thư viện
Quốc gia, các Trung tâm Văn khố về Quân sự, Thuộc địa và Ngoại giáo ở Pháp . Cả
phim ảnh, âm thanh những buổi nói chuyện, hội kiến của Hồ Chí Minh với những nhà
cầm quyền pháp . Nóí như vậy để cho biết việc thẩm định Hồ Chí Minh một cách
trung thực không còn là điều mơ hồ phụ thuộc tưởng tượng của vài người tâng bốc
ông một cách lấy được . </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trở lại với quan điểm của Ông Lê Kỳ Sơn về Hồ
chí Minh . Ông nói rất đúng khi viết « <i><span style="font-size: 10.0pt;">Hồ Chí Minh lúc này không tuyên truyển cộng sản, mà
đứng trên lập trường người dân thuộc địa mất nước, …kêu gọi đồng bào thức tỉnh,
đứng dậy, đoàn kết, đấu tranh giành độc lập, tư do » .</span></i> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Đúng lắm . Hồ Chí Minh lúc này « chưa cộng
sản » vì chính ông cũng chưa kịp bìết cộng sản là gì . Ông chưa đọc về cộng
sản vì không có thì giờ và cũng không đủ sức đọc loại sách tư tưởng bằng tiếng
pháp tuy vốn liếng cơ bản về pháp văn thời đó đã đậu « Sơ Đẳng Tiểu học Văn
bằng » là khá hiếm ( <span style="font-size: 10.0pt;">Ông Chouquet, Hiệu
trưởng Quốc Học Huế, ngày 7/8/1908, trả lời thư ngày 4/8/1908 của Khâm sứ Trung
kỳ <i>« sẽ có thể nhận »</i> tên Nguyễn
Sinh Côn sanh ở Nghệ an, đã học trường pháp-an nam ở Thừa thiên, vào học niên
khóa 1908-1909 . Nếu được học, Hồ Chí Minh sẽ học Lớp Nhì năm thứ I – Cours
Moyen 1<sup>ère</sup> Année . Việc Hồ Chí Minh tham dự biểu tình chống thuế nên
bị đuổi học lại là một thứ chuyện « Cây Đuốc yêu nước Lê văn Tám ! »)
. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hồ Chí Minh vốn là người nuôi dưởng một tham
vọng mảnh liệt phục hận « ta phải có danh gì với núi sông » nên khi tàu vừa cặp
bến Marseille là ông viết đơn xin học Trường Thuộc địa . Biết sai thủ tục, ông
gởi đơn lại từ Chánh quyển thộc địa ở Việt nam . Rất tiếc tây thuộc địa đã không
sáng suốt đánh giá đúng Hồ nên mất một người phục vụ đắc lực, tốn 9 năm chiến
tranh xương máu . Sau đó, trong thời gian ở lại Paris, hể thấy chổ nào đình đám
là Hồ xáp vô . Ông đã từng theo Đệ II Quốc tế, gia nhập Thợ Hồ <span style="font-size: 10.0pt;">( La Franc-maçonnerie gồm tiêu tư sản và tư sản trí thức</span>)
nhưng hai tổ chức này phần lớn gồm những người học giỏi, có địa vị xã hội cao
nên Hồ phải rút lui sớm . Nói Hồ Chí Minh <i><span style="font-size: 10.0pt;">« đứng trên lập trường người dân thuộc địa mất
nước tranh đấu chống thực dân đòi độc lập dân tộc… » </span></i>là đúng vì<i><span style="font-size: 10.0pt;"> </span></i>ông<i><span style="font-size: 10.0pt;"> </span></i>lúc
đó chịu ảnh hưởng tư tưởng ái quốc không cộng sản của các Cụ Phan văn Trường,
Phan Chu Trinh, Nguyễn Thế Truyền, Nguyễn An Ninh . Còn những lời tuyên bố, những
bài báo, bản kiến nghị, …đều do các Cụ viết và Hồ Chí Minh chỉ là người đứng tên
và phổ biến . Cả cái tên Nguyễn Ái Quốc cũng là cái tên chung ký dưới những bài
« phong » . Mang tên Nguyễn Ái Quốc chỉ vì Hồ sẳn sàng trình diện cảnh sát
Paris <span style="font-size: 10.0pt;">(Hồ nói với cảnh sát : may quá, chú
tôi kịp đưa giấy của các ông cho tôi . Kỳ tới, các ông đưa thẳng cho tôi hoặc
căn dặn chú tôi đưa cho tôi)</span> để nếu có ở tù, sẽ ở tù thế cho các Cụ . Vậy
mà không thấy lịch sử đảng cộng sản hà nội ca ngợi lòng can trường hiếm có này
của « Bác » ta . Trong quyển hồi ký « Une histoire de conspirateurs
annamites à Paris – Còn bán trên Amazon » (Một âm mưu của những người
an-nam ở Paris) của Phan văn Trường do L’Insomniaque, Paris, xuất bản năm 2003,
tác giả ghi lại kỷ niệm với những người cùng tranh đấu chống thực dân lúc đó nhưng
tuyệt nhiên không nhắc tới Nguyễn Tất Thành tuy Thành ở với ông suốt 2 năm dài
. Là điều dễ hiểu thôi !<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #28373a; font-family: Times;">Phan
văn Trường là một trong những người trí thức việt nam đầu tiên đặt nền móng Cách
mạng Đông dương đầu tiên mà tới những năm
1930 người ta mới biết nhưng lịch sử chánh thức ở Hà nội không nhắc tới . Trong
những năm 1911- 1920, Phong trào Ái quốc của người Việt nam ở Pháp do Phan văn
Trường lãnh đạo, qua năm 1924-1927 do Nguyễn Thế Truyền nối tìếp . Tới năm
1927, Nguyễn Thế Truyền về nước, Phong trào tranh đấu ái quốc không cộng sản này
được trao qua nhóm Tạ Thu Thâu, Phan văn Hùm, Huỳnh văn Phương, Trần văn Thạch,
Hồ Hữu Tường kế tục . Trong mặt trận cùng chống thực dân giành độc lập ở Việt
nam những năm 45, tất cả những người ái quốc chơn chánh này đều bị Việt Minh của
Hồ Chí Minh giết hết, chỉ còn Hồ Hữu Tường sống sót nhờ lúc đó lánh mặt ở Hà nội
.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #28373a; font-family: Times;">Thế
mà Nguyễn Tất Thành, qua tên Trần Dân Tiên </span><span style="color: #28373a; font-family: Times; font-size: 10.0pt;">(Những mẫu chuyện về đời hoạt động của Hồ Chụ
tịch),</span><span style="color: #28373a; font-family: Times;"> khi làm Chủ tịch nước,
chánh thức tự nhận mình là Nguyễn Ái Quốc và tác giả các bài báo, là lãnh tụ
Phong trào Người Việt nam Ái quốc ở Pháp
. Một người viết những chuyện không đúng sự thật để nhằm tự ca tụng chính mình
như vậy, thử hỏi tư cách lãnh tụ ở đâu ? Vậy chuyện gì lãnh tụ không dám làm
miển phục vụ mục tiêu của lãnh tụ ? Cả cái đảng cộng sản đưa « tác phẩm văn
của Bác » vào văn học thì cái đảng này có từ chối việc gì không làm vì vi phạm đạo
đức và luật pháp ?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #28373a; font-family: Times;">Hồ
Chí Minh « chọn Đệ 3 Quốc tế » ? Có lẽ nên nói cho phù hợp vói
hoàn cảnh lúc đó là chính <b><i>ông được Quốc tế 3 tuyển dụng</i> </b>nhờ có
hồ sơ ở cảnh sát pháp là « <i>tác giả »</i>
những bài báo chống thực dân, đòi đôc lập, qua mạng lưới cộng sản âu châu . Và
cũng nhờ mạng lưới này mà ông được tới Mạc-tư-khoa năm 1923. Staline đã không
coi Hồ Chí Minh là người « cộng sản chơn chính » vì ông chưa kịp hiểu
cộng sản . Ông bắt đầu « phấn đấu », trui rèn để sau đó trở thành người
« cộng sản chân chính » . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #28373a; font-family: Times;">Một
nhận xét nhỏ . Nói về Hồ Chí Minh, Ông Lê Kỳ Sơn đã chưng diện « Bác
ta » với hia mảo khá tươm tất
« Bác <b><i>đặt chân</i></b> lên đất … », « Bác <b><i>ra đi khảo sát thế giới từ Á sang
Âu</i></b> … » . Tưởng nên trả « Bác » về nguyên vẹn với
« Bác ta » để như vậy hình ảnh của « Bác » đừng bị những
người tâng bốc « Bác » vô tình làm cho hoen ố, rất khó nhận ra
« Bác » lắm. Trái lại, nên ca tụng « Bác » là người con chí hiếu
lúc này, nhờ chưa phải cộng sản chơn chánh, ngược xuôi lao động gian khổ, gởi
tiền về nuôi cha thất nghiệp vì bị đuổi việc do say rượu, hun bạo, đánh chết phạm
nhơn khi xử án .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; mso-outline-level: 1; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="color: #28373a; font-family: Times;">Khi « Bác » trở
thành lãnh tụ cộng sản theo Lê-nin<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Năm 1930, Hồ Chí Minh đứng ra tổ chức lại hàng
ngũ cộng sản, soạn Cương lĩnh, Điều lệ đảng, Lời kêu gọi, … và được suy tôn làm
lãnh tụ sáng lập đảng cộng sản ở việt nam .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Theo Lê Kỳ Sơn, Hồ Chí Minh trước sau vẫn là
người cộng sản lê-ni-nít, « <i><span style="font-size: 10.0pt;">hoàn toàn khác với chủ nghĩa tả khuynh của Staline và
Quốc tế cộng sản sau khi Lê-nin qua đời, nhất là từ sau Đại hội VI năm 1928 .
Đặc điểm của chủ nghĩa tả khuynh dưới sự áp đặt của Staline là nhấn mạnh độc
quyền lãnh đạo của giai cấp vô sản …, đề cao chuyên chính vô sản và bạo lực
cách mạng, sử dụng guồng máy chuyên chính để đàn áp, sẵn sàng bắt bớ, thủ tiêu
những người có ý kiến khác biệt, … Staline đã từ bỏ những quan điểm đúng đắn
của Lênin mà Nguyễn Ái Quốc đã tiếp thu và kiên trì bảo vệ » .<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Vậy để thấy bản chất con người cộng sản của
Hồ Chí Minh, tưởng không gì bằng kiểm điểm qua quan điểm cách mạng cộng sản của
Lê-nin và tiếp theo, kiểm điểm sự nghiệp cách mạng cộng sản của Hồ Chí Minh thực
thi quan điểm Lê-nin vào cách mạng việt nam khi ông làm Chủ tịch nước, nắm trọn
quyền chánh trị trong tay, cho tới năm 1963, bị cánh Lê Duẩn và Lê Đức Thọ hạ bệ
.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; mso-outline-level: 1; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
1 – <b>Quan điểm cách mạng cộng sản của Lê-nin<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trong bài « Chung quanh vài luậm điểm mới
về Hồ Chí Mnh », chúng tôi có trích dẩn về Lê-nin theo tài liệu của Văn khố ở Mạc-tư-khoa
do sử gia Nicolas Werth công bố năm 2003 . Nay, chúng tôi cũng xin giới thiệu
tiếp về Lê-nin, để qua đó, độc giả sẽ thấy rỏ con người cộng sản chơn chánh Hồ
Chí Minh .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tài liệu
cho thấy Lê-nin đã từng « <i><span style="font-size: 10.0pt;">khuyến khích đưa cách mạng và bạo lực xâm nhập nhằm khuynh đảo tất cả
những Quốc gia độc lập </span></i>» và nhằm « <i><span style="font-size: 10.0pt;">tạo ra những xung đột quốc gia và chủng
tộc để biến thành công cụ phục vụ mục tiêu cách mạng » </span></i>. Một phần
khác của tài liệu nói <i><span style="font-size: 10.0pt;">« Lê-nin công khai hô hào một chánh sách khủng
bố, đàn áp và thanh lọc trên qui mô lớn »</span></i> nhằm vào nhiều thành phần
xã hội khác nhau và vào những thời điểm mà chế độ cách mạng không hề bị hăm dọa
. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ngày 19/03/1922, trong một mật lệnh gởi cho
Bộ Chánh trị - năm 1970 lần đầu tiên được một cơ quan thông tin công giáo phổ
biến ở Paris bằng tiếng Nga - nhưng nhiều người không tin tính xác thật của tài
liệu vì, theo đó, chẳng lẽ Lê-nin tàn bạo và dã man đến như vậy sao, chủ trương
khai thác trận đói khủng khiếp ở Nga làm chết 6 triêu sanh mạng để đánh một cú
cho Giáo hội Cơ đốc sụp đổ theo luôn ?</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Chuyện thật như sau :</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 10.0pt;">« Năm 1922, chánh quyền bôn-sơ-vít tung ra một
chiến dịch vĩ đại nhắm tịch thâu của cải, tài sản của nhà thờ để bán lấy tiền
giúp nạn nhơn trận đói vùng Volga . Thực tế, từ nhiếu tháng nay, Giáo hội, qua
trung gian Ủy Ban Nga cứu trợ nạn đói, giúp nạn nhơn . Việc tịch thâu tài sản
của Giáo hội gây ra nhiều xung đột.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 10.0pt;">Ngày 15/03/1922, tại thành phố Chouia, ngoại ô của
Mạc-tư-khoa, lực lượng võ trang bắn vào giáo dân vì những người này phản đối
vìệc tịch thâu tài sản Giáo hội » .<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Lê-nin muốn trông thấy trong những vụ xung đột
đẩm máu này Giáo hội có tổ chức chống đối hay không vì Giáo hội là tổ chức độc
lập cuối cùng trong chế độ nhân dân . Lê-nin gởi tới Bộ Chánh trị một bản chỉ
thị khá dài, có vài điểm chánh :</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 10.0pt;">Tăng lữ đang lập kế hoặch chống ta và đưa ta vào một
cuộc chiến quyết định .<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 10.0pt;">Về phía chúng ta, đây là lúc thuận lợi để chúng ta
giết chết kẻ thù, giử thế mạnh cho những ngày tới .<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 10.0pt;">Mọi người đang chết đói, họ ăn thịt nhau, đường xá đầy
ngặp xác người, đây đúng là lúc thuận lợi và duy nhứt để chúng ta tịch thu hết
tài sản của Giáo hội, không tội nghiệp, thanh toán ngay mọi chống đối . Chỉ có
lúc này, quần chúng sẽ ủng hộ ta hoặc họ không ủng hộ Giáo hội hay thiểu số tư
sản phản động chống lại ta… Như vậy tôi (Lê-nin) kết luận cụ thể là ta tiêu diệt
được đám tăng lữ một cách tàn bạo để mọi người nhớ đời . Số người bị giết nhiều
càng tốt cho ta . Nhờ đó ta cho chúng nó một bài học là đừng bao giờ hồng chống
lại ta » .<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hằng ngày, Lê-nin nhắc báo cáo cho ông số tăng
lữ bị hành hình . Ít tháng sau, ông nhận được báo cáo có 8000 linh mục, nữ tu bị
xử tử không cần xét xử hoặc có đưa ra tòa án nhơn dân .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Một năm sau « Chánh sách Kinh tế mới »
(NEP ) ban hành, Lê-nin kết thúc giai đoạn « cộng sản chiến tranh», tổ chức
quan hệ mới chánh quyền bô-sơ-vít với xã hội nhưng chánh sách mới từ đây là
« <i><span style="font-size: 10.0pt;">lê-nin-nít</span></i>
<i><span style="font-size: 10.0pt;">khủng
bố »</span></i> vả <i><span style="font-size: 10.0pt;">« thanh lọc quốc gia, thanh lọc xã hội, thanh lọc
tất cả những kẻ thù, tất cả những thành phần có hại cho xã hội »,</span></i>
tất cả những « <i><span style="font-size: 10.0pt;">thành phần ăn bám »</span></i> …</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trong tất cả tài liệu do Lê-nin viết, Lê-nin
luôn luôn kêu gọi <b><i>mở rộng khủng bố xã hội vì đây là động cơ của</i></b> <b><i>giai
cấp đấu tranh</i></b> . Và khi cướp được chánh quyền thì giai cấp đấu tranh là
hình thức đấu tranh tiếp tục. Trong một buổi nói chuyện trước quần chúng cách mạng
tại Nhà Nhơn dân, Lê-nin lấy làm tiếc, năm 1905, nông dân chỉ tiêu diệt có 1/15
cơ sở nông nghiệp, 1/15 của cái phải thủ tiêu vỉnh viển vì ô nhiểm mùi tanh hôi
địa chủ .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Lê-nin dạy « bạo lực có tổ chức và có
hướng dẩn » sẽ khai thông dòng lịch sử trong những quốc gia kém phát triển
và một khi « quá khứ đã thanh toán sạch » .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Với Lê-nin, chánh sách thanh lọc không chỉ
giới hạn ở xã hội, mà còn áp dụng trong đảng, trong cán bộ hành chánh, …Nhưng cách
thức khác hơn với xã hội, nó chính xác như đi từ thanh toán cá nhơn tới giam giử
tập trung hoặc cho đi lao động cải tạo . </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Lê-nin hỏi phải ứng xử thế nào với những cán
bộ đảng viên không thiệt cộng sản ? Những phần tử xâm nhập vào đảng để « lặn sâu, trèo
cao » ? Phần tử này, Staline gọi là « hai mặt » . </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Lê-nin dạy phải chậm rải, kỷ lưởng nhưng phải
« thanh toán sạch », « quét sạch », và « thanh toán nữa, quét
nữa, làm hoài … » .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Có người hỏi « <b>Giửa Lê-nin và Staline, ai dữ hơn</b> ? » . Viatcheslav
Molotov, người phục vụ dưới trướng cả hai, không ngần ngại trả lời :</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>- Lê-nin,
chớ còn ai nữa !<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: 10.0pt;">« Vì chính ông ấy đã đào tạo tất cả chúng tôi .
Nếu hình ảnh Staline có bị phai nhạt vì nhà độc tài khát máu, bị hạ bệ, thì
Lênin, trái lại, vẫn chiếm giử ngôi vị thần tượng nhà cách mạng, nhà chiến
lược, người cướp chánh quyền, sáng lập chế độ cộng sản, chẳng rìêng ở xứ Nga mà
cả ở nhiếu nơi trên thế giói ngày sau này » .<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nhưng ngày nay, ở nhiều nơi ở Đông Âu và xứ
cộng sản củ, tượng Lê-nin đã bị dân chúng lật đổ, tháo bù-lon . Cách đây không
lâu, Lê-nin bị dân chúng Ukraine hạ bệ . </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; mso-outline-level: 1; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>2 - Sự nghiệp cách mạng cộng sản của Hồ Chí Minh<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hồ Chí Minh là người việt nam đầu tiên theo
cộng sản . Và thiết lập chế độ cộng sản sau khi làm cách mạng tháng 8/1945, cướp
được chánh quyền sau khi Chánh phủ Trần Trọng Kim từ nhiệm . Ông bắt đầu áp dụng
những bài học lê-ni-nít : ra lệnh (thanh lọc) giết tất cả những người kháng
chiến yêu nước thật sự không cộng sản . Ở trong Nam, ông chỉ thị Trần văn
Giàu lập một danh sách 2500 trí thức để lần lược thanh toán <span style="font-size: 10.0pt;">(Hồi ký Trịnh Hưng Ngẫu) .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ở Hà nội, ông khủng bố trí thức, văn nghệ sĩ
một cách ác ôn chưa từng thấy . Vâng lệnh Mao Trạch-đông ngày 2/3/1953, Hồ Chí
Minh ban hành lệnh làm cải cách ruộng đất, ông giết không dưới 500 000 người
vô tội <span style="font-size: 10.0pt;">(bị đấu tố vì địa chỉ, chết trong lúc
ccrđ, chết dài dài sau đó do nghèo đói, bệnh tật,</span> …) vì tuân theo tiêu
chuẩn do Tàu đưa ra phải đủ 5, 65% địa chủ trên phạm vi 3563 xã với 1ối 10 triệu nông dân <span style="font-size: 10.0pt;">(Lịch sử kinh tế việt nam 1945-2000, Viện Kinh tế Hà
nôi xuất bản).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cùng với cải cách ruộng đất, còn là cuộc
thanh lọc hàng ngũ quân đội, cán bộ gốc kháng chiến yêu nước thật sự, không thuộc
bần nông, cố nông, không cộng sản, dưới sự cố vấn chỉ đạo của Trưởng đoàn Kiều
Hiếu Quang, Phó Bí thư Quảng Tây . Theo Kiều Hiếu Quang, áp dụng thuyết mác-lê, thanh lọc sạch để đưa</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
« gìai cấp vô sản » lên lãnh đạo cách mạng
việt nam nhưng thực tế, là Kiều Hiếu Quang chọn thay thế bằng những ngưởi mà
anh ta tin vì vô học, gốc bần cố nông .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cuộc thanh lọc này gìết hại hơn 3000 người
kháng chiến yêu nước thật sự .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Riêng trường hợp Bà Năm, bị qui tội địa chủ
. Hồ Chí Minh, sau khi khóc thương tiếc cái chết của người phụ nữ, viết một bài
báo kết tội Bà Năm là địa chủ ác ôn với những tội do Hồ Chí Minh bịa ra, dưới tên CB <span style="font-size: 10.0pt;">(Của Bác / Can Bộ - được xác nhận là của Hồ Chí Minh) . </span>CB đúng
là một tên đại gian, đại ác và cực kỳ hèn hạ chỉ vì muốn giử tác phong chuyên
chính vô sản !<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tổng kết sơ khởi sự nghìệp cách mạng cộng sản
của Hồ Chí Minh từ lúc cướp được chánh quyền, giết được 700 000 người dân
việt nam vô tội <span style="font-size: 10.0pt;">(500 000 trong cải cách
ruộng đất và 200 000 dân trong Miền nam, theo báo Anh, bài trước) .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nếu Hồ Chí Minh không theo Lê-nin, yêu nước
thật sự, có thêm chút học thức, có thể tranh đấu giành độc lập cho Việt nam được
không ? Được lắm chớ . Tại sao cứ phải cộng sản mới lấy được độc lập ?
Mà có độc lập không từ 1954 tới nay ? Có Tự do, có Hạnh phúc không ?
Có gì quí hơn độc lập, tự do không ?</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; mso-outline-level: 1; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>Nhìn lại lịch sử các nước thu hồi độc lập<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trong lúc Hồ Chí Minh chạy theo Quốc tế cộng
sản học làm chiến tranh bạo lực giải phóng dân tộc thì 11 nước ở Đông Nam Á lần
lược thu hồi độc lập, không đổ máu như 3 nước Đông dương có cộng sản can thiệp.
Và nhờ độc lập thật sự không bị lệ thuộc hệ thống cộng sản mà ngày nay họ đều
phát triển, Việt nam trong 30 năm nữa chưa chắc theo kịp .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Năm 1919 tại Hội Quốc Liên <span style="font-size: 10.0pt;">( tiền thân của Liên Hiệp Quốc),</span> Tổng Thống Hoa
Kỳ Woodrow Wilson đề xướng quyền Dân Tộc Tự Quyết để khuyến cáo các Đế Quốc Tây
Phương từng bước trả tự trị và độc lập cho các thuộc địa Á Phi. Từ đó trào lưu
tiến hóa tất yếu của lịch sử là sự giải thể từ từ các Đế Quốc Tây Phương. Cũng
trong năm này, Đế Quốc Anh đã trả chủ quyền độc lập cho Canada tại Bắc Mỹ và A
Phú Hãn tại Nam Á .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Năm 1941, khi Thế Chiến II còn đáng tiếp
diễn, theo đề nghị của Tổng Thống Hoa Kỳ Franklin Roosevelt, các Đế Quốc Tây
Phương Anh, Mỹ, Pháp, Hòa Lan họp nhau tại Newfoundland, Canada, để công bố
Hiến Chương Đại Tây Dương theo đó, các thuộc địa và bảo hộ Á Phi sẽ được trao
trả độc lập khi Chiến Tranh kết thúc. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Qua mùa xuân 1945, với sự đầu hàng của Đức
Quốc Xã, 50 quốc gia đồng minh họp tại San Francisco để thành lập Liên Hiệp
Quốc và ban hành Quyền Dân Tộc Tự Quyết .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tìếp theo, từ 1946 đến 1949, các Đế Quốc Mỹ,
Anh, Pháp, Hòa Lan đã lần lượt tự giải thể để trả độc lập cho :</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- l946 : Phi Luật Tân thuộc Hoa Kỳ, Syrie và
Liban thuộc Pháp<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
-
l947 : Ấn Độ và Đại Hồi thuộc Anh. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">-</span><span lang="EN-US"> l948: Miến Điện, Tích Lan và Palestine thuộc Anh. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">- </span><span lang="EN-US">l949: Việt Nam, Ai Lao, Cao Miên thuộc Pháp, và Nam Dương thuộc Hoà Lan
. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Như vậy Hồ chí Minh không phải là người tiên phuông phất ngọn cờ giải phóng
dân tộc cho các quốc gia bị đô hộ .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Làm cộng sản, giết dân, tìêu diệt sản xuất xã hội, phá hoại luân thường đạo
lý, Hồ chí Minh không gì khác hơn là tên tội phạm diệt chủng, tức tên tội chống
nhơn loại . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Hồ chí Minh sẳn lòng làm những chuyện gian ác tài trời như vậy chỉ để thỏa
mản tham vọng làm quan, quan cộng sản , để phục hận cha bị bải chức, lưu đày biệc
xứ, bản thân phải tha phương cầu thực !<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Có làm quan cộng sản, thì cũng chẳng có gì đáng lấy làm danh dự . Bởi cộng
sản chỉ đi vào lịch sử bằng ngả sau, với thái độ lắm lét, trốn tránh . Chỉ một
khi đứng được trên sân khấu lịch sử thì bắt đầu kèn trống, hia mảo, công kênh
nhau lên .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Ngày nay vẫn còn vài người bênh vực Hồ Chí Minh và cộng sản vì họ không
thể cộng sản được và không bao giờ dám sống thật sự tại nước cộng sản . Cũng giống
như những người hồi giáo, tìm tới những nước không hồi giáo ở, hưởng phúc lợi xã
hội ở đó, nhưng thích tranh đấu cho hồi giáo .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; tab-stops: 432.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Thế mới hợm mình !<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; mso-outline-level: 1; tab-stops: 432.0pt; text-align: right;">
<b><span lang="EN-US" style="color: blue; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Nguyễn
văn Trần<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3569941894351522176.post-82468318465207340882015-06-19T12:49:00.000-07:002015-06-19T12:49:15.137-07:00HỘI NHÀ VĂN VIỆT NAM ĐÃ TRỞ THÀNH NỖI NHỤC CỦA QUỐC GIA (Phạm Ngọc Thái)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbUiWAH5rNY17lsu6aYriSdo94oa7tCHSZoR3oshSUeYXT79-MpN55499tvcrseoS_PP4zUALRK3RF4biz26Pe40LRp4A4W8Wv639YNISQOW39Q3pyj3AYO9jgGSSf2lN8qmtDqHRUdGQ/s1600/Huu+Tha%25C2%2589nh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbUiWAH5rNY17lsu6aYriSdo94oa7tCHSZoR3oshSUeYXT79-MpN55499tvcrseoS_PP4zUALRK3RF4biz26Pe40LRp4A4W8Wv639YNISQOW39Q3pyj3AYO9jgGSSf2lN8qmtDqHRUdGQ/s640/Huu+Tha%25C2%2589nh.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Còn ai mu</span><span style="color: #08353d;">ố</span><span style="color: #08353d;">n xin vào H</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i nhà văn Vi</span><span style="color: #08353d;">ệ</span><span style="color: #08353d;">t Nam n</span><span style="color: #08353d;">ữ</span><span style="color: #08353d;">a không?</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Khi cái danh h</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i viên H</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i nhà văn đã tr</span><span style="color: #08353d;">ở</span><span style="color: #08353d;"> thành nhơ nh</span><span style="color: #08353d;">ớ</span><span style="color: #08353d;">p</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Hàng lo</span><span style="color: #08353d;">ạ</span><span style="color: #08353d;">t các nhà văn c</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i g</span><span style="color: #08353d;">ạ</span><span style="color: #08353d;">o tuyên b</span><span style="color: #08353d;">ố</span><span style="color: #08353d;"> t</span><span style="color: #08353d;">ừ</span><span style="color: #08353d;"> b</span><span style="color: #08353d;">ỏ</span><span style="color: #08353d;"> H</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Như rũ b</span><span style="color: #08353d;">ỏ</span><span style="color: #08353d;"> m</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">t chi</span><span style="color: #08353d;">ế</span><span style="color: #08353d;">c áo lâu ngày l</span><span style="color: #08353d;">ấ</span><span style="color: #08353d;">m lem, rơm rác.
(1)</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;"> Ý Nhi không th</span><span style="color: #08353d;">ể</span><span style="color: #08353d;"> </span><span style="color: #08353d;">ở</span><span style="color: #08353d;"> l</span><span style="color: #08353d;">ạ</span><span style="color: #08353d;">i, vì k</span><span style="color: #08353d;">ẻ</span><span style="color: #08353d;"> lãnh đ</span><span style="color: #08353d;">ạ</span><span style="color: #08353d;">o H</span><span style="color: #08353d;">ữ</span><span style="color: #08353d;">u Th</span><span style="color: #08353d;">ỉ</span><span style="color: #08353d;">nh</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Ch</span><span style="color: #08353d;">ỉ</span><span style="color: #08353d;"> là hi</span><span style="color: #08353d;">ệ</span><span style="color: #08353d;">n thân c</span><span style="color: #08353d;">ủ</span><span style="color: #08353d;">a m</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">t con "bi</span><span style="color: #08353d;">ế</span><span style="color: #08353d;">n hình trùng"... </span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Chúng l</span><span style="color: #08353d;">ồ</span><span style="color: #08353d;">ng l</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">n dã tâm tim cách thanh tr</span><span style="color: #08353d;">ừ</span><span style="color: #08353d;">ng</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Nh</span><span style="color: #08353d;">ữ</span><span style="color: #08353d;">ng anh em trong "Văn đoàn đ</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">c l</span><span style="color: #08353d;">ậ</span><span style="color: #08353d;">p"...
(2)</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Như Nhà nư</span><span style="color: #08353d;">ớ</span><span style="color: #08353d;">c và Đ</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">ng c</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">ng s</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">n t</span><span style="color: #08353d;">ừ</span><span style="color: #08353d;">ng đàn áp</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">
nhân văn giai ph</span><span style="color: #08353d;">ẩ</span><span style="color: #08353d;">m năm xưa</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Ng</span><span style="color: #08353d;">ọ</span><span style="color: #08353d;">n c</span><span style="color: #08353d;">ờ</span><span style="color: #08353d;"> đ</span><span style="color: #08353d;">ầ</span><span style="color: #08353d;">u sáng chói ngàn thu</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">
c</span><span style="color: #08353d;">ủ</span><span style="color: #08353d;">a văn
ngh</span><span style="color: #08353d;">ệ</span><span style="color: #08353d;"> sĩ
đòi dân ch</span><span style="color: #08353d;">ủ</span><span style="color: #08353d;">,
t</span><span style="color: #08353d;">ự</span><span style="color: #08353d;"> do.</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Còn ai mu</span><span style="color: #08353d;">ố</span><span style="color: #08353d;">n xin vào H</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i nhà văn Vi</span><span style="color: #08353d;">ệ</span><span style="color: #08353d;">t Nam n</span><span style="color: #08353d;">ữ</span><span style="color: #08353d;">a không?</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Nhà văn Võ Th</span><span style="color: #08353d;">ị</span><span style="color: #08353d;"> H</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">o c</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">nh báo:</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Lãnh đ</span><span style="color: #08353d;">ạ</span><span style="color: #08353d;">o H</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i đã vi ph</span><span style="color: #08353d;">ạ</span><span style="color: #08353d;">m hi</span><span style="color: #08353d;">ế</span><span style="color: #08353d;">n pháp,</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">
s</span><span style="color: #08353d;">ự</span><span style="color: #08353d;"> t</span><span style="color: #08353d;">ự</span><span style="color: #08353d;"> do sáng tác, nhân
quy</span><span style="color: #08353d;">ề</span><span style="color: #08353d;">n c</span><span style="color: #08353d;">ủ</span><span style="color: #08353d;">a nhà văn</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">K</span><span style="color: #08353d;">ẻ</span><span style="color: #08353d;"> thì b</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">o: ngư</span><span style="color: #08353d;">ờ</span><span style="color: #08353d;">i t</span><span style="color: #08353d;">ử</span><span style="color: #08353d;"> t</span><span style="color: #08353d;">ế</span><span style="color: #08353d;"> không </span><span style="color: #08353d;">ở</span><span style="color: #08353d;"> l</span><span style="color: #08353d;">ạ</span><span style="color: #08353d;">i làm bia ch</span><span style="color: #08353d;">ắ</span><span style="color: #08353d;">n cho H</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i nhà văn</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Dư Th</span><span style="color: #08353d;">ị</span><span style="color: #08353d;"> Hoàn tuyên b</span><span style="color: #08353d;">ố</span><span style="color: #08353d;">:</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">
H</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i nhà văn đã bi</span><span style="color: #08353d;">ế</span><span style="color: #08353d;">n ra... "s</span><span style="color: #08353d;">ợ</span><span style="color: #08353d;">t rác".</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Ôi, cái g</span><span style="color: #08353d;">ọ</span><span style="color: #08353d;">i là H</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i nhà văn Vi</span><span style="color: #08353d;">ệ</span><span style="color: #08353d;">t Nam</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Th</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">m h</span><span style="color: #08353d;">ạ</span><span style="color: #08353d;">i hơn bao gi</span><span style="color: #08353d;">ờ</span><span style="color: #08353d;"> h</span><span style="color: #08353d;">ế</span><span style="color: #08353d;">t !</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Nhà thơ Bùi Minh Qu</span><span style="color: #08353d;">ố</span><span style="color: #08353d;">c lên án </span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">
HNVVN ngày càng sa đ</span><span style="color: #08353d;">ọ</span><span style="color: #08353d;">a</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Tiêu xài phung phí ti</span><span style="color: #08353d;">ề</span><span style="color: #08353d;">n thu</span><span style="color: #08353d;">ế</span><span style="color: #08353d;"> đóng góp c</span><span style="color: #08353d;">ủ</span><span style="color: #08353d;">a nhân dân</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">H</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i viên càng đông thì ch</span><span style="color: #08353d;">ấ</span><span style="color: #08353d;">t lư</span><span style="color: #08353d;">ợ</span><span style="color: #08353d;">ng càng th</span><span style="color: #08353d;">ấ</span><span style="color: #08353d;">p.</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Nhưng "con bi</span><span style="color: #08353d;">ế</span><span style="color: #08353d;">n hình trùng" H</span><span style="color: #08353d;">ữ</span><span style="color: #08353d;">u Th</span><span style="color: #08353d;">ỉ</span><span style="color: #08353d;">nh </span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">
v</span><span style="color: #08353d;">ẫ</span><span style="color: #08353d;">n ph</span><span style="color: #08353d;">ồ</span><span style="color: #08353d;">ng mang tr</span><span style="color: #08353d;">ợ</span><span style="color: #08353d;">n m</span><span style="color: #08353d;">ắ</span><span style="color: #08353d;">t:</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Chúng ta n</span><span style="color: #08353d;">ằ</span><span style="color: #08353d;">m dư</span><span style="color: #08353d;">ớ</span><span style="color: #08353d;">i s</span><span style="color: #08353d;">ự</span><span style="color: #08353d;"> lãnh đ</span><span style="color: #08353d;">ạ</span><span style="color: #08353d;">o c</span><span style="color: #08353d;">ủ</span><span style="color: #08353d;">a Đ</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">ng</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Chúng ta hãnh di</span><span style="color: #08353d;">ệ</span><span style="color: #08353d;">n khi đư</span><span style="color: #08353d;">ợ</span><span style="color: #08353d;">c làm... nô l</span><span style="color: #08353d;">ệ</span><span style="color: #08353d;"> tiên phong cho Đ</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">ng</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Hãy đ</span><span style="color: #08353d;">ổ</span><span style="color: #08353d;">i tên thành H</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i nhà văn c</span><span style="color: #08353d;">ủ</span><span style="color: #08353d;">a Đ</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">ng c</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">ng s</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">n?</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Đ</span><span style="color: #08353d;">ể</span><span style="color: #08353d;"> kh</span><span style="color: #08353d;">ỏ</span><span style="color: #08353d;">i làm nh</span><span style="color: #08353d;">ụ</span><span style="color: #08353d;">c nhã qu</span><span style="color: #08353d;">ố</span><span style="color: #08353d;">c gia</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Kh</span><span style="color: #08353d;">ỏ</span><span style="color: #08353d;">i làm </span><span style="color: #08353d;">ố</span><span style="color: #08353d;"> danh cho c</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;"> T</span><span style="color: #08353d;">ổ</span><span style="color: #08353d;"> qu</span><span style="color: #08353d;">ố</span><span style="color: #08353d;">c Vi</span><span style="color: #08353d;">ệ</span><span style="color: #08353d;">t Nam ta !</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">H</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i nay như quái thai c</span><span style="color: #08353d;">ủ</span><span style="color: #08353d;">a Đ</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">ng c</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">ng s</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">n c</span><span style="color: #08353d;">ầ</span><span style="color: #08353d;">m quy</span><span style="color: #08353d;">ề</span><span style="color: #08353d;">n</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">S</span><span style="color: #08353d;">ặ</span><span style="color: #08353d;">c s</span><span style="color: #08353d;">ụ</span><span style="color: #08353d;">a mùi nô b</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">c</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Chúng coi đư</span><span style="color: #08353d;">ờ</span><span style="color: #08353d;">ng hư</span><span style="color: #08353d;">ớ</span><span style="color: #08353d;">ng văn chương </span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">
ch</span><span style="color: #08353d;">ỉ</span><span style="color: #08353d;"> là
nói theo Đ</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">ng
như con v</span><span style="color: #08353d;">ẹ</span><span style="color: #08353d;">t</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Nên c</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;"> m</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">t th</span><span style="color: #08353d;">ờ</span><span style="color: #08353d;">i tác ph</span><span style="color: #08353d;">ẩ</span><span style="color: #08353d;">m văn h</span><span style="color: #08353d;">ọ</span><span style="color: #08353d;">c </span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">
h</span><span style="color: #08353d;">ầ</span><span style="color: #08353d;">u h</span><span style="color: #08353d;">ế</span><span style="color: #08353d;">t th</span><span style="color: #08353d;">ấ</span><span style="color: #08353d;">p ngang b</span><span style="color: #08353d;">ồ</span><span style="color: #08353d;">n-toa-lét</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Nh</span><span style="color: #08353d;">ổ</span><span style="color: #08353d;"> b</span><span style="color: #08353d;">ọ</span><span style="color: #08353d;">t vào cái danh h</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i viên HNVVN đã thành nhơ nh</span><span style="color: #08353d;">ớ</span><span style="color: #08353d;">p.</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">M</span><span style="color: #08353d;">ồ</span><span style="color: #08353d;">m hô hào yêu nư</span><span style="color: #08353d;">ớ</span><span style="color: #08353d;">c</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Nhưng khi bi</span><span style="color: #08353d;">ể</span><span style="color: #08353d;">n Đông b</span><span style="color: #08353d;">ị</span><span style="color: #08353d;"> gi</span><span style="color: #08353d;">ặ</span><span style="color: #08353d;">c Tàu xông vào ăn cư</span><span style="color: #08353d;">ớ</span><span style="color: #08353d;">p</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;"> đánh phá
dân chài, b</span><span style="color: #08353d;">ắ</span><span style="color: #08353d;">n
gi</span><span style="color: #08353d;">ế</span><span style="color: #08353d;">t chi</span><span style="color: #08353d;">ế</span><span style="color: #08353d;">n s</span><span style="color: #08353d;">ỹ</span><span style="color: #08353d;"> ta </span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Lãnh đ</span><span style="color: #08353d;">ạ</span><span style="color: #08353d;">o H</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i l</span><span style="color: #08353d;">ạ</span><span style="color: #08353d;">i s</span><span style="color: #08353d;">ợ</span><span style="color: #08353d;"> s</span><span style="color: #08353d;">ệ</span><span style="color: #08353d;">t né tránh</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">
không dám đ</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">ng
đ</span><span style="color: #08353d;">ế</span><span style="color: #08353d;">n lũ
Tàu-ô...</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Có nghĩa là đ</span><span style="color: #08353d;">ể</span><span style="color: #08353d;"> c</span><span style="color: #08353d;">ầ</span><span style="color: #08353d;">u thân mà b</span><span style="color: #08353d;">ỏ</span><span style="color: #08353d;"> nư</span><span style="color: #08353d;">ớ</span><span style="color: #08353d;">c?</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Có khác gì ph</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">n l</span><span style="color: #08353d;">ạ</span><span style="color: #08353d;">i nhân dân?</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Nghĩa là HNVVN thành "cái đít" c</span><span style="color: #08353d;">ủ</span><span style="color: #08353d;">a Đ</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">ng</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Nghĩa là cái đít c</span><span style="color: #08353d;">ủ</span><span style="color: #08353d;">a Đ</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">ng </span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">
là cái m</span><span style="color: #08353d;">ồ</span><span style="color: #08353d;">m
văn ngh</span><span style="color: #08353d;">ệ</span><span style="color: #08353d;">
sĩ c</span><span style="color: #08353d;">ủ</span><span style="color: #08353d;">a H</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i nhà văn</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Nghĩa v</span><span style="color: #08353d;">ụ</span><span style="color: #08353d;"> c</span><span style="color: #08353d;">ủ</span><span style="color: #08353d;">a H</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i nhà văn là ph</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">i ca ng</span><span style="color: #08353d;">ợ</span><span style="color: #08353d;">i... "cái đít" !</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Tác ph</span><span style="color: #08353d;">ẩ</span><span style="color: #08353d;">m c</span><span style="color: #08353d;">ủ</span><span style="color: #08353d;">a H</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i nhà văn tr</span><span style="color: #08353d;">ọ</span><span style="color: #08353d;">ng tâm là ca ng</span><span style="color: #08353d;">ợ</span><span style="color: #08353d;">i... "cái đít" !</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Đ</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">ng b</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">o thơm là thơm</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Đ</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">ng b</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">o th</span><span style="color: #08353d;">ố</span><span style="color: #08353d;">i là th</span><span style="color: #08353d;">ố</span><span style="color: #08353d;">i</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Mà d</span><span style="color: #08353d;">ẫ</span><span style="color: #08353d;">u có th</span><span style="color: #08353d;">ố</span><span style="color: #08353d;">i nhưng Đ</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">ng b</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">o r</span><span style="color: #08353d;">ằ</span><span style="color: #08353d;">ng... thơm,</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">
văn ngh</span><span style="color: #08353d;">ệ</span><span style="color: #08353d;">
sĩ c</span><span style="color: #08353d;">ủ</span><span style="color: #08353d;">a H</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i v</span><span style="color: #08353d;">ẫ</span><span style="color: #08353d;">n ph</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">i nói là... thơm !</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Các nhà thơ, nhà văn c</span><span style="color: #08353d;">ủ</span><span style="color: #08353d;">a H</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i ph</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">i thi nhau ng</span><span style="color: #08353d;">ử</span><span style="color: #08353d;">i mà ca ng</span><span style="color: #08353d;">ợ</span><span style="color: #08353d;">i</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Ph</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">i tuyên truy</span><span style="color: #08353d;">ề</span><span style="color: #08353d;">n cho m</span><span style="color: #08353d;">ọ</span><span style="color: #08353d;">i ngư</span><span style="color: #08353d;">ờ</span><span style="color: #08353d;">i cùng ng</span><span style="color: #08353d;">ử</span><span style="color: #08353d;">i và ca ng</span><span style="color: #08353d;">ợ</span><span style="color: #08353d;">i</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Th</span><span style="color: #08353d;">ố</span><span style="color: #08353d;">i đ</span><span style="color: #08353d;">ấ</span><span style="color: #08353d;">y !... Nhưng v</span><span style="color: #08353d;">ẫ</span><span style="color: #08353d;">n ph</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">i nói nó </span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">
đ</span><span style="color: #08353d;">ẹ</span><span style="color: #08353d;">p như
hoa h</span><span style="color: #08353d;">ồ</span><span style="color: #08353d;">ng,
thơm t</span><span style="color: #08353d;">ự</span><span style="color: #08353d;">a
hoa lay-ơn ...</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Tóm l</span><span style="color: #08353d;">ạ</span><span style="color: #08353d;">i - Tác ph</span><span style="color: #08353d;">ẩ</span><span style="color: #08353d;">m c</span><span style="color: #08353d;">ủ</span><span style="color: #08353d;">a H</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i nhà văn ch</span><span style="color: #08353d;">ỉ</span><span style="color: #08353d;"> đư</span><span style="color: #08353d;">ợ</span><span style="color: #08353d;">c phép ng</span><span style="color: #08353d;">ợ</span><span style="color: #08353d;">i ca... "cái đít" !</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Còn ai mu</span><span style="color: #08353d;">ố</span><span style="color: #08353d;">n xin vào H</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i nhà văn Vi</span><span style="color: #08353d;">ệ</span><span style="color: #08353d;">t Nam n</span><span style="color: #08353d;">ữ</span><span style="color: #08353d;">a không?</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Khi cái danh h</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i viên H</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i nhà văn đã tr</span><span style="color: #08353d;">ở</span><span style="color: #08353d;"> thành nhơ nh</span><span style="color: #08353d;">ớ</span><span style="color: #08353d;">p</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Ch</span><span style="color: #08353d;">ắ</span><span style="color: #08353d;">c r</span><span style="color: #08353d;">ồ</span><span style="color: #08353d;">i H</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i s</span><span style="color: #08353d;">ẽ</span><span style="color: #08353d;"> tuy</span><span style="color: #08353d;">ể</span><span style="color: #08353d;">n m</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;"> hàng lo</span><span style="color: #08353d;">ạ</span><span style="color: #08353d;">t h</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i viên </span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">
là nh</span><span style="color: #08353d;">ữ</span><span style="color: #08353d;">ng
m</span><span style="color: #08353d;">ớ</span><span style="color: #08353d;"> văn
chương xóm, phư</span><span style="color: #08353d;">ờ</span><span style="color: #08353d;">ng, ba-lăng-nhăng h</span><span style="color: #08353d;">ợ</span><span style="color: #08353d;">p tác?</span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Đ</span><span style="color: #08353d;">ứ</span><span style="color: #08353d;">a đ</span><span style="color: #08353d;">ố</span><span style="color: #08353d;">n m</span><span style="color: #08353d;">ạ</span><span style="color: #08353d;">t nào còn đ</span><span style="color: #08353d;">ị</span><span style="color: #08353d;">nh đút ti</span><span style="color: #08353d;">ề</span><span style="color: #08353d;">n </span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">
đ</span><span style="color: #08353d;">ể</span><span style="color: #08353d;"> ch</span><span style="color: #08353d;">ạ</span><span style="color: #08353d;">y vào H</span><span style="color: #08353d;">ộ</span><span style="color: #08353d;">i nhà văn s</span><span style="color: #08353d;">ọ</span><span style="color: #08353d;">t rác </span><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #08353d;">Nó ph</span><span style="color: #08353d;">ả</span><span style="color: #08353d;">i ngu hơn l</span><span style="color: #08353d;">ợ</span><span style="color: #08353d;">n !</span><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="color: #0006fd;">Hà N</span></b><b><span style="color: #0006fd;">ộ</span></b><b><span style="color: #0006fd;">i, tháng 6 - 2015</span></b><span style="color: #0006fd;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="color: #0006fd;">Ph</span></b><b><span style="color: #0006fd;">ạ</span></b><b><span style="color: #0006fd;">m Ng</span></b><b><span style="color: #0006fd;">ọ</span></b><b><span style="color: #0006fd;">c Thái</span></b><b><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="color: #08353d;">(1) Ngày 11- 5 - 2015 đ</span></b><b><span style="color: #08353d;">ồ</span></b><b><span style="color: #08353d;">ng lo</span></b><b><span style="color: #08353d;">ạ</span></b><b><span style="color: #08353d;">t 20 nhà văn,
nhà thơ đã tuyên b</span></b><b><span style="color: #08353d;">ố</span></b><b><span style="color: #08353d;">... t</span></b><b><span style="color: #08353d;">ừ</span></b><b><span style="color: #08353d;"> b</span></b><b><span style="color: #08353d;">ỏ</span></b><b><span style="color: #08353d;"> HNVVN.</span></b><b><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="color: #08353d;">(2) Ngày 5 - 5 - 2015 t</span></b><b><span style="color: #08353d;">ạ</span></b><b><span style="color: #08353d;">i H</span></b><b><span style="color: #08353d;">ộ</span></b><b><span style="color: #08353d;">i ngh</span></b><b><span style="color: #08353d;">ị</span></b><b><span style="color: #08353d;"> c</span></b><b><span style="color: #08353d;">ủ</span></b><b><span style="color: #08353d;">a H</span></b><b><span style="color: #08353d;">ộ</span></b><b><span style="color: #08353d;">i nhà văn TP.
HCM - Lãnh đ</span></b><b><span style="color: #08353d;">ạ</span></b><b><span style="color: #08353d;">o HNVVN đã ch</span></b><b><span style="color: #08353d;">ỉ</span></b><b><span style="color: #08353d;"> đ</span></b><b><span style="color: #08353d;">ạ</span></b><b><span style="color: #08353d;">o</span></b><b><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="color: #08353d;"> g</span></b><b><span style="color: #08353d;">ạ</span></b><b><span style="color: #08353d;">ch tên 9 ngư</span></b><b><span style="color: #08353d;">ờ</span></b><b><span style="color: #08353d;">i đang sinh s</span></b><b><span style="color: #08353d;">ố</span></b><b><span style="color: #08353d;">ng t</span></b><b><span style="color: #08353d;">ạ</span></b><b><span style="color: #08353d;">i TP. HCM
(trong t</span></b><b><span style="color: #08353d;">ổ</span></b><b><span style="color: #08353d;">ng s</span></b><b><span style="color: #08353d;">ố</span></b><b><span style="color: #08353d;"> 26 ngư</span></b><b><span style="color: #08353d;">ờ</span></b><b><span style="color: #08353d;">i toàn qu</span></b><b><span style="color: #08353d;">ố</span></b><b><span style="color: #08353d;">c), đã tham gia "Văn đoàn đ</span></b><b><span style="color: #08353d;">ộ</span></b><b><span style="color: #08353d;">c l</span></b><b><span style="color: #08353d;">ậ</span></b><b><span style="color: #08353d;">p"...</span></b><b><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="color: #08353d;"> không đư</span></b><b><span style="color: #08353d;">ợ</span></b><b><span style="color: #08353d;">c làm đ</span></b><b><span style="color: #08353d;">ạ</span></b><b><span style="color: #08353d;">i bi</span></b><b><span style="color: #08353d;">ể</span></b><b><span style="color: #08353d;">u đi d</span></b><b><span style="color: #08353d;">ự</span></b><b><span style="color: #08353d;"> Đ</span></b><b><span style="color: #08353d;">ạ</span></b><b><span style="color: #08353d;">i H</span></b><b><span style="color: #08353d;">ộ</span></b><b><span style="color: #08353d;">i HNVVN s</span></b><b><span style="color: #08353d;">ẽ</span></b><b><span style="color: #08353d;"> di</span></b><b><span style="color: #08353d;">ễ</span></b><b><span style="color: #08353d;">n ra vào tháng
7/2015 - hành đ</span></b><b><span style="color: #08353d;">ộ</span></b><b><span style="color: #08353d;">ng đó đư</span></b><b><span style="color: #08353d;">ợ</span></b><b><span style="color: #08353d;">c cho là nh</span></b><b><span style="color: #08353d;">ằ</span></b><b><span style="color: #08353d;">m </span></b><b><span style="color: #08353d;"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="color: #08353d;"> "lo</span></b><b><span style="color: #08353d;">ạ</span></b><b><span style="color: #08353d;">i b</span></b><b><span style="color: #08353d;">ỏ</span></b><b><span style="color: #08353d;">" đ</span></b><b><span style="color: #08353d;">ể</span></b><b><span style="color: #08353d;"> thanh tr</span></b><b><span style="color: #08353d;">ừ</span></b><b><span style="color: #08353d;">ng nh</span></b><b><span style="color: #08353d;">ữ</span></b><b><span style="color: #08353d;">ng h</span></b><b><span style="color: #08353d;">ộ</span></b><b><span style="color: #08353d;">i viên tham
gia trong Văn đoàn đ</span></b><b><span style="color: #08353d;">ộ</span></b><b><span style="color: #08353d;">c l</span></b><b><span style="color: #08353d;">ậ</span></b><b><span style="color: #08353d;">p Vi</span></b><b><span style="color: #08353d;">ệ</span></b><b><span style="color: #08353d;">t Nam. </span></b><b><o:p></o:p></b></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3569941894351522176.post-10158010830873903802015-06-03T23:55:00.001-07:002015-06-03T23:55:11.760-07:00 Các cường quốc quân sự tại Thái Bình Dương (Trọng Đạt)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEireaVl6hmkkLsRtZtX2WBGg1YKQ8dd-O61Ym2T3rWT-OFFBAc8CBPruOiBqSlPl4q2em3vVSOQavJDw4SdsbTVpuMu7h4JAMJxqSPYmDDXfpCFEio5gQyK6KQMlOwoqqCe8wnVan1jhE4/s1600/Cac+cuong+quoc+quan+su+001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEireaVl6hmkkLsRtZtX2WBGg1YKQ8dd-O61Ym2T3rWT-OFFBAc8CBPruOiBqSlPl4q2em3vVSOQavJDw4SdsbTVpuMu7h4JAMJxqSPYmDDXfpCFEio5gQyK6KQMlOwoqqCe8wnVan1jhE4/s640/Cac+cuong+quoc+quan+su+001.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: 14pt;">Mười nước có lực lượng quân sự mạnh nhất thế giới</span><span style="font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: 14pt;">gồm Mỹ, Nga, Trung Cộng, Ấn độ, Anh, Pháp,
Đại Hàn, Nhật, Đức, Thổ Nhĩ Kỳ (1).</span><span style="font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: 14pt;">Mỹ
vẫn đứng đầu về quân sự</span><span style="font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: 14pt;">trên thế giới
hiện nay, ngân sách quốc phòng Mỹ nay là 577 tỷ Mỹ kim, nhiều hơn ngân sách của
tất cả các</span><span style="font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: 14pt;">cường quốc quân sự khác cộng
lại, số máy bay quân sự của Mỹ nay gần 14,000 cái, bằng số máy bay của tất cả 9
cường quốc quân sự trên thề giới cộng lại.</span></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Về máy bay quân sự Mỹ có 13,892
chiếc, Nga 3,429, Trung Cộng 2,860, Ấn Độ 1900, Đại Hàn 1,412, Nhật 1,613, Anh
936, Pháp 1,264….<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Mỹ có 10 chiếc hàng không mẫu hạm tối tân khổng lồ, trọng tải trên
100,000 tấn, các cường quốc khác có một số ít hàng không mẫu hạm loại nhỏ,
cũ trọng tải dưới 40,000 tấn như Ấn Độ
có hai chiếc, Pháp có 4 chiếc dưới
30,000 tấn cũ kỹ chỉ có tính cách tượng trưng. Mỹ là nước duy nhất hiện nay có
một lực lượng hàng không mẫu hạm hùng hậu và tối tân nhất thế giới, một vũ khí
không lổ vô cùng lợi hại vì nó có thể mang hỏa lực tới mọi nơi trên thế giới.
Nay chỉ có Mỹ đủ khả năng xử dụng hàng không mẫu hạm, nó vô cùng tốn kém và đòi
hỏi một trình độ cao về khoa học quốc
phòng. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Nước
Nhật năm 1922 đóng hàng không mẫu hạm
đầu tiên Hosho, họ chú ý đặc biệt tới loại tầu không lồ này, khi bắt đầu Thế
chiến thứ hai, hải quân Nhật có 10 hàng không mẫu hạm tối tân và mạnh nhất hồi
đó, Mỹ có 7 chiếc, Anh có 8 chiếc. Trận Trân Châu Cảng cuối năm 1941 gây kinh hoàng
cho cả nước Mỹ, nó đã mở đầu cho một thời đại mới: Thời đại tầu sân bay.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 18.6666660308838px;"><br /></span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE7Iwk721SGrD0rHKoUrtNN6ZUyzeVnVvXSoCnaWwn1eUtJBvvjSw0Ku4rAOph5hMasID4xI3Ik8syzdf7jgp6Z9ghXogFIE4nDQTnfS_2ZoUoi9Mcc6bvaVrpChnTsM2P0uZ5hJuuaWI/s1600/Cac+cuong+quoc+quan+su+002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="436" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE7Iwk721SGrD0rHKoUrtNN6ZUyzeVnVvXSoCnaWwn1eUtJBvvjSw0Ku4rAOph5hMasID4xI3Ik8syzdf7jgp6Z9ghXogFIE4nDQTnfS_2ZoUoi9Mcc6bvaVrpChnTsM2P0uZ5hJuuaWI/s640/Cac+cuong+quoc+quan+su+002.jpg" width="640" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Trở lại tình hình các cường quốc quân sự châu Á Thấi Bình Dương gồm Mỹ,
Trung Cộng, Ấn Độ, Nhật, Đại Hàn. Mặc dù không thuộc châu Á nhưng Hoa Kỳ có
nhiều đồng minh và tự nhận là một cường quốc tại đây. Mấy năm gần đây Tập Cận Bình chủ trương bành
trướng bá quyền nước lớn, đe dọa an ninh khu vực khiến các nước trong vùng đã
phải tăng cường quốc phòng để tự vệ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Xin sơ lược tình hình quân sự các cường quốc Á
châu Thái Bình Dương.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Mỹ: xe
tăng 8,850; thiết giáp 41,020; đại bác 3,200; Máy bay quân sự 13,892; chiến hạm
473 tầu; Hàng không mẫu hạm 10; Ngân sách quốc phòng 577 tỷ (Mỹ kim)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Trung Cộng: xe tăng 9,150; thiết giáp 4,788, đại bác 8,000; máy bay quân
sự 2,860; tầu chiến 673; hàng không mẫu hạm 1; ngân sách quốc phòng 145 tỷ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Ấn Độ: xe tăng 6,664; thiết giáp 6,704; máy bay quân sự 1,900; đại bác 7,600;
tầu chiến 202; hàng không mẫu hạm 2; ngân sách quốc phòng 38 tỷ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Đại
Hàn: xe tăng 2,380; thiết giáp 2,660; đại bác 7,364; máy bay 1,412; tầu chiến 166; ngân sách quốc
phòng 33 tỷ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Nhật: xe tăng 678; thiết giáp 2,800; đại bác 700; máy bay 1,613; tầu
chiến 131, hàng không mẫu hạm 2; ngân sách quốc phòng 41 tỷ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Nay các nước Cộng sản Trung Cộng, Bắc Hàn cũng
như nước CS cũ Nga trở thành những nước
độc tài cá nhân do một người nắm quyền như thời Staline, Mao Trạch Đông. Tập
Cận Bình lên nắm chính quyền nước Tầu từ mấy năm nay hiện là nhà lãnh đạo nhiều
quyền lực nhất từ thời Đặng Tiểu Bình. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Năm
2002 ngân sách quốc phòng Trung Cộng khoảng 20 tỷ Mỹ kim, 10 năm sau 2012 đã
tăng lân trên 100 tỷ, khoảng gấp 5 lần
(2). Nay Hoa Lục công khai chính sách bành trướng tại biển đông khiến các quốc
gia trong khu vực lo ngại. Họ lấn chiếm quần
đảo Trường Sa, Hoàng Sa, kiến tạo đảo nhân tạo, lập căn cứ quân sự, vạch
một đường lớn giữa hải phận quốc tế theo hình lưỡi con bò rồi nhận là hải phận của
mình. Họ ban hành lệnh cấm máy bay các nước khác không được vi phạm không phận
quốc tế mà họ coi là của mình. Trung Cộng ngày càng lộng hành cho tầu chiến bắt
bớ, bắn phá tầu đánh cá các nước trong vùng.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 18.6666660308838px;"><br /></span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO_lW1V4Ge4kRWq9AzwKwChR7l6h7vD5fmOl8JGSYZs75eiYHYgCfjzNvwQXGmwu1P_9CtcTth4Hi8W4CF6dxP85sCnxnhk4xp25K99bte8gRgeles7gT12DCLhlpmxjzdOIU3HyIgxas/s1600/Cac+cuong+quoc+quan+su+003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="346" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO_lW1V4Ge4kRWq9AzwKwChR7l6h7vD5fmOl8JGSYZs75eiYHYgCfjzNvwQXGmwu1P_9CtcTth4Hi8W4CF6dxP85sCnxnhk4xp25K99bte8gRgeles7gT12DCLhlpmxjzdOIU3HyIgxas/s640/Cac+cuong+quoc+quan+su+003.jpg" width="640" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Sự tranh chấp lãnh hải đã khiến các nước trong khu vực lo ngại và tăng
ngân sách quốc phòng chống lại bá quyền nước lớn. Nước Nhật trước đây núp dưới
cây dù nguyên tử Mỹ nay cũng tăng cường quốc phòng để đối phó, nhất là từ ngày
Trung Cộng tranh chấp quần đảo Điểu Ngư với Nhật.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Vài
thập niên trước đây, Mỹ và các nước phát triển Tây phương cũng như Á châu đầu
tư mở mang giao thương với Trung Cộng, họ tưởng rằng một khi có nền kinh tế phồn thịnh Hoa Lục sẽ từ bỏ
chế độc tài và trở nên hiền lành hơn. Trái với sự tin tưởng ngây thơ của Mỹ và
Tây phương, thực tế cho thấy nay càng giầu mạnh về kinh tế Trung Cộng lại càng
hung hãn hơn trước, tăng cường quân sự hơn trước.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Khác với chính phủ Bush trước đây chú trọng
vào Trung Đông, TT Obama quay trở lại Đông nam Á vì Mỹ có nhiều quyền lợi kinh
tế tại đây. Từ thập niên 80 người Mỹ đã nhìn nhận Châu Á Thái Bình Dương là một nền văn minh đang đi lên. Gần đây Mỹ tỏ ra
cứng rắn không nhượng bộ Trung Cộng và cho thấy Mỹ vẫn là cường quốc tại Á châu
đã suýt sẩy ra đụng chạm hai bên. Nay Trung Cộng có tiến bộ về kinh tế và tăng
cường quốc phòng nhưng thực ra chưa đủ mạnh để uy hiếp Mỹ và các cường quốc
khác tại Á châu. Mặc dù Mỹ bị suy thoái kinh tế thập niên vừa qua nhưng về quân
sự vẫn còn quá mạnh, về số lượng máy bay quân sự Mỹ vẫn gấp 4 lần Nga, gấp 5 lần
Trung Cộng chưa kể mắt phẩm trội hơn nhiều. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Năm
1998 Trung Cộng mua lại một tầu cũ bỏ hoang phế của Ukraine chỉ có khung tầu,
không động cơ và bánh lái, năm 2002 được kéo về Hoa Lục năm 2011 mới đóng xong thành
tầu sân bay đầu tiên của Hoa Lục đặt tên là Liêu Ninh. Trung Cộng vội vã thực
hiện một tầu sân bay để hù dọa các nước trong vùng, đây chỉ là một tầu loại nhỏ
trọng tải 33,000 tấn chỉ bằng 1/3 một hàng không mẫu hạm Mỹ. Đối với Mỹ, Nhật
là những nước đã có nhiều kinh nghiệm về hàng không mẫu hạm thì tầu sân bay
Liên Ninh chỉ là một trò hề, trò cười không hơn không kém. Cách đây hai năm,
một ông Tướng bốn sao của Nhật đã tỏ ra khinh thường Trung Cộng khi tuyên bố hải quân và không quân Hoa Lục còn
lạc hậu từ 10 tới 20 năm so với Nhật về nhiều phương diện.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Như đã nói trên ngân sách quốc phòng của Mỹ nay nhiều hơn ngân sách của
các cường quốc trên thế giới cộng lại, gần gấp 10 lần Nga (60 tỷ), gấp 4 lần
Trung Cộng (145 tỷ), gấp 11 lần Anh, gấp 12 lần Nhật….số máy bay quân sự của Mỹ
gần 14,000 chiếc bằng số máy bay quân sự của các cường quốc trên thế giới cộng
lại nhưng Mỹ vẫn bị Nga và Trung Cộng khích bác, gây khó khăn. Sở dĩ như vậy vì
họ biết Mỹ mạnh về quân sự nhưng lại yếu
về chính trị, Tổng thống không có nhiều thực quyền mà phải phụ thuộc vào ý kiến
của người dân và Quốc hội. Tại trận Điện Biên Phủ tháng 4-1954, Mao Trạch Đông
ra lệnh tăng cường cho Việt Minh nhiều tiểu đoàn phòng không và pháo binh thì
lệnh của Mao được thi hành ngay trong khi ấy Mỹ muốn giúp Pháp nhưng không được
Quốc hội và người dân ủng hộ cuối cùng phải thất bại.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Gần đây Mỹ-Hoa đã suýt đụng độ tại
Biển Đông và người ta sợ có thể đưa tới Thế chiến thứ ba, nhưng thực ra dù
căng thẳng tới đâu cũng không thể sẩy ra Thế chiên vì trong lịch sử đã nhiều
lần “suýt” sẩy ra nhưng cả hai bên đều dàn xếp êm đẹp.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 18.6666660308838px;"><br /></span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH3CtCfldjpa7dLsf2CG2id5VJzJ6Y-lwch0O-IPsJ8dDPDU_pAQGswhInyLjEuV1Q7t9cDuSy-xDqTxhm4TNylrWh0oxIKVNc32Bkbvs2N0bGWLY1hPnIpP_A-Nlo2XyWQUqYpVvpleA/s1600/Cac+cuong+quoc+quan+su+004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="444" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH3CtCfldjpa7dLsf2CG2id5VJzJ6Y-lwch0O-IPsJ8dDPDU_pAQGswhInyLjEuV1Q7t9cDuSy-xDqTxhm4TNylrWh0oxIKVNc32Bkbvs2N0bGWLY1hPnIpP_A-Nlo2XyWQUqYpVvpleA/s640/Cac+cuong+quoc+quan+su+004.jpg" width="640" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Đầu
thập niên 60 Mỹ cho đặt hỏa tiễn tại Thổ Nhĩ Kỳ, Ý nhắm vào Moscow, Khrushchev
trả đũa cho đặt hỏa tiễn tại Cuba đe dọa Mỹ. </span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Tháng
10-1963 máy bay do thám U-2 của Mỹ khám phá ra hỏa tiễn tầm trung nguyên tử tại
</span><st1:country-region><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Cuba</span></st1:country-region><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">, TT Kennedy làm dữ cho ngăn chận tầu Nga
mang hỏa tiễn tới và buộc Nga phải tháo gỡ hỏa tiễn đã gắn tại </span><st1:country-region><st1:place><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Cuba</span></st1:place></st1:country-region><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">. Kennedy và Khrushchev đã đàm phán căng
thẳng, Nga tháo gỡ hỏa tiễn tại Cuba, Mỹ cũng bí mật tháo gỡ hỏa tiễn tại Ý,
Thổ Nhĩ Kỳ đem về.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Sau đó Mỹ-Nga thỏa thuận thiết lập đường giây
điện thoại nóng giữa </span><st1:city><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Moscow</span></st1:city><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> và </span><st1:place><st1:state><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">Washington</span></st1:state></st1:place><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> để ngăn ngừa Thề chiến mà cả hai bên cùng
sợ, tình hình đã dịu sau đó. Thế chiến “suýt” sẩy ra nhưng cả hai bên đều đã sợ
hết hồn nên sẽ chẳng bao giờ sẩy ra được. Cũng có giả thuyết cho rằng TT
Kennedy bị ám sát vì người ta sợ ông có thể gây Thế chiến thứ ba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Giống như biến cố Cu ba nêu trên, đụng độ Mỹ-Hoa tại Biển Đông rất khó
có thể sẩy ra, mặc dù Trung Cộng hung hăng nhưng trong thâm tâm họ thừa biết
hậu quả khốc liệt sẽ dành cho Hoa Lục một khi chiến tranh sẩy ra. Dù đụng trận
nhỏ nhưng ảnh hưởng sẽ vô cùng lớn lao, các nước ngoài sẽ rút đầu tư, việc giao
thương sẽ bị ngưng trệ đưa tới khủng hoảng kinh tế.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Mỹ
có thể đem chiến tranh tới Hoa Lục vì họ có nhiều hàng không mẫu hạm, nhiều hạm
đội và các căn cứ tại Nhật, Phi Luật Tân, Nam Hàn… ngược lại Trung Cộng không
có khả năng mang chiến tranh tới đất Mỹ. Trong trường hợp có đánh lớn, Hoa Lục
sẽ trở thành bãi chiến trường tan nát vì bom đạn, công trình mà họ đã xây dựng
mấy chục năm qua tại các thành phố lớn như Bắc Kinh, Thượng Hải sẽ tiêu tan
trong phút chốc. Hoa Lục chẳng dại gì mà lao đầu vào cuộc phiêu lưu tự sát.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Người
Mỹ có khuynh hướng bỏ Trung Đông, Ukraine để quay về Thái Bình Dương vì nơi đây
họ có nhiều quyền lợi kinh tế, vấn đề Ukraine sẽ để các nước Liên Âu tự liệu.
Các cường quốc châu Âu Pháp, Anh, Đức… chỉ có một ngân sách quốc phòng khiêm
tốn từ 50 tỷ trở xuống, chưa được 1/10 ngân sách quốc phòng Mỹ. Họ đã quen núp
dưới cây dù nguyên tử của Mỹ. Nhiều nước Tây Âu nhất là Pháp núp dưới cây dù nguyên
tử Mỹ nhưng vẫn chống Mỹ tại cuộc chiến Iraq và Việt Nam trước đây.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">
Nay Hoa Kỳ đã mệt mỏi và muốn các nước đồng minh châu Âu phải chia sẻ
gánh nặng với họ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> <b>Trọng Đạt<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> Chú
thích<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;">(1) Globalfirepower.com<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN;">(2) Military budget of the People's Republic of </span><st1:place><st1:country-region><span lang="EN" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN;">China</span></st1:country-region></st1:place><span lang="EN" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN;">, Wikipedia</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3569941894351522176.post-84788970045221288392015-05-28T10:17:00.000-07:002015-05-28T10:17:01.511-07:00Đám tang hiu quạnh của nhạc sĩ "Tình lỡ"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXndnErCLjf3zAENIuYXsogxKVyZKtbEkaK5905OP3utq7zPICGziABFORMKYujL6nnQycFkbvb78Yk1FQ0zj42r7KZ8SW__UK0kYBtEUJFBVDXPkwFBmw7_1CGcabYj2KEGFF4bKZJT4/s1600/Ca+khuc+Tinh+lo+000.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXndnErCLjf3zAENIuYXsogxKVyZKtbEkaK5905OP3utq7zPICGziABFORMKYujL6nnQycFkbvb78Yk1FQ0zj42r7KZ8SW__UK0kYBtEUJFBVDXPkwFBmw7_1CGcabYj2KEGFF4bKZJT4/s640/Ca+khuc+Tinh+lo+000.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i style="font-size: medium;">Nh</i><i style="font-size: medium;">ạ</i><i style="font-size: medium;">c sĩ Thanh Bình và ca sĩ Ánh Tuy</i><i style="font-size: medium;">ế</i><i style="font-size: medium;">t lúc nh</i><i style="font-size: medium;">ạ</i><i style="font-size: medium;">c sĩ còn s</i><i style="font-size: medium;">ố</i><i style="font-size: medium;">ng.</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ca khúc "Tình lỡ" nổi tiếng bao nhiêu, thì đám tang của nhạc sĩ sáng tác lại lặng lẽ và hiu quạnh bấy nhiêu.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Làng sao cập nhật nhanh nhất các tin tức điện ảnh, chuyện hậu trường Showbiz và thông tin nóng hổi về các Ngôi
sao, người
nổi tiếng Châu Á và thế giới.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Bởi showbiz Việt những ngày qua luôn có những scandal của nghệ sĩ trong giới để trở thành tiêu điểm đáng quan tâm, nên có lẽ thông tin nhạc sĩ <i>Tình l</i><i>ỡ</i><i> </i>đột ngột qua đời ở tuổi 82 vào ngày 23/5 cũng sớm bị nhiều người lãng quên.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tuy nhiên, đối với những ai mê mẩn ca khúc <i>Tình l</i><i>ỡ</i> với những giai điệu đẹp buồn như: "<i>Thôi r</i><i>ồ</i><i>i còn chi đâu anh ơi. Có còn l</i><i>ạ</i><i>i chăng dư âm
thôi. Trong cơn thương đau men đ</i><i>ắ</i><i>ng môi...”</i>, thì sự ra đi này để lại biết bao ngậm ngùi và tiếc thương.</div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Thực tế, ca khúc<i> Tình l</i><i>ỡ</i> do nhiều ca sĩ Việt thể hiện đã nổi tiếng và quen thuộc đến mức chạm vào tận tâm can của nhiều người yêu nhạc từ lâu, nhưng mấy ai biết rằng, mãi cho đến khi ca sĩ Ánh Tuyết có bài viết về cuộc đời ông, trước lần tổ chức đêm nhạc quyên góp giúp đỡ ông vào đầu tháng 1 năm nay, thì
nhiều người mới biết đến cái tên nhạc sĩ Thanh Bình. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trong sự nghiệp sáng tác của mình, nhạc sĩ Thanh Bình chỉ vỏn vẹn có 7 bài hát, nhưng theo ca sĩ Ánh Tuyết thì:<i> "B</i><i>ấ</i><i>y nhiêu bài hát </i><i>ấ</i><i>y đã đ</i><i>ể</i><i> l</i><i>ạ</i><i>i nhi</i><i>ề</i><i>u d</i><i>ấ</i><i>u </i><i>ấ</i><i>n trong lòng ngư</i><i>ờ</i><i>i m</i><i>ộ</i><i> đi</i><i>ệ</i><i>u. Tuy nhiên, cái k</i><i>ế</i><i>t cho cu</i><i>ộ</i><i>c đ</i><i>ờ</i><i>i ông thì l</i><i>ạ</i><i>i nh</i><i>ạ</i><i>t nh</i><i>ẽ</i><i>o như nh</i><i>ữ</i><i>ng ca t</i><i>ừ</i><i> trong Tình l</i><i>ỡ</i><i>".</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nhạc sĩ Thanh Bình tên thật là Nguyễn Ngọc Minh, sinh năm 1932, quê ở Bắc Ninh. Ông mồ côi mẹ từ năm 10 tuổi, cha cũng mất sau đó vài năm. Nhà có 4 anh chị em nhưng 2 người đã mất, ông còn một cô em kế sống ở Pháp nhưng đến nay không có liên lạc. Trước cuộc đời đời phiêu bạc nay đây mai đó, ông đã
làm đủ thứ nghề để sống như: Viết tiểu thuyết, viết báo hay bán hủ tiếu dạo, nhưng cái nghèo vẫn cứ đeo bám ông.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Đến khi trưởng thành, nhạc sĩ Thanh Bình được khen ngợi là một chàng trai hào hoa, phong nhã. Tuy nhiên, chuyện tình của ông lại lắm chia ly và nước mắt. Được biết, ca khúc Tình lỡ chính là câu chuyện tình mà ông viết cho chính mình, khi
duyên tình với
người con gái
Hải Phòng
không kéo dài được bao lâu, vì cô gái bị gia đình ép lấy chồng, khiến ông phải thốt lên bằng những lời ca da diết: <i>“Thôi r</i><i>ồ</i><i>i, còn chi đâu em
ơi! Có còn l</i><i>ạ</i><i>i chăng dư âm thôi. Trong cơn thương đau men đ</i><i>ắ</i><i>ng môi…”.</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Sau này, ông cưới được một người vợ rất xinh đẹp và cả hai có với nhau một cô con gái tên Mộng Ngọc. Nhưng cuộc sống hôn nhân của ông một lần nữa lại như "Tình lỡ" khi vợ bất ngờ bỏ nhà đi khi con gái mới lên 3 tuổi. Từ một gia đình nhỏ hạnh phúc, ông bỗng chốc gắn liền với cuộc đời "gà trống nuôi con" với bao khó khăn. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Khi cô con gái Mộng Ngọc có chồng Việt kiều, nhiều người cứ ngỡ cuộc sống của nhạc sĩ Thanh Bình sẽ đỡ vất vã hơn. Tuy nhiên, chẳng bao lâu sau đó, Mộng Ngọc dính vào con đường lao lý, phải lãnh án tù 4 năm.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Khi con gái đi tù thì cũng là lúc đứa con rể quay lưng lại với ông. Chẳng ai tin rằng, một ông già 80 tuổi như nhạc sĩ Tình lỡ lại có lúc bị bỏ rơi ở bến xe, đành phải sống với cuộc đời người ăn xin ở đó suốt 3 tuần liền. Mãi đến khi Công an quận Bình Thạnh tới đưa ông về trại dương lão thì mới nhận ra nhạc sĩ Tình lỡ và đưa ông về ở với cháu gái (là con ruột của chị nhạc sĩ Thanh Bình).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Về ở với các cháu, nhưng nhạc sĩ Thanh Bình luôn mặc cảm vì sợ là gánh nặng của các cháu khi họ đều đi làm công nhân và đi làm thuê. Biết về hoàn cảnh khốn khó của nhạc sĩ Thanh Bình, ca sĩ
Ánh Tuyết đã
đứng ra tổ chức đêm nhạc để tặng ông, toàn bộ số tiền bán vé khoảng 230 triệu cũng được trao tặng để ông dưỡng già.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Trong đêm nhạc đầu tiên cũng là cuối cùng của đời mình vào đầu tháng 1/2014, ông xúc động nói với Ánh Tuyết: <i>“C</i><i>ả</i><i> đ</i><i>ờ</i><i>i tôi chưa bao gi</i><i>ờ</i><i> đư</i><i>ợ</i><i>c ng</i><i>ồ</i><i>i xem đêm nh</i><i>ạ</i><i>c c</i><i>ủ</i><i>a mình như th</i><i>ế</i><i>. Bây gi</i><i>ờ</i><i> có ch</i><i>ế</i><i>t tôi cũng mãn
nguy</i><i>ệ</i><i>n r</i><i>ồ</i><i>i!”.</i><i><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbJcLMcbPGnMTZxAo0eyTAfcMxzPCH72V68BUEnH4EYHfM1OjSbI7NpTisYQKaxmnlJCNscJ1Ws74rlMj6Q5rDo1vzaxgF471u9q7wZ374EdooaA8rxOut4si_JteyBv0tDeGnSUF0IFc/s1600/Ca+khuc+Tinh+lo+001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbJcLMcbPGnMTZxAo0eyTAfcMxzPCH72V68BUEnH4EYHfM1OjSbI7NpTisYQKaxmnlJCNscJ1Ws74rlMj6Q5rDo1vzaxgF471u9q7wZ374EdooaA8rxOut4si_JteyBv0tDeGnSUF0IFc/s640/Ca+khuc+Tinh+lo+001.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_i1028" type="#_x0000_t75"
style='width:226.5pt;height:150.75pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image003.jpg"
o:title="Ca khuc Tinh lo 001"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Nh</i><i>ạ</i><i>c sĩ Thanh Bình đã ra đi vào lúc 4 gi</i><i>ờ</i><i> 10 phút ngày
23/5, hư</i><i>ở</i><i>ng th</i><i>ọ</i><i> 82 tu</i><i>ổ</i><i>i.</i><i><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Vào những năm tháng cuối đời, nhạc sĩ Thanh Bình sống với các cháu trong gian nhà đơn sơ, nhưng ông ít khi nhắc lại quá khứ với ai. Niềm mong mỏi lớn nhất trong cuộc đời của ông là được đi gặp lại cô con gái đang phải chịu án tù, nhưng giờ chỉ còn là lỗi hẹn.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Sau một thời gian không thể chống chọi lại bệnh tật, nhạc sĩ Thanh Bình đã ra đi vào lúc 4 giờ 10 phút ngày 23/5, hưởng thọ 82 tuổi.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nếu trong những ngày cuối đời, người được nhạc sĩ Thanh Bình chịu chia sẻ về cuộc đời mình nhất là ca sĩ Ánh Tuyết, thì đến lúc nhạc sĩ ra đi, chính nữ ca sĩ cũng là người túc trực thường xuyên ở bên để giảm bớt sự quạnh hiu cho số phận một nhạc sĩ nghèo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ca sĩ Ánh Tuyết chia sẻ, dù chị đã mở 2 sổ tiết kiệm do ông đứng tên sau đêm nhạc hồi đầu năm nay, nhưng vì ông mất đột ngột nên chỉ duy nhất có con gái mới được quyền thừa kế. Vì không thể rút tiền ra được nên gia đình không đủ điều kiện để tổ chức cho ông một lễ tang đàng hoàng hơn, đành xin một chiếc quan tài hình lục giác ở chùa để nhạc sĩ an nghỉ về với thế giới bên kia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Được biết, trong mấy ngày qua, ca sĩ Ánh Tuyết cũng tích cực vận động bạn bè và người thân cùng chung tay ủng hộ lễ tang của nhạc sĩ Thanh Bình, nhưng số tiền dường như vẫn chưa đủ để tổ chức hoàn tất lễ tang.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_i1029" type="#_x0000_t75"
style='width:167.25pt;height:251.25pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image005.jpg"
o:title="Ca khuc Tinh lo 002"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkk1zpIDZ_f11cBeWQ4vwW6sv655RPl6PmAbICJcv3yMU_H3Pn3IGGURLYt_UNwGggsvhRC0r6j8j6aBn_AiRRL3LHdfoEDWSjVUC6N-azJy3IaelsF8TYBFZrlG0dPTtjaTugWyjZ3ho/s1600/Ca+khuc+Tinh+lo+002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkk1zpIDZ_f11cBeWQ4vwW6sv655RPl6PmAbICJcv3yMU_H3Pn3IGGURLYt_UNwGggsvhRC0r6j8j6aBn_AiRRL3LHdfoEDWSjVUC6N-azJy3IaelsF8TYBFZrlG0dPTtjaTugWyjZ3ho/s640/Ca+khuc+Tinh+lo+002.jpg" width="426" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i>Vì nghèo, nên ngư</i><i>ờ</i><i>i thân nh</i><i>ạ</i><i>c sĩ đành xin quan tài l</i><i>ụ</i><i>c giác c</i><i>ủ</i><i>a chùa đ</i><i>ể</i><i> nh</i><i>ạ</i><i>c sĩ yên ngh</i><i>ỉ</i><i>.</i><i><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Đúng như nhiều người nói, cuộc đời ông không hề "thanh bình" như tên gọi. Nếu những giai điệu và ca từ của bài Tình lỡ nổi tiếng bao nhiêu, thì đám tang của nhạc sĩ sáng tác lại lặng lẽ và hiu quạnh bấy nhiêu.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Vỏn vẹn chỉ mấy người thân túc trực, cùng với ca sĩ Ánh Tuyết có mặt thường xuyên, thì hiếm hoi lắm mới có vài nghệ sĩ thân thiết và đồng cảm đến viếng đám tang của nhạc sĩ Thanh Bình.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cũng là nhạc sĩ, cũng có sáng tác để đời được Lệ Quyên, Đàm Vĩnh Hưng, Lệ Thu, Quốc Đại, Ngọc Lan,... hát, nhưng tang lễ của nhạc sĩ Thanh Bình quạnh hiu và buồn đến nao lòng. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Có dịp chứng kiến đám tang nghèo, buồn và hiu quạnh của nhạc sĩ Tình lỡ, người ta mới càng xót xa cho cuộc đời của ông, nó không hề "thanh bình" như tên gọi.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_i1030" type="#_x0000_t75"
style='width:192pt;height:288.75pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image007.jpg"
o:title="Ca khuc Tinh lo 005"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghrhwDenfZekjjiPbqtW_azzZLpTs1odyVIVsVaZf3ckuawJT_6Pi5HwyfIFgLgD9KxH29ZZR0V4i6rpwb4935n3TUTubgZWUpGMF6FKeexxf2G7bNOuFuf438VoaLzBp_kCsm3jy0WaQ/s1600/Ca+khuc+Tinh+lo+004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghrhwDenfZekjjiPbqtW_azzZLpTs1odyVIVsVaZf3ckuawJT_6Pi5HwyfIFgLgD9KxH29ZZR0V4i6rpwb4935n3TUTubgZWUpGMF6FKeexxf2G7bNOuFuf438VoaLzBp_kCsm3jy0WaQ/s640/Ca+khuc+Tinh+lo+004.jpg" width="426" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i>Ca sĩ Ánh Tuy</i><i>ế</i><i>t là ngư</i><i>ờ</i><i>i túc tr</i><i>ự</i><i>c thư</i><i>ờ</i><i>ng xuyên trong m</i><i>ấ</i><i>y ngày qua. N</i><i>ữ</i><i> ca sĩ l</i><i>ộ</i><i> rõ v</i><i>ẻ</i><i> m</i><i>ặ</i><i>t u bu</i><i>ồ</i><i>n và thương xót cho m</i><i>ộ</i><i>t nh</i><i>ạ</i><i>c sĩ nghèo.</i><i><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_i1031" type="#_x0000_t75"
style='width:168.75pt;height:112.5pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image009.jpg"
o:title="Ca khuc Tinh lo 004"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVeeMNt8XbF5WicNUQ4AnF2pGIjYLvzEeCMgBEYmPId5jLZcVEygCJc1duyS0BGa26GMQ-n3_gQQDHzFmVpoa_pwiZTtbJh6aB0RiJr1XwMjVemVl3yXXtrBLnMbPwHcY5pd78OwY4pzw/s1600/Ca+khuc+Tinh+lo+005.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVeeMNt8XbF5WicNUQ4AnF2pGIjYLvzEeCMgBEYmPId5jLZcVEygCJc1duyS0BGa26GMQ-n3_gQQDHzFmVpoa_pwiZTtbJh6aB0RiJr1XwMjVemVl3yXXtrBLnMbPwHcY5pd78OwY4pzw/s640/Ca+khuc+Tinh+lo+005.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Đám tang nh</i><i>ạ</i><i>c sĩ Thanh Bình l</i><i>ặ</i><i>ng l</i><i>ẽ</i><i> ch</i><i>ỉ</i><i> vài ngư</i><i>ờ</i><i>i thân quen đ</i><i>ế</i><i>n vi</i><i>ế</i><i>ng.</i><i><o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_i1032" type="#_x0000_t75"
style='width:217.5pt;height:144.75pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image011.jpg"
o:title="Ca khuc Tinh lo 009"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgArzDOTWQr5W_eX4mzQmtqSCJ7rzhk0lzpygM1I02DdDifNOfl95zdOwZTZmaWlvtaaDKTGSvSh1xEceEPcVBfbJs4ZVEeYKpjUp8RGP4u7lBeu684tI9dceJ30xjOcdHO0OPeWZtmR8E/s1600/Ca+khuc+Tinh+lo+006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgArzDOTWQr5W_eX4mzQmtqSCJ7rzhk0lzpygM1I02DdDifNOfl95zdOwZTZmaWlvtaaDKTGSvSh1xEceEPcVBfbJs4ZVEeYKpjUp8RGP4u7lBeu684tI9dceJ30xjOcdHO0OPeWZtmR8E/s640/Ca+khuc+Tinh+lo+006.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Ca khúc "Tình l</i><i>ỡ</i><i>" v</i><i>ố</i><i>n n</i><i>ổ</i><i>i ti</i><i>ế</i><i>ng v</i><i>ớ</i><i>i giai đi</i><i>ệ</i><i>u đ</i><i>ẹ</i><i>p và ca t</i><i>ừ</i><i> sâu l</i><i>ắ</i><i>ng.</i><i><o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75"
style='width:190.5pt;height:126.75pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image013.jpg"
o:title="Ca khuc Tinh lo 008"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></i><i><o:p></o:p></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjddDd-N_mWVjQGtUD5yNZK3_W31yawHY7K_QxzsWQ2OS7mY4U5vnPtl3DHwciGV5pJUhSLGixj9jKEPnb3Pqhf5d6psE6NwEzcHfohimHrZQQOXIU_qK8z2ARYDRihLYPuQFAZpZn93Ek/s1600/Ca+khuc+Tinh+lo+007.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjddDd-N_mWVjQGtUD5yNZK3_W31yawHY7K_QxzsWQ2OS7mY4U5vnPtl3DHwciGV5pJUhSLGixj9jKEPnb3Pqhf5d6psE6NwEzcHfohimHrZQQOXIU_qK8z2ARYDRihLYPuQFAZpZn93Ek/s640/Ca+khuc+Tinh+lo+007.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Tuy nhiên, cu</i><i>ộ</i><i>c đ</i><i>ờ</i><i>i nh</i><i>ạ</i><i>c sĩ sáng tác l</i><i>ạ</i><i>c l</i><i>ặ</i><i>ng l</i><i>ẽ</i><i> và hiu qu</i><i>ạ</i><i>nh đ</i><i>ế</i><i>n nao lòng.</i><i><o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75"
style='width:226.5pt;height:150.75pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image015.jpg"
o:title="Ca khuc Tinh lo 003"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiah1Vf_HxY_aD7rSkOS2JcG8adO_V1qwqRzd4t0YV3VXEsBozbUnfijcyW6BcRBkxutSCFGKqLI7BqkLk0q74eHiAsMdC8fzho5NmZU694knO-KWA1VhInS7jHQ8kDgUPYRTMQQMXHDnc/s1600/Ca+khuc+Tinh+lo+008.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiah1Vf_HxY_aD7rSkOS2JcG8adO_V1qwqRzd4t0YV3VXEsBozbUnfijcyW6BcRBkxutSCFGKqLI7BqkLk0q74eHiAsMdC8fzho5NmZU694knO-KWA1VhInS7jHQ8kDgUPYRTMQQMXHDnc/s640/Ca+khuc+Tinh+lo+008.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i>Di</i><i>ễ</i><i>n viên Quý Bình là m</i><i>ộ</i><i>t trong s</i><i>ố</i><i> hi</i><i>ế</i><i>m ngh</i><i>ệ</i><i> sĩ đ</i><i>ế</i><i>n vi</i><i>ế</i><i>ng vì trong đêm nh</i><i>ạ</i><i>c do Ánh Tuy</i><i>ế</i><i>t t</i><i>ổ</i><i> ch</i><i>ứ</i><i>c h</i><i>ồ</i><i>i đ</i><i>ầ</i><i>u năm, anh và n</i><i>ữ</i><i> ca sĩ đã song ca "Tình l</i><i>ỡ</i><i>".</i><i><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_i1027" type="#_x0000_t75"
style='width:280.5pt;height:186.75pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image017.jpg"
o:title="Ca khuc Tinh lo 010"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></i><i><o:p></o:p></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVqeOeWxlE_cMl7Ej2suU-4yRAP8AT1F9X0IfqdzLXYmzx49QtL66H6Hi9Fix-zaZm9x3Fk-jIImxAsIlQk8NFIducPcY05xlkFtjSgP5sEpAi1-vS9yBle7WI5lo374egjvv3c6kyXTU/s1600/Ca+khuc+Tinh+lo+009.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVqeOeWxlE_cMl7Ej2suU-4yRAP8AT1F9X0IfqdzLXYmzx49QtL66H6Hi9Fix-zaZm9x3Fk-jIImxAsIlQk8NFIducPcY05xlkFtjSgP5sEpAi1-vS9yBle7WI5lo374egjvv3c6kyXTU/s640/Ca+khuc+Tinh+lo+009.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i>Linh c</i><i>ữ</i><i>u nh</i><i>ạ</i><i>c sĩ đ</i><i>ặ</i><i>t t</i><i>ạ</i><i>i chùa Di</i><i>ệ</i><i>u Pháp, 188 Nơ Trang Long (n</i><i>ố</i><i>i dài), Qu</i><i>ậ</i><i>n Bình Th</i><i>ạ</i><i>nh, TP.HCM. L</i><i>ễ</i><i> đ</i><i>ộ</i><i>ng quan lúc 9 gi</i><i>ờ</i><i> 15 phút sáng
nay (25/5), sau đó đư</i><i>ợ</i><i>c h</i><i>ỏ</i><i>a táng t</i><i>ạ</i><i>i Bình Dương.</i><i><o:p></o:p></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span style="color: navy;">NguyenDacSongPhuong </span></b><b><span style="color: navy;"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3569941894351522176.post-9381130234429858112015-05-25T02:28:00.000-07:002015-05-25T02:28:02.938-07:00Việt Nam xưa đẹp lạ trong tranh họa sĩ Pháp<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg2dO9WleN9j98cP5viYkrH18hdHN6QCbfMaiWLbhJ9xK7dcs_zX3YD_XJHlq5NEgKC99iRuV4T1W1Dm0ekKd2Jb3_meMKbf-FVAtlDU_zo3Ssch5xlk9u4mlJlJ-x6MHbFXPfNLPi1sM/s1600/Viet+Nam+xua+dep+la+001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="526" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg2dO9WleN9j98cP5viYkrH18hdHN6QCbfMaiWLbhJ9xK7dcs_zX3YD_XJHlq5NEgKC99iRuV4T1W1Dm0ekKd2Jb3_meMKbf-FVAtlDU_zo3Ssch5xlk9u4mlJlJ-x6MHbFXPfNLPi1sM/s640/Viet+Nam+xua+dep+la+001.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<em>Cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20, nhiều họa sĩ Pháp đã tìm tới
Việt Nam như một điểm đến khơi nguồn cảm hứng hội họa.</em><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ở thời điểm này, nhiều bức tranh ấn tượng ghi lại vẻ đẹp đất
nước - con người - văn hóa Việt Nam đã được các họa sĩ Pháp thực hiện:</div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe"
filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" style='width:311.25pt;
height:257.25pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image001.jpg"
o:title="Viet Nam xua dep la 001"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAZE3HR2Qiln9V1j5T_VcqEZOkXBHAeDMGc7J2-CHZ5j6eyINhqCk_I1NRW12MCadF14RZSxICnIOdLpqKJNVzIz0vGIJEzhxLtUbHQ86-gY_vyuIdqKO5CFMkGub4kiLW99zCeNpm75E/s1600/Viet+Nam+xua+dep+la+002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAZE3HR2Qiln9V1j5T_VcqEZOkXBHAeDMGc7J2-CHZ5j6eyINhqCk_I1NRW12MCadF14RZSxICnIOdLpqKJNVzIz0vGIJEzhxLtUbHQ86-gY_vyuIdqKO5CFMkGub4kiLW99zCeNpm75E/s640/Viet+Nam+xua+dep+la+002.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitvdtSlTlGGQNNHC6tqjGjus9L1Ncf4Sq4FP5glCMiZTKqxdouTNCqH3wqvCYM1dw1_aOePCEh-Wvnx7GHt8NcOrBIfgnaA6pWxtenpklx3FXmv6LCbh9ukkrUnlTs5imZ8XzEBzEgpq8/s1600/Viet+Nam+xua+dep+la+003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitvdtSlTlGGQNNHC6tqjGjus9L1Ncf4Sq4FP5glCMiZTKqxdouTNCqH3wqvCYM1dw1_aOePCEh-Wvnx7GHt8NcOrBIfgnaA6pWxtenpklx3FXmv6LCbh9ukkrUnlTs5imZ8XzEBzEgpq8/s640/Viet+Nam+xua+dep+la+003.jpg" width="440" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj38yt8xWGGIwW8K5h_bg09T5K2yHzX4u4sNyq_Jcf7mA4lBsLPg4GZ3ZkMWXzRe0TUcGzyV3c3-1xWaruqp2nLOBsyJKz7UhIaZ5WBPGrirNYLvft7o7-XGIjEiYJKP3kEPlm_jLy38cM/s1600/Viet+Nam+xua+dep+la+004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="386" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj38yt8xWGGIwW8K5h_bg09T5K2yHzX4u4sNyq_Jcf7mA4lBsLPg4GZ3ZkMWXzRe0TUcGzyV3c3-1xWaruqp2nLOBsyJKz7UhIaZ5WBPGrirNYLvft7o7-XGIjEiYJKP3kEPlm_jLy38cM/s640/Viet+Nam+xua+dep+la+004.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<em>Tranh của họa sĩ người Pháp</em><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><strong><i>Joseph Inguimberty</i></strong><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><em>(1896-1971), trưởng khoa Hội họa của trường Cao đẳng Mỹ thuật
Đông Dương</em><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<em><br /></em></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgqntMqb2IMhiOxy9o-tLuXarF4ikisgLr-sTsZL8Iky4sQI3tih_sPS5McB3DWpjIJK0Yl77Sq8I_4vG9OeFXAc6GB7OAxko5RobSnwLt84LtJl_9T_-jrCcwWcVtpnPJ2rr4ZN6Jl_o/s1600/Viet+Nam+xua+dep+la+005.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgqntMqb2IMhiOxy9o-tLuXarF4ikisgLr-sTsZL8Iky4sQI3tih_sPS5McB3DWpjIJK0Yl77Sq8I_4vG9OeFXAc6GB7OAxko5RobSnwLt84LtJl_9T_-jrCcwWcVtpnPJ2rr4ZN6Jl_o/s640/Viet+Nam+xua+dep+la+005.jpg" width="534" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc8CbP9RiAYN0Em5aGeGEVIMQdFX-iOguKJud0r3aoxP3m2oTmSnLutuJWpiH9hZr1EZenjP8ECin1tl3NUinnrxI4RliGq2OaYDeDGxhpXZkVK7O819YpY0-7mbpHCH5S-fFYEdMlPDM/s1600/Viet+Nam+xua+dep+la+006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc8CbP9RiAYN0Em5aGeGEVIMQdFX-iOguKJud0r3aoxP3m2oTmSnLutuJWpiH9hZr1EZenjP8ECin1tl3NUinnrxI4RliGq2OaYDeDGxhpXZkVK7O819YpY0-7mbpHCH5S-fFYEdMlPDM/s640/Viet+Nam+xua+dep+la+006.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1029" type="#_x0000_t75" style='width:337.5pt;height:204pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image005.jpg"
o:title="Viet Nam xua dep la 004"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1030" type="#_x0000_t75" style='width:337.5pt;height:404.25pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image006.jpg"
o:title="Viet Nam xua dep la 005"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Hai bức tranh tách biệt ở trên đã từng được Joseph Inguimberty đưa vào
thành một bức sơn dầu khổ lớn, đặt tên là “Gia đình bên bờ ao”.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1031" type="#_x0000_t75" style='width:337.5pt;height:263.25pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image007.jpg"
o:title="Viet Nam xua dep la 006"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgVOzPxRay-SjovIYDKpnuxTmaN6T-FEZXJyjVjKeM4hyXJfh3WZshf3kft3MdGDKGC2QeI8AdbqxjYbzNvgP6fkUQa7pO642HiHgqRJ8afjpTIv7EORwt4rMYiSjASr3vvTkKVAPW1Jo/s1600/Viet+Nam+xua+dep+la+007.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgVOzPxRay-SjovIYDKpnuxTmaN6T-FEZXJyjVjKeM4hyXJfh3WZshf3kft3MdGDKGC2QeI8AdbqxjYbzNvgP6fkUQa7pO642HiHgqRJ8afjpTIv7EORwt4rMYiSjASr3vvTkKVAPW1Jo/s640/Viet+Nam+xua+dep+la+007.jpg" width="626" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
Bức “Đất và
người miền Bắc”.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1032" type="#_x0000_t75" style='width:337.5pt;height:345pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image008.jpg"
o:title="Viet Nam xua dep la 007"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhCoxe4GXFAZ3_9mB03V0GKzatlXJVmC7RcVhCN3KDXVYvyMfsOiAtJTXOzB-ngY1ZUV1Zuu2JKx4_5-loOsykuAp_yInuph6C5o2IfnG8QZ64uqG7YdHjZ-InU4_zWLxHuAV1Wm5PQCI/s1600/Viet+Nam+xua+dep+la+008.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhCoxe4GXFAZ3_9mB03V0GKzatlXJVmC7RcVhCN3KDXVYvyMfsOiAtJTXOzB-ngY1ZUV1Zuu2JKx4_5-loOsykuAp_yInuph6C5o2IfnG8QZ64uqG7YdHjZ-InU4_zWLxHuAV1Wm5PQCI/s640/Viet+Nam+xua+dep+la+008.jpg" width="524" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
Bức “Người phụ
nữ nằm võng”.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1033" type="#_x0000_t75" style='width:337.5pt;height:411pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image009.jpg"
o:title="Viet Nam xua dep la 008"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbwZlApit45DiLXeXrx2xwEyYvEDYLvEKRK3iKHpuyy4fEpRhhZ_u3GXjZBrVsE9lOS2prd8vA7NA8bHoQjT-O6MsPN-4gAO6RofFcrJUanfzz90yv9n1iGWX0sacnm-YX5XjWmK96ZZA/s1600/Viet+Nam+xua+dep+la+009.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="476" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbwZlApit45DiLXeXrx2xwEyYvEDYLvEKRK3iKHpuyy4fEpRhhZ_u3GXjZBrVsE9lOS2prd8vA7NA8bHoQjT-O6MsPN-4gAO6RofFcrJUanfzz90yv9n1iGWX0sacnm-YX5XjWmK96ZZA/s640/Viet+Nam+xua+dep+la+009.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
Bức “Cô gái miền
Bắc” vẽ năm 1934.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1034" type="#_x0000_t75" style='width:337.5pt;height:252pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image010.jpg"
o:title="Viet Nam xua dep la 009"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfyITKT-WLyU-lhWAuBxDp7gSg75nqYli_KlB12e3csKlhfjcmGSPigosx-t1pwcsCF7ULUo-pW8-mlJBrkF61RCpyWHkYb9FNwOOTruVlD48T_oKvzAwvoM0sqp8Ys50vhEdZT-pPB6M/s1600/Viet+Nam+xua+dep+la+010.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="356" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfyITKT-WLyU-lhWAuBxDp7gSg75nqYli_KlB12e3csKlhfjcmGSPigosx-t1pwcsCF7ULUo-pW8-mlJBrkF61RCpyWHkYb9FNwOOTruVlD48T_oKvzAwvoM0sqp8Ys50vhEdZT-pPB6M/s640/Viet+Nam+xua+dep+la+010.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
Bức “Đi chợ”.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1035" type="#_x0000_t75" style='width:337.5pt;height:188.25pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image011.jpg"
o:title="Bi kich Nguyen Thi Nam 011"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_OASJghN_dgRX696vTAYqS9VzcxUHzv3eSBGMnWzDCuIkNeHXYCAjGsjpysxJMCq7SKR9bxF6UiKKMWY30TiiRmuviGq9UCHGYR83argpohiIJ5c0R0zOqweqUFtJvWyYTzklrvejM-4/s1600/Viet+Nam+xua+dep+la+011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_OASJghN_dgRX696vTAYqS9VzcxUHzv3eSBGMnWzDCuIkNeHXYCAjGsjpysxJMCq7SKR9bxF6UiKKMWY30TiiRmuviGq9UCHGYR83argpohiIJ5c0R0zOqweqUFtJvWyYTzklrvejM-4/s640/Viet+Nam+xua+dep+la+011.jpg" width="500" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
Bức “Những người
phụ nữ” vẽ năm 1932 của Joseph Inguimberty.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Joseph Inguimberty là một họa sĩ Pháp. Trong trường Cao đẳng Mỹ thuật
Đông Dương, ông vốn được học trò yêu mến bởi là người có phương pháp giảng dạy
thực tế, ít tính hàn lâm, kinh viện.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Joseph Inguimberty rất hứng thú với văn hóa Việt Nam. Trong thời kỳ sinh
sống tại đây, ông đã thực hiện nhiều tranh về đất nước - con người Việt Nam.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Joseph Inguimberty luôn khuyến khích các học trò của mình hãy thực hiện
những bức tranh thể hiện đậm đặc màu sắc văn hóa quê hương, cùng với đó, ông đề
cao cách thể hiện màu sắc và ánh sáng. Trong tranh của Inguimberty, người ta có
thể cảm nhận thấy rõ đường đi của ánh sáng, đặc biệt, tranh ông sử dụng những
gam màu dịu dàng, lãng mạn.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Joseph Inguimberty còn rất hứng thú với chất liệu sơn mài và đã khuyến
khích học trò của mình thử nghiệm với tranh sơn mài để nâng tầm sơn ta, từ những
món đồ mỹ nghệ thủ công, lên thành một thể loại tranh nghệ thuật.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Tại Pháp, Joseph Inguimberty đã từng theo học mỹ thuật và kiến trúc tại
trường Nghệ thuật - Thiết kế Quốc gia Pháp (Paris). Inguimberty đã từng giành
được một số giải thưởng hội họa ở Pháp trước khi tới Việt Nam hồi năm 1925 và
được mời làm trưởng khoa Hội họa ở trường Cao đẳng Mỹ thuật Đông Dương.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Có lẽ đóng góp lớn nhất của Inguimberty đối với mỹ thuật Việt Nam chính
là việc ông đã cùng với các học trò của mình thử nghiệm ở dòng tranh sơn mài -
dòng tranh đã trở thành điểm nhấn đặc biệt của hội họa Việt Nam đối với hội họa
thế giới.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1036" type="#_x0000_t75" style='width:337.5pt;height:430.5pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image012.jpg"
o:title="Bi kich Nguyen Thi Nam 014"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh325bJthW5UtGhp6O788yM0QfDQgdfvBgfNJE47S0NYxmY8QGRFGD2rXxnvTW5XHtSJ-iaS0ATGD-D7F2WhZ4dPGA_DHerzluCoJztYxQyJ-AODz9ghWPgG-i3ec11L_R3z24YG467bag/s1600/Viet+Nam+xua+dep+la+012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh325bJthW5UtGhp6O788yM0QfDQgdfvBgfNJE47S0NYxmY8QGRFGD2rXxnvTW5XHtSJ-iaS0ATGD-D7F2WhZ4dPGA_DHerzluCoJztYxQyJ-AODz9ghWPgG-i3ec11L_R3z24YG467bag/s640/Viet+Nam+xua+dep+la+012.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Trên đây là một bức tranh sơn mài hai mặt được tạo thành từ 6 tấm gỗ
ghép, một mặt khắc họa đoàn rước trong cung đình Huế và một mặt khắc họa cảnh
quan mùa xuân. Tác phẩm do thầy trò Joseph Inguimberty cùng thực hiện ở trường
Cao đẳng Mỹ thuật Đông Dương.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Bức tranh đã từng được đem bán đấu giá ở Hồng Kông và đạt mức giá
1.100.000 đô la Hồng Kông (3 tỉ đồng). Bức tranh chỉ đề là tác phẩm của trường
Cao đẳng Mỹ thuật Đông Dương, vì vậy, có thể hiểu đây là một tác phẩm do thầy
trò Joseph Inguimberty cùng thực hiện. Kích thước của tác phẩm này là
180x300cm, được thực hiện vào khoảng năm 1938-1940.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Ngay khi đặt chân đến Việt Nam năm 1925, Inguimberty đã bị choáng ngợp bởi
vẻ đẹp và chất lượng của những món đồ mỹ nghệ sơn mài của Việt Nam, trong 20
năm giảng dạy ở trường Cao đẳng Mỹ thuật Đông Dương, Inguimberty đã cùng đồng
hành với nhiều thế hệ học trò để sáng tạo và phát triển một trường phái tranh
sơn mài của Việt Nam.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Những họa sĩ nổi tiếng trong lịch sử mỹ thuật Việt Nam như Tô Ngọc Vân,
Phạm Hậu, Nguyễn Gia Trí, Nguyễn Khang, Trần Văn Cẩn, Trần Quang Trân đều đã từng
học về nghệ thuật vẽ tranh sơn mài trong ngôi trường này. Tác phẩm trên đây là
một ví dụ độc đáo về những kỹ thuật cao tay, điêu luyện mà thầy trò nhà trường
đã đạt tới. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Nếu mặt thứ nhất lấy nền màu đỏ thì mặt thứ hai lấy nền màu vàng. Bức này
khắc họa một con phượng hoàng, bên cạnh nó còn có hai con sếu, bay giữa những
bông hoa mai, hoa cúc, những cây tùng, cây trúc, trong phong cảnh mùa xuân. Đây
vốn là những hình ảnh ước lệ, tượng trưng, mang nhiều ý nghĩa biểu đạt trong
văn hóa Á Đông.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Sự đối lập giữa hai bức tranh ở hai mặt thể hiện nỗ lực đạt tới sự cân bằng,
hài hòa. Tác phẩm có thể coi là một ví dụ tiêu biểu về thời kỳ thầy trò trường
Cao đẳng Mỹ thuật Đông Dương cùng nhau nghiên cứu, thực hiện tranh sơn mài.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1037" type="#_x0000_t75" style='width:337.5pt;height:200.25pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image013.jpg"
o:title="Bi kich Nguyen Thi Nam 015"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3gDI5-HosgMRpCS9vjH6llHsVjZWN5hSpzKOE3RlMx0BFGKm3vLdgdc8IOomxEhhYCNi1PqeMVFg3lhfhC1twtKBaZOVBgdZzgddX7ViCQuYX0YOiiAuJBr5dXlCflLXC2ieC8V0v-6g/s1600/Viet+Nam+xua+dep+la+013.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3gDI5-HosgMRpCS9vjH6llHsVjZWN5hSpzKOE3RlMx0BFGKm3vLdgdc8IOomxEhhYCNi1PqeMVFg3lhfhC1twtKBaZOVBgdZzgddX7ViCQuYX0YOiiAuJBr5dXlCflLXC2ieC8V0v-6g/s640/Viet+Nam+xua+dep+la+013.jpg" width="488" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Bức sơn mài này cũng được thực hiện bởi thầy trò trường Cao đẳng Mỹ thuật
Đông Dương hồi năm 1940. Tác phẩm khắc họa hình ảnh chim phượng hoàng, bên cạnh
đó còn có hình ảnh một vài con sếu trong quang cảnh mùa xuân.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Tác phẩm đã được bán đấu giá ở Hồng Kông và đạt mức 687.500 đô la Hồng
Kông (1,9 tỉ đồng). Bức tranh được ghép thành từ 10 tấm gỗ với tổng kích thước
170x300cm.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1038" type="#_x0000_t75" style='width:337.5pt;height:442.5pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image014.jpg"
o:title="Bi kich Nguyen Thi Nam 016"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7cCyNHBU1WxM9bggK52j2Thznk36bblu-TN1s-2W8wRhNUsuXv2SJKZVZtNOu92c3ojZNqYhJpLJBRNIgh2ytaKRTTW3Th8CfOErwEOtwJVcjq0256nJHM003o1dbCjb8R52_pe92Yzc/s1600/Viet+Nam+xua+dep+la+014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="436" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7cCyNHBU1WxM9bggK52j2Thznk36bblu-TN1s-2W8wRhNUsuXv2SJKZVZtNOu92c3ojZNqYhJpLJBRNIgh2ytaKRTTW3Th8CfOErwEOtwJVcjq0256nJHM003o1dbCjb8R52_pe92Yzc/s640/Viet+Nam+xua+dep+la+014.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Bức “Dân tộc vùng cao” vẽ bằng phấn màu và màu bột trên giấy, do họa sĩ
người Pháp André Maire (1898-1984) thực hiện năm 1949.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1039" type="#_x0000_t75" style='width:337.5pt;height:230.25pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image015.jpg"
o:title="Bi kich Nguyen Thi Nam 017"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7G6QNM7mb-XosQ4ao-1U1g4ARuht-X8fumQPjZqJ_hkZMqI_z7fybUdCF2y5cNXFF48PQ3Y1hY0zCeG5qowfRJQ93DzSHf3d9pW05__Da2E6ZpuLs5jxqF_6UERUCKFPpgDl4iKLMp7w/s1600/Viet+Nam+xua+dep+la+015.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7G6QNM7mb-XosQ4ao-1U1g4ARuht-X8fumQPjZqJ_hkZMqI_z7fybUdCF2y5cNXFF48PQ3Y1hY0zCeG5qowfRJQ93DzSHf3d9pW05__Da2E6ZpuLs5jxqF_6UERUCKFPpgDl4iKLMp7w/s640/Viet+Nam+xua+dep+la+015.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
Bức “Cảnh Hà Nội”
do họa sĩ Pháp Gaston Roullet (1847-1925) thực hiện năm 1885.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1040" type="#_x0000_t75" style='width:337.5pt;height:132pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image016.jpg"
o:title="Bi kich Nguyen Thi Nam 018"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2SlIFjzAqv63Vbm3fiLQv0ZnMdbOEAmcVqd8hdqTHAQafXBPb6wxhJGw064oyyEQ4_8mJWXoMThZt0PTZStgPrxjMkrflQ49BhfKRJnj7EQo6uyullhr9F1mgPHIN87Shxdx2vrkeA54/s1600/Viet+Nam+xua+dep+la+016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2SlIFjzAqv63Vbm3fiLQv0ZnMdbOEAmcVqd8hdqTHAQafXBPb6wxhJGw064oyyEQ4_8mJWXoMThZt0PTZStgPrxjMkrflQ49BhfKRJnj7EQo6uyullhr9F1mgPHIN87Shxdx2vrkeA54/s640/Viet+Nam+xua+dep+la+016.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Bức “Hải Phòng” do Gaston Roullet thực hiện đã được bán đấu giá với mức
giá 56.250 đô la Hồng Kông (158 triệu đồng).<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1041" type="#_x0000_t75" style='width:337.5pt;height:194.25pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image017.jpg"
o:title="Bi kich Nguyen Thi Nam 020"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0jNScwxzaU7xw-_mr5OSCr7JH_a_c-QvBwIwE50Mi1aJRFg5V2GzOHDtHIjD43e85VpjtRNBxdZi6s35qCDVoqC52CelKVBDHlXjKItn_7mWgxJm5lPZ4SY6dqzToBjm62Ix5A9iuvtM/s1600/Viet+Nam+xua+dep+la+017.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="476" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0jNScwxzaU7xw-_mr5OSCr7JH_a_c-QvBwIwE50Mi1aJRFg5V2GzOHDtHIjD43e85VpjtRNBxdZi6s35qCDVoqC52CelKVBDHlXjKItn_7mWgxJm5lPZ4SY6dqzToBjm62Ix5A9iuvtM/s640/Viet+Nam+xua+dep+la+017.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Bức tranh khắc họa quang cảnh Huế của Gaston Roullet, thực hiện hồi năm
1886. Tác phẩm đã được bán với giá 81.250 đô la Hồng Kông (228 triệu đồng).<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1042" type="#_x0000_t75" style='width:337.5pt;height:252pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image018.jpg"
o:title="Bi kich Nguyen Thi Nam 021"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB9qwY2Hp3VOa2wNih2AwcQqvZ32Ksh4eB6w7V-bcn8MbqWbfZTHMLrtG5fmqEwu401gexnTn1qqEbMZiWXBtmn2Li4J6qGg_zfntMivzrkJW3tWK9ZzQNj50gHHZcQg2JWTqvxvP39wc/s1600/Viet+Nam+xua+dep+la+018.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB9qwY2Hp3VOa2wNih2AwcQqvZ32Ksh4eB6w7V-bcn8MbqWbfZTHMLrtG5fmqEwu401gexnTn1qqEbMZiWXBtmn2Li4J6qGg_zfntMivzrkJW3tWK9ZzQNj50gHHZcQg2JWTqvxvP39wc/s640/Viet+Nam+xua+dep+la+018.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Bức tranh khắc họa quang cảnh kênh Tàu Hủ ở Sài Gòn năm 1939, do họa sĩ
người Pháp Léo Craste (1887-1970) thực hiện. Craste từng cộng tác với
tạp chí Đô Thành Hiếu Cổ tại Huế.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1043" type="#_x0000_t75" style='width:337.5pt;height:166.5pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image019.jpg"
o:title="Bi kich Nguyen Thi Nam 023"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSkUJ5-C2OMz7I2ICn3f-O_wpg4ND0lzJh4qQq9n4OICUubT-7cHTiWo4NPmdfcw-RgbnGgj1Kxng7sanI_AAEa4oiasBFeB0658Zc_cPt1NRle-FGi1A-C8Ee80VbBAwIzE0iXUwPijk/s1600/Viet+Nam+xua+dep+la+019.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="486" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSkUJ5-C2OMz7I2ICn3f-O_wpg4ND0lzJh4qQq9n4OICUubT-7cHTiWo4NPmdfcw-RgbnGgj1Kxng7sanI_AAEa4oiasBFeB0658Zc_cPt1NRle-FGi1A-C8Ee80VbBAwIzE0iXUwPijk/s640/Viet+Nam+xua+dep+la+019.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Bức tranh sơn dầu “Một đám rước ở Đông Dương” vẽ năm 1927 của họa sĩ người
Pháp René Bassouls - một người rất yêu mến đất nước - con người Việt
Nam, ông đã từng thực hiện nhiều bức tranh ghi lại những nét thẩm mỹ văn hóa độc
đáo ở nơi đây. Qua những bức tranh của René Bassouls, người ta có thể cảm
nhận thấy sự ngưỡng mộ và hòa mình của họa sĩ vào đời sống văn hóa đang trải ra
xung quanh ông.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1044" type="#_x0000_t75" style='width:337.5pt;height:257.25pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image020.jpg"
o:title="Viet Nam trao tra tu binh 025"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht0JOXT855ugvIyXHo406av39OkUKl4tS3wPICm_5MdAdtI7KRHLvm2IWzFGxe4Pziy1FKhAq67fgoDmCw7BijXahHNCDXHu95zC5bd6-7wetwP-j1qCp2lVrvI5HAjngU8rOsuCvvlm8/s1600/Viet+Nam+xua+dep+la+020.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht0JOXT855ugvIyXHo406av39OkUKl4tS3wPICm_5MdAdtI7KRHLvm2IWzFGxe4Pziy1FKhAq67fgoDmCw7BijXahHNCDXHu95zC5bd6-7wetwP-j1qCp2lVrvI5HAjngU8rOsuCvvlm8/s640/Viet+Nam+xua+dep+la+020.jpg" width="454" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Bức “Chợ bên bến sông” - một bức tranh sơn dầu của họa sĩ người
Pháp Victor Tardieu (1870-1937), thực hiện vào khoảng năm 1924. Bức
tranh đã được bán đấu giá với mức giá 150.000 đô la Hồng Kông (420 triệu đồng).
Victor Tardieu chính là hiệu trưởng đầu tiên của trường Cao đẳng Mỹ thuật Đông
Dương.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1028" type="#_x0000_t75" style='width:337.5pt;height:475.5pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\HP\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image021.jpg"
o:title="Viet Nam trao tra tu binh 026"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Bức “Mẹ và con” của Victor Tardieu vẽ năm 1925, có giá 367.500 đô la Hồng
Kông (1 tỉ đồng). Bức tranh được vẽ bằng than và phấn màu trên giấy.<o:p></o:p></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0